🔶 با صدای بلند باید اعتراف کنیم که تاکنون در «سیاست‌ورزی» اشتباه می‌کردیم! با ولایتمداریِ «انفرادی» ولایت ولیّ‌الله محقق نمی‌شود! 🔷 درجۀ ایمان و اخلاق در کار تشکیلاتی معلوم می‌شود افراد خودخواه اهل تشکیلات نیستند آیت‌الله مهدوی کنی از کسانی که به «نظر جمعی» مقید نبودند گله‌مند بود سیاست‌ورزی مبتنی بر تشکیلات فواید فراوانی دارد و آسیب‌های مهمی را برطرف می‌کند وقتی تشکیلات نباشد، «هنر سخنوری و مناظره» ملاک رأی دادن می‌شود! 🔰 تقاضا می‌کنم همۀ انقلابیون، تقویت و اصلاح این تشکیلات را یک وظیفۀ مقدس سیاسی بدانند. 📿 پناهیان: آیا این درست است که دولت‌ها به‌واسطۀ «هنر سخنوری و هنر مناظره» تشکیل شوند؟! ✳️ شاید یک کسی هنر سخنوری و متقاعدسازی داشت؛ آیا او لزوماً هنر مدیریت کشور را هم دارد؟! 💢 وقتی تشکیلات نباشد، ملاک رأی دادن، همین چیزها خواهد شد و این قبرای جامعۀ ما زشت است که بگویند: «در هفته‌های آخر، پای مناظره‌های تلویزیونی، همه‌چیز تعیین می‌شود!». 👥 مردم وقتی در یک تشکیلات، منطق و عقلانیت ببینند و آن‌را از بدنۀ جامعه بدانند، به کاندیدای مورد نظر آن تشکیلات نیز که در یک «کنگره ملی» انتخاب شده باشد اعتماد می‌کنند؛ حتی اگر آن شخص فن سخنوری را به‌خوبی نداند.  🍃 حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در اولین مجمع ملی جبهۀ مردمی نیروهای انقلاب اسلامی سخنرانی کرد. در در ادامه متن کامل این سخنرانی را می‌خوانید:ه 🌐 تشکیل مجمعی از نیروهای انقلابی که به‌صورت یک «تشکیلات مردمی» شکل گرفته باشد، مقدس است.

✅ از این به‌بعد باید یک نیروی انقلابی را در عرصۀ تشکیلات هم محک زد! عمل فردیِ هر کسی و نگاه و دیدگاه فردی هر کسی، به‌جای خودش محترم و محفوظ است، اما باید دید که او در یک تشکیلات، چگونه عمل می‌کند؟ ⁉️ آیا زندگی جمعی را آموخته است؟ آیا توان گفتگو و تعامل و تبادل نظر دارد؟ آیا در یک تشکیلات، از «اخلاق» برخوردار هست؟ 👌 خارج از تشکیلات، داشتن اخلاق، زیاد هنر نیست! خارج از تشکیلات، ایثارگری زیاد هنر نیست! خارج از تشکیلات، موضعِ سیاسی درست داشتن، زیاد هنر نیست! خارج از تشکیلات، تعاون و برادری کردن، زیاد هنر نیست! هر ویژگی اخلاقی دیگری، خارج از تشکیلات، زیاد هنر نیست! و این از آموزه‌های دینی ماست، که متاسفانه کمتر به تبلیغ و تبیین آن، پرداخته‌ایم. ♎️ کار تشکیلاتی را باید از مهدکودک‌ها و مدارس و مساجد آغاز کنیم فلسفۀ نماز جماعت، تمرین «ولایت‌پذیری، صف‌بندی و حضور درجمع» است! 💠 ما کار تشکیلاتی را باید از مهدکودک‌ها، مدرسه‌ها و مسجدها آغاز کنیم. امام جماعت هر مسجدی، رئیس گروهی از مردم است، امام جماعت، یعنی «رئیس جماعت»؛ ما در فارسی این‌را به‌غلط و غیرسیاسی ترجمه می‌کنیم! 📌 ما به امام جماعت می‌گوییم «پیشنماز»؛ درحالی‌که او رئیس جمعی از مردم است. 📿 پیشنماز یعنی کسی که نماز می‌خواند و پیش‌تر از دیگران می‌ایستد. 👈 درحالی‌که فلسفۀ حضور در مسجد و اقتدا به امام جماعت، پیش‌نمازی نیست، بلکه تمرین امام داشتن، تمرین ولایت پذیری، تمرین حضور در جمع و تمرین صف‌بندی شدن است.✔️

🔵 تشکیل مجمعی از نیروهای انقلابی که به‌صورت یک تشکیلات مردمی شکل گرفته باشد، امر بسیار مقدس و مبارکی است. ➖🔸 هرچند سال‌هاست که تشکیل چنین مجموعه‌ای به تأخیر افتاده است، اما این از ضرورت و حیاتی بودنِ این تشکیلات، کم نمی‌کند، بلکه ما روز به‌روز خودمان را بیشتر محتاج چنین تشکلی در میان نیروهای انقلابی می‌بینیم، که فواید و برکات بسیار فراوانی بر آن مترتب است. ❣🙏 امیدوارم که ما روزی پس از رشد و پویایی این تشکیلات و رسیدن آن به نقطه‌های مطلوب، بتوانیم این عبارت را بر زبان جاری کنیم که «هر کسی دربارۀ سیاست‌ورزی در نظام، احساس مسئولیت می‌کند، باید خودش را مکلّف ببیند که در چنین تشکیلاتی حاضر شود»✅ 💥 باید «شیوۀ سیاست‌ورزی» در جامعۀ ما تحول و اعتلا پیدا کند درجۀ ایمان و اخلاق مؤمنین در کار تشکیلاتی معلوم می‌شود 🎗یقیناً شما با نیت‌های الهی در چنین مجموعه‌ای حضور پیدا کرده‌اید، ولی ما بیش از «دلسوزی»، باید احساس «تکلیف» کنیم برای اینکه شیوۀ سیاست‌ورزی را در جامعه تحول ببخشیم و شیوۀ سیاست‌ورزی در جامعۀ ما اعتلا پیدا کند ⬅️ و این «مشارکت مردمی» که سال‌هاست از آن سخن گفته می‌شود و این «حضور مردم» که همۀ انقلاب به آن وابسته است، این‌بار به‌صورتی «ضابطه‌مند» با یک ساختار تشکیلاتی، به منصۀ ظهور برسد. 💎 اگر مؤمنین در کنار یکدیگر در یک تشکیلات، کار جمعی نکنند، درجۀ ایمان، درجۀ اخلاق و درجۀ تعهد انقلابی‌شان معلوم نمی‌شود. ⭕️ نمی‌شود که مؤمنین فقط از جهت اعتقادات‌شان با هم مشترک شوند، نمی‌شود که مؤمنین و انقلابیون فقط با شعارهای انقلابی و جهت‌گیری‌های انقلابی سنجیده شوند.  ✴️ من‌بعد باید یک نیروی انقلابی را در عرصۀ تشکیلات هم محک زد! برادری و داشتن اخلاق خارج از تشکیلات، زیاد هنر نیست!

🌷شما-که در اینجا حضور دارید- باید بگویید: رأی‌گیری‌هایی که امروز در اینجا انجام دادیم، ما را به یاد نماز جماعت انداخت! 💕 در صفوف نماز جماعت، رسول خدا(ص) می‌فرمودند که صف اول ثواب بیشتری دارد(فَعَلَیکَ بِالصَّفِّ الأَوَّلِ؛ و أَفْضَلُ الصُّفُوفِ أَوَّلُهَا وَ هُوَ صَفُّ الْمَلَائِکَةِ وَ أَفْضَلُ الْمُقَدَّمِ مَیَامِنُ الْإِمَامِ دعائم‌الاسلام) اگر دو مؤمن با هم به صف اول رسیدند، نباید به هم تعارف کنند، بلکه باید قرعه بیندازند، آنجا دیگر جای تعارف کردن و تواضع کردن نیست 💎 (ثَلاثٌ لَو یَعْلَمُ النّاسُ ما فیهِنَّ ما اُخِذْنَ اِلاّ بِسَهْمَةٍ حِرصاً عَلى ما فیهِنَّ مِنْ الْخَیْرِ وَ الْبَرَکَةِ: اَلتَّأْذینُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجیُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّل ِالصُّفوفِ؛ کنزالعمال) تو چرا از ثواب بالاتر چشم‌پوشی می‌کنی؟ نکند تو نسبت به ثواب بیشتری که خدا در صف اول قرار داده، تکبر می‌ورزی؟!⚠️ ⏪ مستحب است امام جماعت قبل از شروع نماز، ابتدا صف‌ها را مرتب کند، این معنویت نیست که امام جماعت به صفوف بی‌اعتنا باشد و صرفاً رو به خدا عبادت کند! 🔸 اگر می‌خواست رو به خدا عبادت کند، در خانۀ خودش به عبادت می‌پرداخت! ولی مستحب است که امام جماعت قبل از نماز جماعت، رو به مردم باشد.

🔵 ورود به تشکیلات باید ما را به‌یاد «نماز جماعت» بیندازد نماز جماعت «تمرینی برای سیاست‌ورزی» است 📌 ما باید بگوییم که وقتی وارد تشکیلات شدیم، به یاد نماز جماعت افتادیم! البته امروز نماز جماعت‌ها در فرهنگ دینی ما اصلاً طعم حقیقی خود را که «تمرینی برای سیاست‌ورزی است» ندارند! 📝 ولی شما وقتی به مسجد رفتید، از عالم امام جماعت، این درخواست را بکنید؛ بگویید: «امشب به‌جای درس اخلاق، ذیل امر «اصْبِرُوا» دربارۀ صبر؛ به ما بگو! 🖇 یعنی فرق بین این‌دو را برای ما توضیح بده!( آل عمران/۲۰۰)» و بعد ببینیم در کشور چند درس اخلاق شکل خواهد گرفت که فرق «اصْبِرُوا» با«صابِرُوا» را بیان کند؟ 🔸«اصْبِرُوا» یعنی هر کسی(تک تک) برای خودش صبر کند. 🔹اما «صابِرُوا» یعنی «با هم صبر کنید، با هم مقاومت کنید، با هم ایستادگی کنید».

🕹 شرکت در تظاهرات و رأی‌گیری، به ما رشد تشکیلاتی نمی‌دهد ۹۹‌درصد درس‌های اخلاق ما از «اصْبِرُوا» تجاوز نمی‌کنند 🔺تظاهرات و رأی‌گیری، به ما رشد تشکیلاتی نمی‌دهد، ما هر کدام‌مان به‌صورت انفرادی و بدون ارتباط با دیگران و بدون اینکه در ارتباط تشکیلاتی با دیگران رشد کرده باشیم، در تظاهرات شرکت می‌کنیم و برمی‌گردیم. 🔚 اما اگر در یک تشکیلات- با همۀ اختلاف سلیقه‌ها و تفاوت آراء- به یک حرف رسیدیم؛ آنگاه است که کمی «صابِرُوا» را تمرین کرده‌ایم. 💠 من یقین دارم که ۹۹درصد درس‌های اخلاق و بهترین درس‌های اخلاق، از حدّ «اصْبِرُوا» تجاوز نمی‌کنند! 🗞سند مکتوبی از مواضع و معالم اخلاقی در کشور ما دربارۀ «صابِرُوا» موجود نیست! «صابِرُوا» یعنی با هم صبر کنید. ⛳️ با «ولایتمداریِ انفرادی» ولایت ولیّ‌الله‌الاعظم محقق نخواهد شد! ⁉️ حالا اینکه «ما با هم صبر کنیم» معنایش چیست؟ ⬅️ ما اگر ولایتمداریِ انفرادی را یاد گرفته‌ایم، یعنی اگر «هر کسی به‌تنهایی مرید مولای خود باشد» با این نوع از ولایتمداری، ولایت ولیّ‌الله‌الاعظم محقق نخواهد شد! 👌این مرحلۀ آغازین و مقدماتی ولایتمداری است.

👌✅ باید دید که چه موقع ولایتمداران می‌توانند بالاتر از «صابِرُوا»، به دستور «رابِطُوا» عمل کنند. ⁉️ حالا «رابِطُوا»یعنی چه؟ ائمۀ هدی(ع) این آیۀ آخر سورۀ آل‌عمران را توضیح داده‌اند. 👈«رابِطُوا» یعنی اینکه با هم، برای کمک به مولای خود هم‌افزایی کنید(...وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ؛ تفسیر قمی) (...رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَر؛ غیبت نعمانی/۲۷)👉 💥هر فرد ولایتمداری که تنهایی-به مولایش- بگوید: «آقا! من به شما ارادت دارم!»، ممکن است این فرد برای خودش سعادتمند بشود، و مولا به درد او بخورد، ولی او به‌درد مولا نخواهد خورد!  ✴️ با صدای بلند باید اعتراف کنیم که تاکنون در «سیاست‌ورزی» اشتباه می‌کردیم؛ سیاست‌ورزی را تازه آغاز کرده‌ایم! ✳️ زیبایی این حرکت شما، به‌خاطر این است که دارد این معارف را برای اولین بار، تجربه می‌کند.

👌🎊 مقدمۀ جشن انتخابات-که جشن انتخابات را به اوج خواهد رساند- این است که انتخابات برآمده از یک‌سلسله فعالیت‌های تشکیلاتی گسترده در میان امت اسلامی باشد. و ما تاکنون اشتباه عمل می‌کردیم! 📣 باید به این حرف اعتراف کنیم. تازه «درست سیاست‌ورزی کردن» را آغاز کرده‌ایم! باید این‌را با صدای بلند بگوییم. 🔶 ممکن است این حرکت در آغاز خودش، یک مشکلاتی به‌همراه داشته باشد. طبیعتاً یک حرکت گستردۀ ملی، بدون مشکلات نمی‌شود. ✅ باید همۀ ما کمک کنیم تا مشکلات اجراییِ این سازماندهی ملی، برطرف شود، و دربارۀ این روش از سیاست‌ورزی، احساس تعهد کنیم؛ همان‌طور که هر فردی از نمازخوان‌ها، دربارۀ نماز جماعت محله‌اش و نماز جمعۀ شهرش باید احساس مسئولیت کند. 💢 همان‌طور که اگر کسی سه جمعۀ متوالی بدون عذر به نماز جمعه نرود، مشکلات عدیده‌ای برایش پیدا خواهد شد و امت اسلامی با سوء ظن به او نگاه خواهند کرد! ➖🔸 و اگر کسی همسایۀ مسجد باشد و بدون عذر به مسجد نرود-چون در ارتباط با جماعتِ محلۀ خودش، مسئولیت دارد- در روایات فرموده‌اند نماز او قبول نخواهد شد. 🔆 (امیرالمؤمنین(ع): لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِی الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ یَکُونَ لَهُ عُذْرٌ أَوْ بِهِ عِلَّةٌ فَقِیلَ لَهُ وَ مَنْ جَارُ الْمَسْجِدِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ مَنْ سَمِعَ النِّدَاء.)

➖🔷 وقتی این تشکیلات شکل گرفت، همۀ ما را مانند نماز جمعه به خودش مکلّف می‌کند، آن‌وقت اگر اشکالی هم هست، باید همه ما سعی کنیم با ساز و کار یک زندگی جمعی و کار تشکیلاتی، اشکالات را برطرف کنیم و جلو برویم. ⚜ راهی جز «متشکل شدن» نداریم! کسانی که نمی‌خواهند استعدادشان را به مشارکت بگذارند، اهل تشکیلات نیستند، افراد خودخواه، اهل تشکیلات نیستند ⚠️ ما راهی جز «متشکل شدن» نداریم! امام باقر(ع) کسی را به محضر پذیرفتند. او از امام باقر(ع) تقاضا کرد «شما قیام کنید، شما هزاران نفر شیعه دارید!» حضرت فرمود: شما با هم این‌طور هستید که راحت دست در جیب هم کنید؟ ↘️ 🔚 یعنی مرز مالکیت بین شما نباشد و از امکانات یکدیگر با طیب خاطر استفاده کنید بدون اینکه کسی ناراحت شود؟❓ ⛔️ او گفت: نه! ما دست به اموال همدیگر نمی‌زنیم! حضرت فرمود: پس موقع قیام و ظهور نشده است!