🍃 «وَ وَضَعْنَا عَنکَ وِزْرَکَ الذِى أَنقَضَ ظَهْرَکَ» يعنی ما آن بار روی دوش تو را برداشتیم. اين گونه نیست که در کار تشکیلاتی هر کس که جلو بیايد بتواند عالی کار کند بلکه معمولا يکسری ناقصی‌هايی است که در کار تشکیلاتی برطرف می‌شود. ✴️ «فَإِن َ مَعَ الْعُّسْرِ يُّسْرًا« اساسا کار تشکیلاتی يعنی عسر و سختی و وجود اين عسر در کار تشکیلاتی را نمی‌توان ناديده گرفت ولی نکته اينجاست که رهبر تشکیلات بايد بداند که يک معیتی بین سختی و آسانی وجود دارد و به دلیل اينکه باور اين معیت سخت است لذا در آيه ديگری برای تأکید آن را تکرار می‌کند «إِن َمَعَ الْعُّسْرِ يُّسْرًا»؛ پس آيه می‌خواهد بگويد که وقتی به سختی رسیدی، صبر کن چرا که هر سختی آسانی و گشايشی همراه دارد. 💥💢=🌿🌺🌿 ♻️ در مباحث رفتار سازمانی در علم مديريت مبحثی تحت عنوان تحمل ابهام هست که می‌گويد در مواجهه با بحران نبايد تسلیم شويم. ✔️ 👈اين يعنی يک نوع جهان بینی مديريتی.👉 ☀️ بعد می‌گويد «فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ» يعنی هر موقع از کار فارغ شدی، عبادت کن؛ اين نشان می‌دهد که در اسلام چیزی تحت عنوان اوقات فراغت وجود ندارد. 🌐 تشکیلات همواره ناظر به هدفی است و بدون شناخت دين نبايد کار تشکیلاتی کرد. 🔷 «وَ إِلىَ رَبکَ فَارْغَب» يعنی بايد اين کار با رغبت باشد.

💥 سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب بهترین تحلیل پیرامون شهادت سپهبد #حاج_قاسم_سلیمانی شام شهادت حاج قاسم 🔴 تنهامسیرآرامش: 👇🏼👇🏼👇🏼 http://eitaa.com/joinchat/63963136Ca672116

#ارسالی_کاربران 💥 اشتباه کردن حاجی رو شهید کردن چون مفهوم شهادت رو نمیفهمن.... خون حاجی اسرائیلو از بین می‌بره.. ✅⭕️

دیگه کیا گوش دادن؟

🌺 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان 🌺 ☘ وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ سوگند به عصر [غلبه حق بر باطل] ☘ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿۲﴾ كه واقعا انسان دستخوش زيان است ☘ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾ مگر كسانى كه گرويده و كارهاى شايسته كرده و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده‏ اند 🌺 💥ابتدای سوره به عصر سوگند می‌خورد که در اين مورد بحثهای متفاوتی است که بیان تفصیلی آن در اين مجال نمی‌گنجد. 💢 در ادامه می‌گويد همه انسان‌ها در خسارت و زيان هستند. «ال» موجود در «الانسان» در قواعد عربی دلالت بر جنس دارد که شامل کلیه انسان‌ها می‌شود، 🔷= يعنی همه‌ی انسان‌ها بالکل در خسران هستند. «خسران» به معنای «نقص در اصل سرمايه» است؛ يعنی يک سرمايه‌ای به انسان داده شد است و او این سرمایه را دارد از دست می‌دهد. ⭕️🔶♨️

🔶 ⏪ به عبارت ديگر خسران به اين معنا نیست که شما به چیزی دست نیافته‌ايد بلکه به اين معناست که شما چیزی که داشته‌ايد را از دست داده‌ايد. ⭕️🔴 〽️♻️ پس آيه می‌گويد که ای انسان‌ها، همگی شما سرمايه‌ای داريد که آن را از دست می‌دهید و خسران زده‌ايد. 💎 از اين جمله عده‌ای استثنا شده‌اند. اولین چیزی که مورد توجه است اين است که در جمله بعد از حرف «الا» می‌توانست اسم موصول مفرد بیاورد ولی اين کار را نکرد ❌ 🔷➖ يعنی چون «انسان» مفرد بود می‌توانست بگويد «الا الذی امن» ولی اين را جمع به کار برده است و گفته «الا الذين امنوا»✅ ⏪⚡️پس در خود اين نکته‌ای است که اگر اين ايمان فردی هم باشد، باز فرد جزء افراد خسران زده محسوب می‌شود، پس به تعبیری اين ايمان جمعی خودش يکی از فاکتورهای اصلی برای رهايی از خسران محسوب می‌شود. ✅ 🔴 💠 در ادامه با حفظ همین ضمیر جمع اسم موصول الذين چهار ويژگی را مطرح می‌کند که اگر انسان داشته باشد از جمله افراد خسران زده نیست. 🔅✳️ 📌〽️ نکته قابل تامل اينجاست که نه فقط يک ويژگی يا دو ويژگی بلکه چهار ويژگی توأم باهم بايد وجود داشته باشد. اين شرط رهايی از خسران است. چرا ⁉️ که شما در جاهای ديگر می‌بینید که دو ويژگی اولی آمده است ولی عبارات قبل آن به اين صراحت تعبیر عامی نشده است که همگی خسران زده‌اند.❌ 🔵⭕️🔵

🔶🔚در نتیجه اينجا می‌توان فهمید که آنهايی هم که فقط دو ويژگی اول يعنی ايمان و عمل صالح را هم دارند باز مقداری خسران زده‌اند. ♨️ 🔶 پس لازمه اينکه انسان کامل از خسران بیرون بیايد اين است که چهار ويژگی را باهم داشته باشد. ✅ آن ويژگی‌ها عبارتند از: 🍁 ۱- ايمان 🍁 ۲- عمل صالح 🍁 ۳- تواصی به حق 🍁 ۴- تواصی به صبر 💕 ايمان و عمل صالح بدلیل اينکه در جاهای ديگر هم مطرح شده است نیاز نیست که در اينجا بحث شود. 🔹💥شاهد مثال اصلی در اينجا بحث «تواصی» است. تواصی در قواعد عربی بر وزن تفاعل است که اين باب به معنای ارتباطی دو طرفه است.↔️ 🔶➖يعنی اين تواصی يک طرفه نیست بلکه يک نوع نصیحت دو طرفه است. 🔰🔅يعنی من شما را نصیحت می‌کنم و شما هم من را. حالا از اين مطلق بودن تواصی می‌توان برداشت کرد که سلسه مراتب مديريتی در تشکیلات هم نمی‌تواند اين تواصی را بپوشاند يعنی زير دست می‌تواند مدير را تواصی کند و بالعکس. ✔️ 👈اين است که اين عده‌ای که به اين تواصی مشغول هستند خود را از خسران بیرون کشیده‌اند. 💢 🌹🍀🍁🍀

⁉️ حال سئوال بعدی اینجاست که در این تواصی به حق و تواصی به صبر «حق» و «صبر» چه معنايی در فضای کار تشکیلاتی دارند؟⁉️ 👌💢 بديهی‌ترين نکته‌ای که تا اينجا در اين زمینه می‌توان مطرح کرد اين است که اين حق» و «صبر» ارتباط مستقیمی با جمع دارد، چرا که اينها موضوعاتی هستند که بايد افراد اجتماع بصورت دوطرفه يکديگر را به آن توصیه کنند. ✅⚡️ 🔷➖صبر اصلی بسیار کلیدی در کار تشکیلاتی است که نکات زيادی دارد، 📌 ⏮ به همین منظور در ادامه با تأکید بر اين مفهوم مطالبی مطرح می‌شود. 💢 در اينجا چند آيه‌ای از قرآن از جمله آيه آخر همین سوره را در کنار هم قرار داده تا بتوان مفهوم دقیق تری از صبر در نگاه تشکیلاتی را تبیین کرد. 🌹➖اولین آيه، آيه آخر سوره آل عمران است که می فرمايد: «يَأَيهَا الذِينَ ءَامَنُّواْ اصْبرُّواْ وَ صَابِرُّواْ وَ رَابِطُّواْ وَ اتَقُّواْ اللهَ لَعَلَکُّمْ تُّفْلِحُّونَ» 💞🌼 🌾➰ در اينجا جامعه ايمانی را به چهار چیز دستور داده است که دو تا از آنها صبر است. 🍀🍂 اولی صبر در بعد فردی 🍀🍂 دومی صبر در بعد اجتماعی. 🌺 به عبارت ديگر در اينجا گفته است که ای جامعه ايمانی اولا سعی کنید که خودتان صبر داشته باشید و ثانیا صبر را در جمع‌هايتان گفتمان کنید. 🌹🌼🌹🍀🌹 ⏪ اين را در کنار آيه آخر اين سوره بگذاريد. اينجا می‌فرمايد: «إِن َ الْانسَانَ لَفِى خُّسْرٍ إِلَا الذِينَ ... تَوَاصَوْاْ بِالصبرِ»؛💞❣ 💠🔸 همگی را خسران زده می‌داند، مگر کسانی که يکی از ويژگی‌هايشان اين است که در جمع‌های که قرار می‌گیرند تلاش می‌کنند یکدیگر را به صبر توصیه کنند.✔️ 💢 🔆 🌺

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) ♨️👈 اين توصیه به صبر را می‌توان رواج گفتمان صبر در تشکیلات دانست. پس آيه آخر آل عمران کاملا منطبق با آيه آخر سوره عصر است. ♻️⚡️در هر دو آيه، توجه ويژگی‌ای به گفتمان صبر در تشکیلات شده است. علاوه بر آن در سوره آل‌عمران مطرح شده است که بعد از آنکه صبر در جامعه گفتمان شد است که رابطه دو طرفه و چند سويه بین افراد تشکیلات برقرار می‌شود. 🔶💠🔶 🔚 پس مقدمه اصلی ارتباط چند سويه در تشکیلات، صبر است هم در بعد فردی و هم در بعد اجتماعی. ✅ 🌐 تشکیلات اگر بخواهد در مسیر اصلی‌اش حرکت کند واجب است که صبر را گفتمان خودش کند.✔️ ⏪ و چون حرکت در مسیر کار تشکیلاتی حرکت بسیار دشواری است و احتمال انحراف هر لحظه در آن وجود دارد می بايست به يک تکیه گاه محکمی اين ارتباط متصل باشد و آن ذات باری تعالی است ✅💗🌿 💥✨ برای همین اين ارتباط چند سويه ايجاد شده را در ادامه وصل به خدا می‌کند و می‌گويد و «اتقوا الله»، اين است که جامعه ايمانی را به صورت تشکیلاتی به فلاح می رساند. 🍀🌺🍀 ❤️ «فلاح» را اگر بخواهیم به صورت ساده تفسیر کنیم اين است که انسان توان و استعداد خودش را به فعلیت رسانده باشد که اصطلاحا می‌گويند توان باالقوه‌اش بالفعل شده باشد. 💛❤️🧡

💎📌نکته این است، کسی که توان بالقوه فراوانی دارد، نمی‌گویند که به فلاح رسیدی بلکه موقعی که اين توان بالفعل شده است که می‌گويند به فلاح رسیدی ✅ 📛 و اگر به فلاح نرسی، روی ديگرش خسران است که در سوره عصر مطرح شد. پس هر کجای اين مدل ايرادی داشته باشد خسران توأم با آن است.❌🚫 ⏪ حال سؤال اينجاست که 👈 ⚡️اين صبر و گفتمان شدن آن در يک تشکیلات چقدر عملیاتی است؟ ⁉️ ⚡️و تشکیلات را در چه حد می‌تواند بالا ببرد ⁉️ ⚡️و در کل چه ثمراتی دارد؟ ⁉️ ➖🔷 در پاسخ بايد توجه شما را به آيه ديگری جلب نمايم و آن آيه، آيه ۶۵ و ۶۶ سوره مبارکه انفال است.🔹 🔚🔶 در آنجا می‌فرمايد: «يا أَيُّهَا النَبِی ُّ حَرضِ الْمُّؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَکُّنْ مِنْکُّمْ عِشْرُّونَ صابِرُّونَ يَغْلِبُّوا مِائَتَیْنِ وَ إِنْ يَکُّنْ مِنْکُّمْ مِائَةٌ يَغْلِبُّوا أَلْفاً مِنَ الذِينَ کَفَرُّوا بِأَن َهُّمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُّونَ(۶۵)☘🌺 الْآنَ خَففَ اللهُّ عَنْ کُّمْ وَ عَلِمَ أَن َفِیکُّمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَکُّنْ مِنْکُّمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُّوا مِائَتَیْنِ وَ إِنْ يَکُّنْ مِنْکُّمْ أَلْفٌ يَغْلِبُّوا أَلْفَیْنِ بِإِذْنِ اللَهِ وَ اللَهُّ مَعَ الصَابِرِينَ(۶۶)؛ ☘🌺 🍁🍃ای مومنین اگر شما بیست نفر باشید که يک ويژگی کلیدی و مهم را داشته باشید و آن هم صبر است می‌تواند اين ويژگی شما را بر لااقل دويست نفر پیروز نمايد. پس کار ويژه صبر اين است که شما با داشتن آن يک به ده از حريفتان جلو هستید. ♻️🔸 🔰حتی در ادامه می‌گويد که اگر خیلی خودتان به اين امر يقین نداشته باشید و فکر کنید که ضعیفید و صبر را آن طور که بايد و شايد جدی نگیريد با داشتن مقدار بسیار کمی از آن می‌توان گفت که لااقل یک به دو شما پیروزید.✅ 🔴⭕️🔴