بسمه تعالی✨ #دین_تشکیلاتی 7 نقش #تشکل در تداوم انقلاب اسلامی مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم 📔 دکتر حسین عرب اسدی

مقدمه ✅ از آنجا که دين اسلام، يک دين اجتماعی است و به مسائل اجتماع توجه ويژه‌ای دارد می‌بايد منابع اصیل آن را با اين نگاه مورد بررسی قرار داد. ✨ کلام الله مجید و احاديث متعددی در اين زمینه وجود دارد که به جنبه اجتماعی زندگی خاصه با رويکرد تشکیلاتی اشاره کرده است که با اندکی تامل در آنها می‌توان نکات تشکیلاتی موجود در آنها را بدست آورد. 👌البته لازم به ذکر است که ادعای استخراج چیزی تحت عنوان «تشکیلات اسلامی» به طور کامل و جامع از منابع اسلامی، ادعايی بسیار بزرگ است که به جرئت می توان گفت علمای بزرگ اسلامی هم چنین ادعايی را بیان نمی‌کنند؛ ولی در اين جا محقق تلاش خود ⬇️⬇️

⬅️ را کرده است تا جای امکان براساس منابع اصیل اسلامی يعنی دو ثقل گران‌بهای کلام الله مجید و روايات شمه‌ای از آموزه‌های تشکیلاتی موجود در آن را بیان کند. ✔️✔️ 📋 در اين جزوه به سراغ قرآن رفته و سعی شده است مطالب تشکیلاتی به کار رفته در آن بیان شود. ➖🔹 گفتنی است که آيات بسیاری از کلام الله مجید مستقیم و غیر مستقیم بر مسائل اجتماعی تکیه دارند و مطالبی پیرامون چرايی و چیستی و چگونگی ابعاد مختلف زندگی اجتماعی را بیان می کند. ⚛ تشکیلات اسلامی به عنوان سمبل زندگی اجتماعی از اين ابعاد استثنا نیست و حتی می‌توان به بیانی ديگر، آن را حاصل عملیاتی شدن آموزه‌های اجتماعی کلام الله مجید در حاق واقع دانست. 〰 لازم به ذکر است که تفسیرهای بیان شده ذيل هر آيه الزاما تفاسیر بدون نقص و اشکالی نیست ولی به منظور دوری از تفسیر به رأی تلاش شده است مطالب استخراجی حدالامکان برگرفته از تفاسیر مشهور باشد. 📝✔️ 🔰 جزوه حاضر، هفتمین جزوه از سلسله جزوات «دين تشکیلاتی» است که از صحبت‌های استاد گرامی دکتر حسین عرب اسدی، استخراج شده است. 💠✅

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش اول) ✨ سوره بقره، آیات ۲ تا ۲۲ ⬅️ اين آيات، جامعه را سه‌دسته می‌کند به اين صورت که چهار آيه اول مربوط به متقین، دو آيه در مورد کافران و سیزده آيه در مورد منافقین است. ♻️ اين دسته‌بندی نشان می‌دهد که اولا هرگاه می‌خواهید کار تشکیلاتی کنید بايد توان تقسیم‌بندی مخاطبین رو داشته باشید و آنها را بايد با توجه به آرمان مورد نظرتان دسته‌بندی کنید؛ 🔷 ثانیا ويژگی هر کدام از اين مخاطبین را هم بايد بدانید و ثالثا اين ويژگی‌ها را به اعضای تیم خود بگويید. ➕➖✍ ♒️ پس ابتدا بايد مخاطبین را دسته بندی کنیم؛ يا اين فرد با ماست يا با ما نیست و اگر با ما نیست دو دسته می‌شود يا با ما کاری ندارد يا مخالف ماست که اين در مجموع سه‌دسته مخاطب برای ما می‌شود. 🔷 ♦️ 🔶 ✍ در تاريخ اين دسته‌بندی را می‌بینید که جايی طرف ابوموسی اشعری 👇

➖است و کاری به امیرالمومنین ندارد و جايی ديگر اشعث است که مدام سنگ‌اندازی می‌کند و با منافقین همکاری دارد.⭕️ ✨ آيه می‌گويد که اين طور نباشد که فقط در دلتان اين‌ها را بدانید بلکه رسم اين‌ها را بايد بیان کنید و شاخص هم اهداف سازمان و اهداف تشکیلاتی شماست که در اين راستا دسته‌بندی معنا دارد. ✅👌 👈 اگر يک نفر منتقد رهبر تشکیلات است رهبر تشکیلات حق ندارد او را محروم کند ولی اگر با اهداف تشکیلات ناسازگار است می‌تواند او را محروم کند. ❌👈🚨

💢 اینگونه آدم ها دو نوع هستند عده ای قصد خدعه دارند ولی توان آن را ندارند مثلا در رودربايستی گیر کرده‌اند که چون به شما قول داده‌اند کار کنند می‌ترسند اگر زير قولشان بزنند وابسته به نوع تشکیلات ضرر ببینند برای مثلا می‌ترسند کارشان را از دست بدهند يا مدرک نگیرند يا برچسب منافق بخرند و... ✴️ در صورتی که در واقع اين افراد تحمل و صبر اينکه شما را همراهی کنند، ندارند؛ بنابراين اين عده دسته‌ای می‌شوند بین شما و منافقان که دائما اعتراض و غرولند می‌کنند که میل شخصی‌شان به طرف خلاف شماست. 🔴 نوع دوم هم عده‌ای هستند که نفوذی و اهل خدعه‌اند که خدای متعال می‌فرمايد اين عده هم در حقیقت نمی‌توانند کاری کنند به دلیل اينکه اين افراد به خودشان خدعه می‌زنند نه به خدا. ➖🔻نکته بعدی اين است که اين افراد در ظاهر کاملا شبیه مؤمنین هستند به اين معنا که مثل شما ريش می‌گذارند، نماز می‌خوانند و... چرا که اگر قرار بود مشخص باشند که اهدافشان با ما نیست ديگر منافق نبودند. 😎💢👿 👈 اين دسته بندی جامعه را به تعابیر ديگر در روايات هم می‌توان مشاهده کرد برای مثال روايت است که روزی امیرالمومنین دست کمیل را گرفتند و با هم به قبرستان کوفه رفتند، آنگاه فرمودند: 🌸 «النَّاسُ ثَّلَّاثَّةٌ عَّالِمٌ رَّبَّانِیٌ وَّ مُتَّعَّلمٌ عَّلَّى سَّبِیلِ نَّجَّاةٍ وَّ هَّمَّجٌ رَّعَّاع»🌸

➖🔹 این تقسیم‌بندی مبنايش علم است و با هدف دنبال حقیقت بودن انجام شده است؛ ✅ فردی که «متعلم علی سبیل نجاه» است دست وپا می‌زند که در مسیر درست باشد ⬅️ ولی شرايط «همج رعاع» خیلی مشکل دارد به طوری که در بحثهای کلان اجتماعی اين گروه برای شما مشکلات زيادی ايجاد می‌کنند چرا که با حرکت باد مسیرشان جابجا می‌شود.♨️ 〽️بحث عوام وخواص در بیان مقام معظم رهبری دقیقا بر اين مبنا استوار است. اگر عوام در زمان خواص اهل حق باشند، بهشتی‌اند 🌿🌺🌿 ➖ ولی اگر در زمان خواص اهل باطل باشند، جهنمی‌اند. 🔥🔥👿 🖇 اين دسته‌بندی متناسب با هر تشکیلاتی تعريف می‌شود که نقش‌های افراد در تشکیلات می‌بايد متناسب با اين دسته‌بندی انجام شود.✔️

👌حال سؤال مطرح می‌شود که شاخص انتخاب يک رهبر يا مدير اسلامی چیست؟ 🔖 بنی اسرائیل شروع می‌کنند برخی ويژگی‌هايی را که در اين مورد به ذهنشان می‌رسد و انتظار دارند رهبر تشکیلات بايد آنها را داشته باشد، بیان می‌کنند؛ طالوت پول ندارد، جايگاه اجتماعی ندارد. 🔵 در صورتی که چون اين خداست که بايد او را انتخاب کند، پس اين انتخاب مَّلَّک هیچ ربطی به مردم بنی اسرائیل ندارد 👈 ولی باز هم در اينجا خدای متعال شاخص می‌گذارد؛ رهبر و مدير اسلامی بايد هم دانش داشته باشد و هم توانمندی. منظور از اين دانش، دانش فهم دين است نه دانش‌های ديگر که الان رايج است. ✅✅ 🌺 البته خدای متعال باز به اين شاخص‌ها هم بسنده نکرد و شاخص تابوت را هم گذاشت، تابوتی که آن را فرشتگان می‌آورند. 🕊⚰🕊 🔆 در آيه ۲۴۹ می فرمايد در يک کار تشکیلاتی، اکثريت پای کار نمی‌ايستند و اساسا ابتدا تا انتهای کار تشکیلاتی میدان ابتلاء و امتحان است که در اينجا با ننوشیدن آب نهر سپاه بنی اسرائیل امتحان شدند. 🌀ابتلاء چیزی است که همیشه هست، چه افراد بخواهند و چه نخواهند. 🍃 رأس هرم تشکیلات هم بايد خودش زمینه‌ی چنین ابتلائی را فراهم آورد.✔️ 🔸 اين شد که در اين داستان اکثريت از آب نهر خوردند مگر اندکی؛ يعنی اکثريت پای کار نايستادند. 💥شما وقت در راه خدا حرکت کرديد، يک عده‌ای به طور طبیعی کم می‌آورند و پیاده می‌شوند که به آنها ریزش‌ها می‌گویند و عده‌ای هم رویش دارند. ✴️ ⚛

⏪ در ادامه هنگامی که به سپاه جالوت رسیدند گفتند: ما نمی توانیم با اين تعداد زياد سپاه جالوت بجنگیم؛ ما کم هستیم و آنها بسیارند. 🔚 ولی عده‌ای هم گفتند که چه بسا گروه کوچکی که به اذن الهی بر گروه بزرگی پیروز شوند. 💞💪✔️ 🌐 در کار تشکیلاتی اکثريت مهم نیست، شما اگر اقلیت پايه کار داشته باشید مطمئن باشید می‌توانید کار را جلو ببريد.✅ 🌷در آيه «رَّبنا أَّفْرِغْ عَّلَّیْنا صَّبْراًّ وَّ ثَّبِتْ أَّقْدامَّنا»🌷 🔹 بهترين دعا برای پیروزی در نبرد مقابل کفار کسب صبر آن هم از نوع تشکیلاتی است چرا که در آيات بعد مطرح خواهد شد که اگر به صورت تشکیلاتی صبور باشند به نسبت يک به ده پیروزند، در اينجا هم از خدا می‌خواهند که به آنها صبر عنايت فرمايد.✔️ ☝️ پس دعا بايد متناسب با شرايط باشد که در اينجا بطور کامل رعايت شده است، پس مستجاب می‌شود. ✨ آيه ۲۵۱ می‌فرمايد که خدا اين‌ها را شکست داد. حال در اين تشکیلات داود امتحان را پس می‌دهد و خدا هم او را پیامبر می‌کند. 💠✅ ♋️ اين نشان می‌دهد که از تشکیلات خوب آدم‌های خوب تربیت می‌شوند. ✳️ اساسا سنت الهی برای اين قرار گرفته است که اوامر و نواهی الهی در تشکیلات اسلامی تحقق يابد و اگر اين مجاهده نبود، زمین را فساد فرا می گرفت. ✨ آيه ۲۵۲ به پیامبر مکرم اسلام سنتی را يادآوری می‌کند که از اين آيات استخراج می‌شود و می‌گويد اين اتفاقاتی که افتاد آياتی است که نشانه‌هايی در آن برای تو ای پیامبر است که اگر در اين راه قرار بگیری سنت الهی جاری می‌گردد.

📍در اين رابطه طرفینی، نوعی از ارتباطات و همبستگی‌ها نهفته است. 🔰 اينجا آيه صراحتا می‌گويد که ای جامعه اسلامی‌ بايد با هم رابطه داشته باشید! 🌟حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرمايند: «اخْتِلَّافُ أُمتِی رَّحْمَّة»🌟 که آيت الله مهدوی کنی در جلسه اخلاق می‌فرمودند واژه «اختلاف» در اين روايت منظور دعوا نیست، بلکه منظور از آن رفت و آمد است شبیه اختلاف ملائکه که منظور رفت و آمد آنهاست. 👈 معنا اين می‌شود که رحمت در اين رابطه و رفت و آمدهاست که اين پايین‌ترين سطح فهم تشکیلات است.💕 ⚡️نکته جالب آيه اينجاست که اين کلمه «رابطوا» در کنار دو کلمه «اصبروا» و «صابروا» قرار گرفته است؛ ➖🔹 در جای ديگر داريم «إِلَّا الذِينَّ آمَّنُوا وَّعَّمِلُوا الصَّالِحَّاتِ وَّتَّوَّاصَّوْا بِالْحَّق ِ وَّتَّوَّاصَّوْا بِالصبْرِ» اين «صابروا» در اين آيه همان «تواصوا» است؛ يکديگر را به صبر فراخواندن يا صبر طرفینی داشتن يا صبری که در برخورد با ديگران موضوعیت پیدا می‌کند. 🔰💠🔰 🔵✔️اين نشان می‌دهد که در کار تشکیلاتی تحمل شرط است؛ پس درکار تشکیلاتی هم صبر لازم است و هم صبر در آن ایجاد شود.

👌🌿 يعنی کسانی که کار تشکیلاتی می‌کنند و يا با يک تشکیلات کار می‌کنند آدمهای پخته‌تر و با تحمل‌تری هستند نسبت به آدم‌هايی که يک گوشه‌ای عزلت گزيده‌اند و کاری نمی‌کنند. چرا؟ ⁉️⁉️🤔 ♦️ چون اين فرد مجبور است که در کار روزانه‌اش با ده‌ها نفر تعامل داشته باشد اين تعامل رفت و برگشتی مجبورش می‌کند که خوب گوش دهد، مجبورش می‌کند که اختلافات کلامی که پیش می‌آيد را تحمل کند، زود نتیجه نگیرد، زود قضاوت نکند و... 🔚 پس دو نوع صبر در اينجا مطرح شد: ☘ يکی صبر درونی تک‌تک افراد و يکی صبر جمعی که از اين ارتباط حاصل می‌شود.🍀 ☝️ بنابراين اگر کم‌حوصله هستید و نمی‌توانید صبر کنید بدانید که تشکیلاتی نیستید.⭕️ 🚨ترتیب و تقدم رعايت شده در آيه هم خیلی اهمیت دارد؛ اول «اصبروا» بعد «صابروا» بعد «رابطوا»، اما حواستان جمع باشد اين عرصه، عرصه پرخطری است به همین خاطر در ادامه می‌فرمايد:👇 ✨«واتقوا الله لعلکم تفلحون».✨