🔍📚 شما شرح حال سه جلدى عبداالله مستوفى را نگاه كنيد كه خودش آن را نوشته است. خود او هم از همان روشنفكران است؛ ضمنا از اعيان‌زاده‌ها و خان‌زاده‌هاى دستگاه قاجار است. 🔸 البته او شخصيت متعادلى است؛ شخصيت منفى به نظر نمى‌رسد. اگر شما به آن كتاب نگاه كنيد، خواهيد ديد كه آن افرادى كه اولين پرچم‌ها و پيام‌هاى روشنفكرى، با آن‌ها ديده و شنيده و شناخته مى‌شد، چه كسانى بودند. 📌 من بارها به دوستان گفته‌ام كه تاريخ مشروطه را مقدارى مطالعه كنيد، عبرت‌هاى خيلى عجيبى در تاريخ مشروطيت هست. 💢 اصلا علت اصلى اين‌كه در آن‌جا اين جريان عدالت‌خواهى اسلامى به جريان مشروطه انگليسى و غربى و مجلس شوراى اسلامى به مجلس شوراى ملى تبديل شد، حضور يك عده روشنفكران وابسته به غرب بود. ↩️ البته همه آنها خائن نبودند، من اين را به روشنى مى‌توانم ادعا كنم كه همه خائن نبودند اما خيلى از آن‌ها غافل بودند، خيلى از آنها فريب‌خورده و خيلی‌ها اسير هوى و هوس بودند. 🔺✔️💝

📜 قرائت دعای عهد 💚 روز دهم 🗓شروع چله: ۹۹/۹/۴ 🌷 @Organizational_Work

✍ #نکات_دعای_عهد 10 عهدی ماندگار...💕 📜عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي ، لا اَحُولُ عَنْها وَ لا اَزُولُ اَبَداً؛ ←عهد→ یعنی نگهداري يك چيز و رعايت آن به طور مداوم و در همه حال. 🔰 بنابراین عهد با امام زمان(عج)، یعنی پایداری و استقامت یافتن در دین. یعنی خود را برای امام خالص نمودن...! 🔷 در دعای عهد به امام خود "تعهد" می‌دیم، عقد و قرار می‌بندیم و از طرفی دست بیعت داده و تسلیم محض او می‌شیم. 📝 چه تعهدی؟ تعهد می‌نماییم که زندگی خود را بر اساس #سبک_زندگی معصومین (علیهم السلام) بنا نموده و دوران زندگی را سپری نماییم... 💟چه عقدی؟← عقد می‌بندیم که جز از رضایت مولا و امام زمان خود به رضایت کسی دیگر نیندیشیم. ♨️چه بیعتی؟ با امام خود دست بیعت می‌دهیم تا اعمالمان بر اساس خواسته و نظر امام باشد. 💫چقدر زیباست: عهدی که می‌بندیم در هر صبحگاه، با امامی که نور است و از نسل نور...و چقدر زیباست اگر وفادار بمونیم... 🌷 @Organizational_Work

✍استادرائفی پور: ⁉️سال‌ها به این می اندیشیدم که مهم ترین شرط ظهور چیست؟ 👈 و امروز پس از بررسی های فراوان می گویم #تربیت_نسل و #کادرسازی؛ 🔺مهمترین عنصر در کادر سازی و تربیت نسل را بدون هیچ شک و شبهه ای "زنان" بر عهده دارند و مادران کلید راه ظهورند.✔️ #خانواده_خوب ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ @Tanhamasirikerman

👌👥 شما در بين رجال سياسى آن روز ببينيد؛ اول كسى‌ كه كلمه مشروطه را به كار برده غير از آن انجمن‌ها و مجامع پايين و پنهان و از رجال سياسى‌اى بود كه نفوذ داشت و توانست كارى بكند، «ميرزا نصرالله نائينى» بود؛ يعنى مشيرالدوله بعدى كه اول مشروطه وزير خارجه بود و بعد نخست‌وزير شد. 🧔ميرزا نصراالله نائينى پدر دو نفر روشنفكر است؛ «حسن‌مشيرالدوله» پيرنياى بعدى و «حسين‌مؤتمن‌الملك» كه رئيس مجلس بود. 🔸 البته اين دو نفر، آدم‌هاى خائنى نبودند؛ نه حسن‌مشيرالدوله خائن بود، نه حسين‌مؤتمن‌الملك. 👤حسين‌مؤتمن‌الملك، رئيس مجلس بود و رئيس مقتدرى بود؛ همان كسى است كه در زمان نمايندگى «مدرس» حتى با رضاخان هم برخورد مختصرى در برهه‌اى از زمان داشت.√

♦️ اما اين دو نفر، روشنفكرهاى غربزده، يعنى اسير تفكرات غربى بودند. البته پدرشان ميرزا نصراالله -كه مُرد- تحت تأثير فرزندانش بود. ⚡️ اسم مشروطه را در دهان او انداختند، او آمد و در نام‌هاى كه متحصنين در سفارت‌خانه تهيه كردند، نوشت: «شما مشروطه مى‌خواهيد.» مشروطه را بردند و دنبال اين مشروطه، حركت كردند. 🔘 در بين علما هم اول كسى كه اسم مشروطه را آورد، مرحوم «سيدمحمد طباطبايى» بود. پسرش محمد صادق روشنفكر غربزده بود البته من سلامت او را خيلى نمى‌توانم تضمين كنم. 🔹 آقازاده مرحوم سيدمحمد، روشنفكر بود! آن مقدارى كه من مى‌توانم بگويم، اين دو وزيرزاده، آدم‌هاى سالمى بودند، چون بعداً امتحانات‌شان را دادند این آقا را نمی‌توانم بگویم سالم بود. او روى پدرش اثر گذاشت و اسم مشروطه را آوردند. 📿 مرحوم «شيخ فضل‌االله نورى» در آن تحصن اول ظاهراً تحصن قم بود پرسيد اين مشروطه كه شما مى‌گوييد، چيست؟ 📿 مرحوم سيد محمد طباطبايى نتوانست توضيح بدهد. گفت، مگر شما نمى‌خواهيد كه مملكت قانون پيدا كند؟! 🔺 مملكت بى‌قانون است، استبداد است، قوانین اسلام و مملکت را قانوندار کند.

⁉️ مگر شما نمى‌خواهيد اين را بگوييد؟ علما همين را مى‌خواستند، مردم هم اين را مى‌خواستند؛ منتها شيخ فضل‌الله مى‌گفت كه همين را بگوييد، چرا كلمه مشروطه را مى‌گوييد؟! التفات مى‌كنيد؟ يعنى اين نفوذ روشنفكرى در آن مراكز بود. 🔙 بعدهم به مجرد اين‌ كه اسم مجلس شوراى اسلامى و اسم قوانين دينى آمد، در همان روزنامه‌هاى آن‌روز، شروع به هوچى‌بازى كردند كه اينها چيست؛ اينها ارتجاع است، اينها عقب‌ماندگى است. 🎗دستگاه‌هاى خارجى هم به آنها كمك مى‌كردند؛ دستگاه‌هاى خارجى، آن وقت اسم‌گذارى هم كردند، گفتند محافظه‌كاران، ميانه‌روها و اصلاح‌طلبها. سه نام در كنار هم رديف كردند. 📬 در مكاتبات و مراسلات سفارت انگليس و روس و اين‌ها، اين عناوين هست كه عده‌اى محافظه‌كارند و در رأس‌شان شيخ فضل‌الله نورى است؛ عده‌اى هم ميانه‌رو هستند، يعنى آن مشروطه‌خواه‌هاى معتدل؛ يك عده هم اصلاح‌طلبند، فرض كنيد مثل «تقى‌زاده». 🖇📰 آنهايى كه آن زمان بودند، كمك و حمايت كردند و روزنامه نوشتند.

📜 قرائت دعای عهد 💚 روز یازدهم 🗓شروع چله: ۹۹/۹/۴ 🌷 @Organizational_Work

✍ #نکات_دعای_عهد 11 علاقه افتخارآمیز...💕 📖می خونیم؛ ...لَهُ فِی عُنُقِی لا أَحُولُ عَنْهَا وَ لا أَزُولُ أَبَدا ⚛ یعنی این عهد و پیمان به گردن من است و هرگز از اين عهد و بيعت برنگردم و تا ابد بر آن ثابت قدم باشم! ⚜کنایه از این هست که من این علاقه رو به عنوان‌ مدال افتخار به گردن خودم آویزون‌ می کنم 🔰 تا همه ببینن من چقددددر آقامو دوست دارم... چون ممکنه کسی علاقه داشته باشه ولی افتخار نکنه! 💠مولای‌من‌! با‌ افتخار‌ با شما‌‌ پیمان می بندم و تا پای جان ‌با شما هستم... 🌷 @Organizational_Work

خب، نتيجه چه شد؟ البته آنها غلبه پيدا كردند. 🔰 در دستگاه طرفدار اسلام و حق، دو عيب اساسى بود؛ ★ يكى اين‌كه طرح مشخصى نداشتند. عدالت مى‌خواستند، اما آن وقتى كه بنا بود طرحى برود و تثبيت و امضا شود، چيز مدون آماده‌اى نداشتند؛ برخلاف مشروطه که يك چيز آماده تجربه شده‌اى بود كه وسط گذاشتند. ★← دوم اينكه سر چيزهاى كم‌اهميت، با هم اختلاف مى‌كردند. اين به نظر من نكته خيلى مهمى است. سر مسائل غيراصولى با هم اختلاف مى‌كردند. 💎 يقينا سيد عبدالله بهبهانى و سيد محمد طباطبايى، غير از اسلام چيز ديگرى نمى‌خواستند؛ البته شيخ فضل‌الله صريح و روشن و قاطع مى‌گفت: «قوانين اسلامى و لاغير».☑️ 〰 آن دو نفر هم حتما همين را مى‌خواستند؛ منتها آنها پيش خودشان فكر مى‌كردند كه حالا ممكن است از طريق همين مشروطه هم اين معنا تأمين شود. 🔻 با هم اختلاف كردند؛ نكردند بيايند بنشينند و خط مشخصى را انتخاب كنند. روشنفكران‌شان هم همين طور بودند.

📍 عده‌اى از آن عناصر، متدين بودند؛ در نوشته‌هايشان هم پيداست كه بعضى از روشنفكران، گرايش دينى و اسلامى دارند، اما آنها هم به زبان همان وابستگان حرف زدند. 💢 اين نبودن طرح و نبودن اتفاق كلمه و دنبال نكردن جدى مقصود و از آن طرف آشنا بودن آنها با روش‌هاى تبليغاتى به خاطر ارتباط‌شان با دستگاه‌هاى خارجى موجب شد فضا آنقدر سنگين شود كه ديگر كسى جرأت نكند اسم دين و دين‌دارى را بياورد! ⬅️ نتيجه اين شد، مردمى كه براى دين حركت كرده بودند و حاضر بودند براى دين جان بدهند، احساس كردند كه فايده ندارد؛ يعنى كارى كه در بالا انجام مى‌گيرد و تحقق پيدا مى‌كند، خواست آن‌ها نيست و به تدريج سرد شدند. ➖ لذا شما در قضاياى بعد ملاحظه كنيد در تبريز و بعضى شهرهاى ديگر مثل رشت، مشهد و جاهاى ديگرـ مشروطه‌خواهان، فعالان مهمى به خصوص در بعضى از شهرستان‌ها داشتند؛ ولى عامه مردم در غالب موارد با آنها همراهى نكردند؛ به‌خاطر اينكه مردم آن اعتقاد و اعتمادى را كه آن‌ها دنبال مسائل دينى هستند، از دست دادند. يك چنين خطرى آن‌ها را تهديد نمود و اين تحقق پيدا كرد.🔝 ↩️🔸 از آن‌طرف، دنبال طرح اسلامى نرفتند؛ يعنى واقعا خودشان را از يك حكومت اسلامى حقيقى و يك مقررات صحيح اسلامى و قاعده متينى كه عدالت را بى‌گذشت در جامعه اجرا كند، محروم كردند. 💠 چون حكومت اسلامى حقيقى، همان چيزى است كه مردم آن را مى‌خواهند؛ ولو ندانند كه اسم اين، اسلام است.

🔹 مردم مى‌خواهند تبعيض نباشد، سوء استفاده نشود و آدم‌هاى ناباب و فاسد و داراى هواى نفس، زمام امور را در دست نگيرند. ✅ مردم اين چيزها را مى‌خواهند؛ ولو ندانند اسم اين اسلام است و اسلام اين است و آن چيزى كه مى‌تواند اين را تأمين كند، اسلام است. 👈 مردم وقتى ديدند اين‌طور است، گفتند ولش كن ـ‌سرد شدند‌‌ - يعنى يا گفتند اسلام قابل تحقق نيست، يا گفتند پس اسلام هم چيزى به ما نداد! 👌 ببينيد يعنى لشكر اصلى حركت مشروطه، از دست صاحبان اصلی‌اش كه رهبران دينى بودند، به خاطر اين تظاهرات ضد اسلامى خارج شد. بعد هم آن‌ كسانى كه پای‌بندى به اسلام داشتند در درجات مختلف عزم و تصميم، يكى يكى حذف شدند.❌

📜 قرائت دعای عهد 💚 روز دوازدهم 🗓شروع چله: ۹۹/۹/۴ 🌷 @Organizational_Work

✍ #نکات_دعای_عهد 12 علاقه همه جانبه💕 📖 در ادامه دعای عهد می‌گوید؛ اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصارِهِ وَأَعْوانِهِ..‌‌. خدایا مرا از یاران و مددکاران او قرار بده 🔶 گاهی وقت ها انسان یک کسی را دوست داره در حدی که مثلاً یک میلیون به او وام بده ولی میگه همسفرم باشم، ⭕️ بعد میگه نه، همسفر نه، بابا این پول رو بگیر و خودت برو، دنبال منم نیا. 🌀 گاهیم یک کسی میگه: دنبال من بیا بهت پول نمیدم‌، اما میخوای بیا، ماشین سوار شو تو رو ببرم. یعنی «محبت ها» از یک جهت یک جایی پر رنگه، یک جایی کمرنگ.... ✅ نصرت در جایی است که نیاز به کمک هست و اعانت یعنی مددکاری‌، کمک‌دست بودن 🤲 خدایا هرجا آقام نیاز به کمک داشت من یار و مددکارش باشم... →• @Organizational_Work