ادامه👆 ✅ پاسخ ✅ این شخص به بهانه آگاهی دادن! دروغ میگوید و هر چه میخواهد میگوید! معنی صحیح عبارت این است: «در مقابل مهریه معلوم، خود را به همسری تو در آوردم.» ✅راغب اصفهانی در معنای «نکح» میگوید: «أصل النكاح العقد ثم استعير للجماع ومحال أن يكون في الأصل للجماع ثم استعير للعقد لأن أسماء الجماع كلها كنايات لاستقباحهم» [2] یعنی: اصل نکاح به معنای عقد است و سپس به استعاره به #جماع گفته می شود و محال است که در اصل به معنای جماع باشد و سپس با استعاره به عقد گفته شود،👈 زیرا تمامی اسم های جماع به دلیل #قبیح بودنشان با #کنایه یاد می شوند.👇 برای مثال در قرآن میخوانیم: «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا» [3] یعنی: ای مؤمنان! هنگامی که با زنان مؤمنه ازدواج کردید و پیش از همبستری با ایشان، آنان را طلاق دادید، برای شما عدّه‌ای بر آنان نیست تا حساب آن را نگاه دارید. ایشان را از هدیّه‌ی مناسبی بهره‌مند سازید و به گونه‌ی محترمانه و زیبائی آنان را آزاد و رها سازید. بنابراين شبهۀ معترض در همین موضع باطل میشود و دیگر نیازی به ادامه نیست، اما برای اینکه تلبیس های امثال ایشان بیشتر آشکار شود، ادامۀ مطالب را نیز به زیر قلم نقد میکشیم، والله الحمد ●⛔️ شبهه افکن میگوید: در فرهنگ دهخدا(جلد ن صفحه ۷۲۱) ((نکاح)) دارای دو معنی ((جماع کردن)) و ((گ ا ی ی د ن)) میباشد. ✅پاسخ: این نیز جز خیانت علمی اسمی ندارد! ببینیم که در فرهنگ دهخدا، نکاح به چه معانی دیگری آمده است: «نکاح . [ ن ِ ] (ع مص ) زن کردن . (ترجمان علامه ٔ جرجانی ص 101) (زوزنی ).عقد زناشوئی بستن . (از منتهی الارب ). زن گرفتن . تزوج . (از اقرب الموارد) (از متن اللغة). نکح . (متن اللغة). کابین کردن . (یادداشت مؤلف ). || شوی کردن . (ترجمان علامه ٔ جرجانی ص 101) (از زوزنی ). شوهر کردن . (تاج المصادر بیهقی ) (از متن اللغة) (از اقرب الموارد). || (اِمص ) عقدی که میان زن و شوهر بندند. (آنندراج ). ازدواج . میزاد. زناشوئی . عروسی . بغل خوابی . (ناظم الاطباء). کابین . عقد زناشوئی . زواج . کدخدائی . تأهل . (یادداشت مؤلف ). عقدی که به موجب آن علاقه ٔ زناشوئی بین زن و مرد ایجاد شود» [4] پس چگونه ادعا کرده است که دهخدا دو معنی برای نکاح ذکر کرده است؟! آیا این موارد را ندیده است، یا اینکه اینها را دیده و تنها قصد فریبکاری دارد؟! ✅همچنین سعدی (رحمه الله) در حکایات خود آورده است: «بر حالت من رحمت آورد و به ده دینار از قیدم خلاص کرد و با خود به حلب برد و دختری که داشت به نکاح من در آورد...» [5] آیا منظور سعدی شیرازی از نکاح در اینجا مطلق رابطۀ جنسی بوده، یا اینکه منظورش ازدواج است؟! ●✅ شبهه افکن در نهایت میگوید: همچنین در فرهنگ عربی به عربی «التوقیف علی مهمات التعاریف» نکاح به این صورت توضیح داده شده: «ایلاج ذکر فی الفرج لیصر بذالک کالشی الواحد» که معنی کلمه به کلمه آن میشود: وارد کردن آلت تناسلی مرد در آلت تناسلی زن برای اینکه یک جسم واحد بشود. پاسخ: معترض باز هم در نقل مطالبش خیانت کرده است. همان مطلبی که از راغب در کتاب المفردات نقل کردیم را مناوی آورده است!! معنای آگاهی دادن در نزد این افراد، این است که مطالب را به هر نحوی که بخواهند تحریف کنند و یا آن را وارونه نشان دهند! ✅عربی بودن ایجاب و قبول بنابر قول جمهور علمای اهل سنت شرط نیست، چنانچه در الموسوعة الفقهیة الکویتیة گفته شده است: «ذهب جمهور الفقهاء إلى أن من لا يحسن العربية يصح منه عقد النكاح بلسانه، لأنه عاجز عما سواه» [6] یعنی: جمهور فقها بر این نظر هستند که اگر شخصی عربی بلد نیست عقد نکاح به زبان خودش صحیح است، زیرا چارۀ دیگری ندارد. اما با این حال معنای آن نیز آشکار شد، و باید پرسید که چرا خود عرب زبانان پیش از شما به این راز نهفته در خطبه عقد پی نبرده بودند و در نا آگاهی به سر میبردند، تا اینکه شما به این کشف بزرگ برسید و به آنان آگاهی ببخشید؟!! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پی نوشت ها: [1] رواه البخاری [2] المفردات فی غریب القرآن، أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى، دار القلم، ص 823 [3] الأحزاب، آیۀ 49 [4] http://www.vajehyab....m/dehkhoda/نکاح [5] گلستان، مصلح بن عبد الله سعدی، کلام حق، باب دوم، حکایت 31 [6] الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، طبع الوزارة، ج 41، ص 239 🌹 @Nroshangari