دانشجویان و دانش‌آموختگان امضاکننده (به ترتیب حروف الفبا): ۱. سعید آریان پور، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۲. راضیه آقاشاهی، دانش‌آموخته ارشد برنامه ریزی و مسائل اجتماعی ۳. صادق احمدی، دانش‌آموخته ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۴. نازیلا اخلاقی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۵. هاجر اخشیک، دانشجو دکتری جامعه شناسی ۶. زینب اسفندیاری، دانش‌آموخته کارشناسی علوم ارتباطات اجتماعی ۷. محمد اسمعیل زاده، دانشجوی ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۸. غزل اشرف پور، دانشجوی کارشناسی ارتباطات ۹. زینب اعلمی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۰. سهیلا افضلی، دانش‌آموخته کارشناسی مردم شناسی ۱۱. ابوالفضل اقبالی، دانشجوی دکترای دانش اجتماعی مسلمین ۱۲. سجاد اکبری، دانشجوی دکتری جامعه شناسی ۱۳. عذرا اکبری، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۱۴. طاهره انصاریان، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۱۵. سید محمد رضا انوری، دانشجوی ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۱۶. حسین ایرانپور، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۷. عطیه ایزدخواه، دانش آموخته کارشناسی ارتباطات ۱۸. سید امین باطنی، دانش‌آموخته جامعه شناسی و ادبیات ۱۹. نسیبه باغبانی ارانی، دانش‌آموخته ارشد رفاه ۲۰. امین بختیاری، دانشجو دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۲۱. زهرا بزازان، دانشجوی ارشد مطالعات زنان ۲۲. عرفان بهشتی، دانشجوی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۲۳. محمد بهلگردی، دانشجوی ارشد جمعیت شناسی ۲۴. حمیدرضا تاج‌پور، دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی ۲۵. ریحانه تحویل‌دارزاده، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۲۶. مهدی تکلو، دانشجوی دکتری جامعه شناسی ۲۷. فائزه توتونچی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۲۸. مریم توانای نامی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۲۹. مونا تهاری، دانشجوی دکتری جامعه شناسی فرهنگی ۳۰. محمدحسین جمال زاده، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۳۱. زهرا جمشیدی، دانشجوی ارشد توسعه اجتماعی ۳۲. سهیلا جوادی، دانش‌آموخته ارشد علوم ارتباطات اجتماعی ۳۳. علی حاتم زاده، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۳۴. فاطمه حبیبی، دانش‌آموخته ارشد مطالعات فرهنگی ۳۵. حسین حبیب‌زاده، دانشجوی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۳۶. حمیده سادات حسینی روحانی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۳۷. حدیثه حقداری، دانش‌آموخته‌ی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۳۸. عالیه حنیف نژاد، دانشجوی ارشد مطالعات زنان ۳۹. مهدی خداپرست، دانش‌آموخته ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۴۰. علی خواجه جوزم، دانش‌آموخته کارشناسی ارتباطات ۴۱. فاطمه ربیعی، دانشجو کارشناسی ارشد مطالعات زنان ۴۲. ملیکا ربیعی، دانشجوی کارشناسی سیاست گذاری ۴۳. راضیه رحمتی، کارشناسی ارشد علوم ارتباطات ۴۴. آزاده رحیمی، دانش‌آموخته ارشد برنامه‌ریزی گردشگری ۴۵. ابوالفضل رحیمیان، دانش‌آموخته ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۴۶. مائده رضایی کوپایی، دانشجوی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۴۷. محدثه رمضانعلی، دانش‌آموخته کارشناسی ارتباطات ۴۸. سمیه رودسرابی، دانش‌آموخته کارشناسی مردم شناسی ۴۹. رقیه رودسرایی، دانش‌آموخته کارشناسی علوم اجتماعی ۵۰. ریحانه ساداتی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۵۱. زهرا سجادی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۵۲. ابراهیم سجادی، دانشجوی ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۵۳. زهرا سعادتمندی، دانشجوی ارشد برنامه ریزی رفاه اجتماعی ۵۴. حوریه سلگی، دانش‌آموخته علوم ارتباطات اجتماعی ۵۵. مریم سادات سیدکریمی، دانشجو دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۵۶. راضیه شاهمرادی، دانشجوی دکتری بررسی مسائل اجتماعی ۵۷. فاطمه شامحمدی، دانشجوی کارشناسی مردم شناسی ۵۸. عالمه شاهدی، دانشجوی ارشد مطالعات زنان ۵۹. حمیدرضا شاه نظری، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۶۰. فررانه شفاه، دانش‌آموخته ارشد برنامه ریزی اجتماعی ۶۱. اکبر شهبازی، دانشجوی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۶۲. فهیمه شهرابی، دانش‌آموخته ارشد مطالعات فرهنگی و رسانه ۶۳. زهرا شهرزاد، دانش‌آموخته دکتری جامعه شناسی ۶۴. زهرا سادات شیخ الاسلام، دانش‌آموخته ارشد جامعه شناسی ۶۵. محمد صادقیان، دانشجوی دکتری بررسی مسائل اجتماعی ۶۶. سجاد صفار هرندی، دانش‌آموخته دکتری جامعه شناسی ۶۷. زهره صفارهرندی، دانش‌آموخته ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۶۸. فاطمه طاهری، دانش‌آموخته ارشد پژوهشگری علوم اجتماعی ۶۹. مهدی طاهری، دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی ۷۰. زهرا ظرفچی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۷۱. عباس عالی زاده، دانشجوی دکتری جامعه شناسی ۷۲. طاهره عباسی، دانشجوی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۷۳. نرگس عبدالله، دانشجوی ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۷۴. متین عزیزی، دانش‌آموخته ارشد مطالعات فرهنگی و رسانه ۷۵. فائزه غلامی، دانشجوی ارشد مطالعات زنان ۷۶. غزال فدائیان، دانش‌آموخته ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۷۷. آرش فرجی، دانشجو ارشد دانش اجتماعی مسلمین

۷۸. سمانه سادات فرجی، کارشناسی علوم ارتباطات اجتماعی ۷۹. محمد فروزمند، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۸۰. وجیهه فصیحی، دانشجوی ارشد مطالعات فرهنگی ۸۱. مهدیه فلاح پور، دانش‌آموخته کارشناسی ارتباطات ۸۲. فاطمه فلاح نژاد، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۸۳. مرضیه قاسمیان، دانش‌آموخته ارشد توسعه اجتماعی ۸۴. فرزانه قاسمی، دانش‌آموخته کارشناسی علوم ارتباطات ۸۵. زهرا قربانی، دانش آموخته علوم ارتباطات ۸۶. محمدرضا قائمی نیک، دانش‌آموخته دکتری جامعه‌شناسی ۸۷. محدثه قشقایی خواص، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۸۸. حانیه سادات قریشی، دانشجوی ارشد مطالعات زنان ۸۹. اکرم کاظمی، دانش‌آموخته ارشد علوم ارتباطات اجتماعی ۹۰. مرضیه کرباسچی، دانش‌آموخته کارشناسی علوم ارتباطات اجتماعی ۹۱. احمد کرمی‌نژاد، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۹۲. عاطفه کریم‌الدینی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۹۳. ریحانه سادات گرامی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۹۴. صادق گرامی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۹۵. مریم گودرزی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۹۶. فاطمه لواسانی دانشجوی ارشد مطالعات فرهنگی و رسانه ۹۷. فاطمه السادات لوح موسوی، دانش‌آموخته کارشناسی ارتباطات ۹۸. محمدرضا مالکی، دانش‌آموخته دکتری علوم اجتماعی ۹۹. فاطمه مالمیر، دانشجوی ارشد پژوهشگری علوم اجتماعی ۱۰۰. مریم سادات متولی، دانش‌آموخته ارشد پژوهشگری علوم اجتماعی ۱۰۱. مطهره محمدطاهری، کارشناسی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۱۰۲. حاجیه محمدعلیزاده، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۰۳. مهدیه محور، دانش‌آموخته ارشد برنامه ریزی و رفاه ۱۰۴. حسین مروتی، دانش‌آموخته ارشد جمعیت شناسی ۱۰۵. حمیده مظاهری سیف، دانش‌آموخته علوم اجتماعی ۱۰۶. الهام سادات مقدسی، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۰۷. ساجده مقدمی، دانشجوی دکتری جامعه شناسی روستایی ۱۰۸. مرضیه مکوکی، دانش‌آموخته کارشناسی پژوهشگری ۱۰۹. حانیه ملک، دانشجوی کارشناسی جامعه شناسی ۱۱۰. مریم منصوری، دانش‌آموخته دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۱۱. فاطمه سادات موسوی، دانشجوی ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۱۱۲. علیرضا مومن آرانی، دانش‌آموخته دکتری جامعه شناسی ۱۱۳. محدثه میرزاجعفر، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۱۱۴.. محمد رضا میرزایی، دانشجوی ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۱۱۵. انوشه میرمرعشی، دانش‌آموخته کارشناسی مردم شناسی ۱۱۶. محمد امین ناجی، دانشجوی ارشد علوم ارتباطات اجتماعی ۱۱۷. معصومه ندیری، دانشجوی دکتری جامعه شناسی توسعه و اقتصادی ۱۱۸. رضا نظریان، دانشجوی دکتری جامعه شناسی فرهنگی ۱۱۹. سپیده نوروزی، دانش‌آموخته ارشد رفاه اجتماعی ۱۲۰. مهدی وحیدی اصل، دانشجوی ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۱۲۱. مطهره وطن دوست، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۲۲. امین وفایی، دانش‌آموخته ارشد دانش اجتماعی مسلمین ۱۲۳. مرتضی، ولی نژاد، دانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۲۴. فاطمه هلالی، دانش‌آموخته دکتری دانش اجتماعی مسلمین ۱۲۵. مهدی یزدانی، دانش‌آموخته ارشد فلسفه علوم اجتماعی ۱۲۶. نسیم یزدانی، دانش‌آموخته ارشد رفاه اجتماعی ۱۲۷. فاطمه یوسفی نژاد، دانشجوی دکتری مسائل اجتماعی ایران

📌«کلید (آنخ)یکی از نشانه‌های اصلی فراماسون است» 🔹برای «کلید» نیز در فرقه ی فراماسون ها دو معنی دارند که این دو معنا عبارتند از: الف – مخفی کاری: فراماسون کلید را برای «سرّ نگهداری شیطانی و مخفی‌کاری» در سیاست و قدرت و استراتژی و تاکتیک به کار بُرده است. لذا تمامی سیاست‌های فراماسونی با استراتژی مخفی نگاه داشتن اهداف اصلی در پشت نقاب الفاظ، شعارها، سیاست‌ها و تاکتیک‌های علنی محقق می‌گردد. ب – کلید سمبل فتوحات: معنای دیگر سمبل کلید در فراماسون، همان «حکومت جهانی» است که مستلزم فتوحات می‌باشد که در قالب جنگ یا معاهدات و یا حتی تعاملاتی که به ظاهر معمولی و رایج است، اما باطنش به استعمار، استثمار و دست‌نشاندگی می‌انجامد، محقق می‌گردد. 🔹اینکه حسن روحانی بجای روی آوری به نمادهای ملی و اسلامی به نماد فراماسونرها و شیطان پرستان روی آورده است، خود جای تامل و دقت بیشتری دارد و این امر بی ارتباط با برخی گزارشات مبنی بر نزدیکی بعضی از جریانات فتنه گر و منحرف داخلی کشور با جریانات شوم خارجی نباشد. #فرزندان‌_و_نیروهای_مخفی‌یهود #ایه۶_سوره‌اسراء

🔺حسن روحانی با ۷۰۰ هزار شاکی در انتخابات خبرگان رهبری ثبت نام کرد!!! ▪️کیست که نداند او برای تایید صلاحیت شدن و انتخاب شدن نیازی به ثبت نام ندارد گذر زمان خواهد گفت

⚜تحلیل استفن والت از باخت آمریکا و برد چین و روسیه در جنگ غزه #عطا_بهرامی https://eitaa.com/joinchat/4253679616C45aab6f6a5 ⚜ کانال تحلیل سیاسی

⚜هزینه مقاومت فلسطینیان بیشتر است یا تسلیمشان؟ #علی_علیزاده https://eitaa.com/joinchat/4253679616C45aab6f6a5 ⚜کانال تحلیل سیاسی

♦️ سدسازی، آری یا خیر؟! 🔻 این بحث با اینکه حالت قومیتی یه مقدار پیدا می کنه، اما اگر بخواهیم ذره بینی موضوع را آنالیز کنیم، شاید از یک نظر حالت تمدنی و از یک نظر دیگه جنبه کشوری هم داشته باشه. لذا تحلیل علت مشکل آب زاینده رود چیزی ست که در مورد سدهای دیگه هم مطرح هست. بذارید اینجور وارد بحث بشم: سوال اول: آیا علت کم آبی زاینده رود یک علت هست یا علل مختلف داره؟ یافتن علل و عوامل مختلف برای حل مشکل خیلی مهم هست. طبق اطلاعاتی که بنده با توجه به مطالب فضای مجازی دیدم، یکی دیگه از علل کم آبی اصفهان، اقدام غلط مسوولان یا نمایندگان اصفهانی در انتقال و تاسیس صنایعی مثل فولاد به اصفهان بوده. یعنی این صنعت و شاید صنایع دیگر اصفهان که نیاز به آب فراوان دارند اساسا مناسب اقلیم های پر آب هست یا اقیلمی که دسترسی به آب فراوان داره. طبق اطلاع بنده، راه اندازی کارخانه تولید فولاد در اصل برای جنوب کشور بوده که اصفهانی ها خواستند زرنگ بازی در بیارند( این تعبیری ست که انتقاد اصفهانی ها را درباره انتقال آب قبول ندارند) و با ایجاد این صنعت در اصفهان هم به اصفهان مرکزیت و محوریت بیشتر بدن و هم اشتغال بیشتر برای خودشون فراهم کنند. لذا گویا پیش از اینکه صنایع فولاد اصفهان ایجاد بشه، مخالفینی داشته ولی به هر حال نهایتا فشار و زور اصفهانی ها غلبه کرده و صنعتی که مصرف آب زیادی داره به استانی منتقل شده که اقلیمش مشکل آب داره. خب طبیعتا اصلا حق اصفهان نبوده که این صنعت به این استان منتقل بشه ولی بدون توجه به این موضوع اصفهانی ها با لابی و فشار به دولت موفق شدند که بخاطر منافع کوتاه مدت، بدون توجه به عوارض دراز مدت، این صنعت را در اصفهان ایجاد کنند و حالا چوب اقدام نسنجیده و غیر کارشناسی خودشون را می خورند. بالاخره کارشناسان در اون زمان هم نظر مساعدی نداشتند. حالا این صنعت علاوه بر کمبود آب، مشکل آلودگی هوا را برای اصفهان آورده. البته این حرف ها را دارم بر اساس اطلاعاتی که در فضای مجازی دیدم، عرض می کنم. اگر این درست باشه، خود مسوولان استان مقصر بودند و ظلم به اون استانی کردند که در جنوب کشور بوده کردند. چون مجوز اولیه این طرح برای اون استان بوده. خب اگر ظلم بده، اونجا هم بد بوده. سوال دوم: این سوال حالت تمدنی داره و اونم اینکه اساسا سدسازی در کشوری و اقلیمی مثل ایران درست هست یا نه؟ آیا کشوری مثل ایران باید مبارزه با کم آبی، قنات سازی بشه یا سدسازی؟ این مشکل همه سدهاست که جلوی آب محل هایی را که محل عبور آب هست می گیره و کشاورزان و روستاها را از آبی که داشتند محروم می کنه و آب یک منطقه وسیع را به سمت سد سوق میدن و سپس منافع آب به جاهایی می رسه که صاحب این آب نیستند. لذا ما می بینیم الان بخشی از آب قم و شهرهای دیگه از جاهای دیگه تامین میشه. بنابراین سوال اینه که آیا سدسازی هم مثل خیلی از موارد دیگه تقلید از غربی هاست و اصلا مناسب ایران نیست. مثل آپارتمان سازی که تقلید از سبک زندگی غربی هست و مناسب زندگی اسلامی نیست؟ اگر مناسب نیست، چرا اینهم سد ساخته شده که باعث شده آب مناطق دیگه به صدها کیلومتر اونورتر منتقل بشه. طبعا این آب را مثلا قمی ها استفاده می کنند ولی کشاورزی منطقه ای که آب برای اونجاست نابود میشه. اگر این مشکل را از این زاویه ببینیم، در این صورت هم اصفهانی ها نمی تونند در مورد زاینده رود انتقاد کنند. چون مساله سدسازی و آسیبی که زده بخاطر یک روند تمدنی غلط بوجود اومده و ده سدی که در جاهای مختلف کشور ساخته شده، همین مشکل رو دارند. اختصاص به اصفهان نداره. گویا خود اصفهان داره آب شربش را از سرشاخه هایی می گیره که مال مناطق دیگه هست و حالا خودش گرفتار مشکلی شده که دیگران را هم گرفتار همون مشکل کرده. آیا به طور کلی ساختن سد که باعث میشه، در قسمتی از مناطق جمع بشه و در مناطق دیگه خشکسالی ایجاد بشه و سرزمین های پایین دست دچار بی آبی یا کم آبی بشند و نیز باعث تخریب طبیعت بخش وسیعی بشه و باعث تغییر طبیعت و ساختار طبیعی یک منطقه و باعث تخریب مثلا آثار تاریخی یه منطقه بشه و و باعث خطر شکستن سد در زلزله ها و جنگ ها بشه، درست هست؟ با توجه به این سوالات عده ای کم کم به اصل ساختن سد مشکوک شدند و آسیب ها و زیان های سدسازی را بیش از فوایدش می دونند و برخی دیگه معتقدند سدسازی مناسب تمدن ما و مناسب اقلیم ما نیست، اما با توجه به غربزدگی شدید ما در همه علوم، در اینجا هم بر اساس تمدن و علم غربی ما دچار اشتباه محاسباتی شدیم. و سوال دیگه اینه که اگر سدسازی مناسب تمدن و اقلیم ما نیست، راه حل تمدنی و اقلیمی و بومی خودمان برای حل مشکلات کم آبی چی هست؟ #سدسازی ذره بین 🇮🇷@zarrehbin🇮🇷

حسن روحانی در مجلس خبرگان ثبت‌نام کرد حالا ما یک شورای نگهبان داریم که یکبار این فرد را برای ریاست جمهوری تایید کرده! و یک قوه قضائیه هم داریم که این شخص را با چندصدهزار امضایی که علیه اش جمع شده، محاکمه نکرده! اگر قرار بر انتقاد است، عدالت ایجاب میکند پای شورای نگهبان و قوه قضائیه و دیگرانی هم که در عملکرد این فرد دخیل بودند بیاید وسط..! ضمن اینکه اگر این شخص بد است (که هست) پس چرا از اول انقلاب تا همین اواخر همیشه در راس قدرت بوده!؟ حتماً میدانید حرف‌مان چیست و چه می‌گوئیم!؟ چپ و راست و اصلاح‌طلب و اصولگرا و... همه سر و ته یک کرباس‌اند، حتی آنهایی که لقب انقلابی را یدک می‌کشند این ماهائیم که احمقانه، کاسه داغتر از آش می‌شویم!! @madare0120

🔴 ناتانیاهو خطاب به رهبران کشورهای عربی: 🔻اگر می خواهید بر کرسی قدرت باقی بمانید ساکت بمانید! ✖️پی نوشت: سرویس های اطلاعاتی رژیم صهیونیستی بارها اعلام کرده اند از فساد اخلاقی حاکمان مرتجع عرب در منطقه فیلم ها و‌ مستندات بسیاری برای انتشار دارند. #عموفیدل🔻 💢@amoofidel

مجری سلام صبح‌بخیر ممنوع الفعالیت شد! که چرا به کاندیدا شدن روحانی برای خبرگان انتقاد کرده!؟ @madare0120

🌙 مصاحبه ای مربوط به 60 سال پیش با فیزیکدان (جو فاستر) در مورد حقیقت ماه 🔥او میگوید ماه یک کره خاکی نیست ، بلکه یک توده پلاسمایی است و سطحی قابل فرود ندارد. •┈┈••✾••✾••┈┈‌‌• @zamin_takht •┈┈••✾••✾••┈┈•

عضو کنست از حمایت‌های بی‌دریغ باکو از رژیم صهیونسیتی قدردانی کرد. باکو ؛ همزمان که 11 هزار انسان کشتیم تو را یادمان هست از تو ممنونیم باکوی کوچک که در کودک کشی کنار ما بیزور ها بود علیف راستش را بخواهی در منطقه ای که هیچکس با ما حرامزاده ها حاضر به همکاری نبود تو ثابت کردی که یکی از خودمان هستی .../صدای قفقاز پرچم بالاست 🇮🇷✌️ @mrtahlilgar1