🌺بسیجی بودن مایه سرافرازی و سربلندی پیش پروردگار است. @Organizational_Work

🌷امام خامنه‌ای (مدظله العالی): ✨ریشه و پایه و اساس علوم انسانی را در قرآن باید پیدا کرد.✨ 🔰یکی از بخش‌های مهم پژوهش قرآنی این است. 👌باید در زمینه‌های گوناگون به نکات و دقائق قرآن توجه کرد و مبانی علوم انسانی را در قرآن جستجو کرد و پیدا کرد. ✅🌹🌹

بسمه تعالی✨ #دین_تشکیلاتی 7 نقش #تشکل در تداوم انقلاب اسلامی مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم 📔 دکتر حسین عرب اسدی

مقدمه ✅ از آنجا که دين اسلام، يک دين اجتماعی است و به مسائل اجتماع توجه ويژه‌ای دارد می‌بايد منابع اصیل آن را با اين نگاه مورد بررسی قرار داد. ✨ کلام الله مجید و احاديث متعددی در اين زمینه وجود دارد که به جنبه اجتماعی زندگی خاصه با رويکرد تشکیلاتی اشاره کرده است که با اندکی تامل در آنها می‌توان نکات تشکیلاتی موجود در آنها را بدست آورد. 👌البته لازم به ذکر است که ادعای استخراج چیزی تحت عنوان «تشکیلات اسلامی» به طور کامل و جامع از منابع اسلامی، ادعايی بسیار بزرگ است که به جرئت می توان گفت علمای بزرگ اسلامی هم چنین ادعايی را بیان نمی‌کنند؛ ولی در اين جا محقق تلاش خود ⬇️⬇️

⬅️ را کرده است تا جای امکان براساس منابع اصیل اسلامی يعنی دو ثقل گران‌بهای کلام الله مجید و روايات شمه‌ای از آموزه‌های تشکیلاتی موجود در آن را بیان کند. ✔️✔️ 📋 در اين جزوه به سراغ قرآن رفته و سعی شده است مطالب تشکیلاتی به کار رفته در آن بیان شود. ➖🔹 گفتنی است که آيات بسیاری از کلام الله مجید مستقیم و غیر مستقیم بر مسائل اجتماعی تکیه دارند و مطالبی پیرامون چرايی و چیستی و چگونگی ابعاد مختلف زندگی اجتماعی را بیان می کند. ⚛ تشکیلات اسلامی به عنوان سمبل زندگی اجتماعی از اين ابعاد استثنا نیست و حتی می‌توان به بیانی ديگر، آن را حاصل عملیاتی شدن آموزه‌های اجتماعی کلام الله مجید در حاق واقع دانست. 〰 لازم به ذکر است که تفسیرهای بیان شده ذيل هر آيه الزاما تفاسیر بدون نقص و اشکالی نیست ولی به منظور دوری از تفسیر به رأی تلاش شده است مطالب استخراجی حدالامکان برگرفته از تفاسیر مشهور باشد. 📝✔️ 🔰 جزوه حاضر، هفتمین جزوه از سلسله جزوات «دين تشکیلاتی» است که از صحبت‌های استاد گرامی دکتر حسین عرب اسدی، استخراج شده است. 💠✅

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش اول) ✨ سوره بقره، آیات ۲ تا ۲۲ ⬅️ اين آيات، جامعه را سه‌دسته می‌کند به اين صورت که چهار آيه اول مربوط به متقین، دو آيه در مورد کافران و سیزده آيه در مورد منافقین است. ♻️ اين دسته‌بندی نشان می‌دهد که اولا هرگاه می‌خواهید کار تشکیلاتی کنید بايد توان تقسیم‌بندی مخاطبین رو داشته باشید و آنها را بايد با توجه به آرمان مورد نظرتان دسته‌بندی کنید؛ 🔷 ثانیا ويژگی هر کدام از اين مخاطبین را هم بايد بدانید و ثالثا اين ويژگی‌ها را به اعضای تیم خود بگويید. ➕➖✍ ♒️ پس ابتدا بايد مخاطبین را دسته بندی کنیم؛ يا اين فرد با ماست يا با ما نیست و اگر با ما نیست دو دسته می‌شود يا با ما کاری ندارد يا مخالف ماست که اين در مجموع سه‌دسته مخاطب برای ما می‌شود. 🔷 ♦️ 🔶 ✍ در تاريخ اين دسته‌بندی را می‌بینید که جايی طرف ابوموسی اشعری 👇

➖است و کاری به امیرالمومنین ندارد و جايی ديگر اشعث است که مدام سنگ‌اندازی می‌کند و با منافقین همکاری دارد.⭕️ ✨ آيه می‌گويد که اين طور نباشد که فقط در دلتان اين‌ها را بدانید بلکه رسم اين‌ها را بايد بیان کنید و شاخص هم اهداف سازمان و اهداف تشکیلاتی شماست که در اين راستا دسته‌بندی معنا دارد. ✅👌 👈 اگر يک نفر منتقد رهبر تشکیلات است رهبر تشکیلات حق ندارد او را محروم کند ولی اگر با اهداف تشکیلات ناسازگار است می‌تواند او را محروم کند. ❌👈🚨

🖊نکته چهارم در مورد منافقین است که تعداد زيادتری آيه در مورد اين‌ها صحبت می کند. 🌿 به اين دلیل که متقین تقريبا معلوم است چه کسانی هستند: «الَّذينَّ آمَّنُوا وَّ عَّمِلُوا الصَّالِحاتِ سَّیَّجْعَّلُ لَّهُمُ الرَّحْمنُ وُدا» يعنی يک رابطه دوستی بینشان برقرار است،🌺 ⚡️ کافران هم چنین حالی دارند، ⚡️ ولی در مورد منافقین اين گونه نیست. منافقین ويژگی‌شان اين است که «وَّ مِنَّ النَّاسِ مَّن يَّقُولُ ءَّامَّنا َّبِاللهِ وَّ بِالْیَّوْمِ الاَّخِرِ »، در اهداف سازمان با تو اعلام آمادگی می‌کنند درحالی که بعد از اتمام جلسه متوجه می‌شويد که نیتشان با تشکیلات نیست 👌 ⬅️ «يَّقُولُ ءَّامَّنَّا بِاللهِ وَّ بِالْیَّوْمِ الاْخِرِ وَّ مَّا هُم بِمُؤْمِنِینَّ». «يخَّدِعُونَّ اللهَّ وَّ الَّذِينَّ ءَّامَّنُواْ وَّ مَّا يخَّدَّعُونَّ إِلَّا أَّنفُسَّهُمْ وَّ مَّا يَّشْعُرُونَّ» ⭕️ ➰اين قسمت نیت منافقین را فاش می‌کند و می‌فرمايد منافقین نیت‌شان خدعه‌زدن است. اينگونه آدم‌ها دو نوع هستند عده‌ای قصد خدعه دارند😎