مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) ⬅️🔆 در ادامه آیه می‌فرماید: « بَینَهَمافإن بَغَت إحدئهُمَا عَلَی الاُخریَ فَقَاتٕلو الَتیٕ تَبغی حَتی تَفئء إلیَ اَمرٕ اللَهِ» يعنی برخی جاها لازم است که شما حتی مداخله کنید به معنای اينکه ديديد حق با يکی است وطرف ديگر ناحق می‌گويد بايد ابتدا تا حد امکان تلاش برای اصلاح بین آن دو انجام دهی و اگر صلح را نپذيرفتند می‌بايست علیه طرف تعدی کننده موضع بگیريد و قتال نمايید.✅ ⭕️ يکی از آفات جدی که درسازماندهی داريم اين است که هر کس می‌خواهد بگويد «من کار خودم را می کنم و کاری به کار ديگری ندارم!»؛ طبق اين آيه به هیچ عنوان من چنین حقی را ندارم. ⚠️🚫 ⏮ نکته ديگر اينکه آيه ريشه‌ی اصلاح ذات بین را قسط و عدل می‌داند. کلمه قسط به معناى آن است که به هر يک، آن حقى را که مستحق است و آن سهمى را که دارد بدهید. 🔄 بنابراين رابطه بین عدل و قسط و عطف اين دو به هم از نوع عطف مطلق بر مقید به منظور تاکید است . ☝️پس اين برادری از نوع قسط است و فقط عدالت نیست. آيه می‌گويد شما بايد اهل بغی را سرکوب کنید، اما چرا ابتدا بايد اصلاح ذات بین کنید؟ 🚨چون هر دو برادرانت هستند. اگر از زاويه عدل و قسط نگاه کنیم پاسخ اين می‌شود که هر دو يک استعدادی را درجامعه‌ی اسلامی شکل داده‌اند که بايد هر دوی آنها حفظ شوند. 💢نبايد ما فقط به خودمان بپردازيم به دلیل اينکه دشمن داريم و وقتی دشمن داريم اگر فقط به خودمان بپردازيم، از دشمن غافل می شويم و شکستمان حتمی است. 🔴🔵🚫

➖🔸 نکته بعدی اين است که آيه نشان می‌دهد که احتمال وجود بغی به معنای خروج علیه حکومت عادل، در جامعه‌ی اسلامی وجود دارد. 〰 و اين يعنی اگر علیه امیرالمومنین در جنگ جمل يا صفین بغی شده بايد بین آنها صلح شود. پس موضع میانجیگری ابوموسی اشعری صحیح نیست. 🔻🔸🔻 🌐 درتشکیلات هم اين چنین است چرا که تشکیلاتی مملو از تنش و چالش است و اينطور نیست که همه چیز خوب باشد و ما نمی‌توانیم به صرف يک اختلاف در تشکیلات، از آن انشعاب کنیم.❌ 〽️ اگر انشعاب پذيرفته شده بود در آيه به نوعی ديگر بیان می‌شد. آيه صراحتا می‌فرمايد در بین مومنان انشعاب صحیح نیست. ✖️ ⭐️ امام علی(ع) کسی است که به خاطر وحدت جامعه‌ی اسلامی صبر می‌کند و با خلیفه‌ی اول ودوم کار می‌کند.✔️ ♎️ يک وقت است که در انتخابات شرکت می‌کنیم و رای نمی‌آوريم بعد ادعای همکاری با گروهی که رای آورده را می‌کنیم؛ ولی يک وقت است که رای می‌آوريم و علیه ما کودتا می‌شود و باز هم همکاری می‌کنیم اين خیلی سخت تر از اولی است.➡️ 🔷 نشان می‌دهد که حفظ اتحاد جامعه‌ی اسلامی اينقدر مهم است. 🔰✅🔰

☢ اما ما در تشکیلات‌مان تا به سختی می‌خوریم، انشعاب می‌کنیم، در صورتی که باید کوتاه بیاییم و صلح کنیم.✔️ 🚦صلحی که ديگر حرفی و بازگشتی به قبل آن نباشد. 🚨 آخرين نکته اينکه می‌توان گفت بلای کارتشکیلاتی «بغی» است به اين معنا که بگويیم ما فلان مسئول را قبول نداريم و با او کار نمی‌کنیم. ⚠️💢🚫 ✅ در صورتی که بايد ولايت‌پذير باشیم. 💥 هنر در يک کار تشکیلاتی آن است که وقتی حرفی خلاف میل ما زده می‌شود، آن را قبول کنیم. 🍃✔️🍃

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) 🍂 ✨سوره مجادله، آیات ۷ تا ۱۰ اَلَم تَرَ انَ الله یَعلَمُ مـا فـى السـمـوت و مـا فى الارض ما يكون من نجوى ثلثة الا هو رابـعـهـم و لا خـمـسـة الا هـو سـادسـهم ولا ادنى من ذلك و لا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم يـنـبـئهـم بـمـا عـمـلوا يـوم القـيـمة ان اللّه بكل شى ء عليم {۷} 🍃✨ الم تر الى الذين نهوا عن النـجـوى ثـم يـعـودون لمـا نـهـوا عـنـه و يـتـنـاجـون بـالاثـم و العـدون و مـعـصـيـت الرسـول و اذا جـاوك حيوك بما لم يحيك به اللّه و يقولون فى انفسهم لو لا يعذبنا اللّه بـمـا نـقـول حـسـبـهـم جـهـنـم يصلونها فبئس المصير{۸} 🍂✨ يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم و العدون و معصيت الرسول و تناجوا بالبر و التقوى و اتقوا اللّه الذى اليـه تـحـشرون {۹} 🍃✨ انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا و ليس بضارهم شيا الا بـاذن اللّه و عـلى اللّه فـليـتـوكـل المـومـنـون {۱۰} 🥀ترجمه آيات ⚛ مـگر نمى دانى كه خدا آنچه را كه در آسمان ها و زمين مى داند. هيچ نجواى سه نفرى نيست مـگـر آنـكـه او چـهـارمـیشان است وهيچ پنج نفرى نيست مگر اين كه او ششمى آنها است و هيچ كـمـتـر و بـيـشترى نيست مگر اين كه او با ايشان است هر جا كه باشند. آنگاه در روز قيامت ايشان خبر مى دهدكه چه كردند، چون خدا به هر چيزى دانا است (۷). ⚜ آيا نديدى كسانى را كه از نجوى نهى شدند و باز بدانچه نهى شدند برگشتند و به گناه و دشمنى و نافرمانى رسول نجوى كردند و چون نزدت مى آيند تحيتى به تو مى دهـنـد كـه خـداى تـعـالى آن طـور تـحـيـتـى بـه تـو نـداده و در دل خـود و يـا نـزد هـمفكران خود اظهار دلواپسى مى كنند كه نكند خدا جرم آنچه مى گوييم عـذابـمـان كـنـد، ايـشـان را مـگـر هـمـان جـهـنـم چـاره كـنـد و در آن خـواهـنـد افـتـاد و چـه بـد محل بازگشتى است (۸). 💥 هـان ! اى كـسـانـى ايـمـان آورده ايد وقتى با يكديگر نجوى مى كنيد به گناه و دشمنى و نـافـرمـانـى رسـول نـجـوى مكنيد بلكه به احسان و تقوا نجوى كنيد و از خدايى كه به سويش محشور مى شويد بترسيد (۹). 🔥نـجـوى تـنـهـا و تـنها از ناحيه شيطان است تا كسانى كه ايمان آورده اند اندوهگين شوند ولى هـيـچ ضـررى بـه ايـشـان نـمـى زنـد مـگـر بـه اذن خـدا و مؤمنـيـن بـايـد بـر خـدا توكل كنند (۱۱).

☢ وقتی در يک تشکیلات جمع می شويم يک بحث مهم اين است که همه چیز را همگان ندانند. يعنی اطلاعات بايد طبقه بندی بشود ولی اين طبقه بندی بايد خیلی نرم باشد تا افراد طبقه بندی نشوند. پس سه مسئله مهم: 🔹 اهمیت اطلاعات، 🔹 طبقه بندی اطلاعات 🔹 و نرم بودن اين طبقه بندی. 〰 عدم رعايت اين اصل شقاق بین اعضای سازمان ايجاد می‌کند. 🔚 آيه می‌گويد نجوا نکنید. نجوا يعنی درگوشی حرف زدن. ⬅️ می‌گويد اين عمل بعضا شیطانی است چرا که معمولا نجوا باعث بوجود آمدن بغض و کینه می‌شود. ➰پس دسته بندی اطلاعات نبايد در ظاهر باشد چرا که منشأ فشل شدن تشکیلات می‌شود. اين خطاب به منافقین است که جمع می‌شدند و علیه پیامبر توطئه می‌کردند. 💢 ⭕️ منافقین هم در سپاه امام علی علیهالسلام اينگونه‌اند. يعنی يک تشکیلات دارند. 🔵 اين يک بحث اطلاعات و ضد اطلاعات را هم نشان می‌دهد که هر چند نفر باشید خدا با شماست و بعدا به شما خبر می‌دهد.

🌹 آيه هشتم می‌گويد در اثم و عدوان نجوا حرمت دارد. اين يک شاخص است به اين صورت که اگر ما را در جلسه‌ای دعوت کردند و در آن جلسه افراد شروع کردند به غیبت کردن ديگران و اصطلاحا زيرآب زدن آنها، اين اثم است و باعث بوجود آمدن عدوات و بغض می‌شود.🚫 🎗در ادامه معصیت رسول را هم جدای از اثم و عدوان اضافه می‌کند. ⭕️ معصیت رسول غیر از اثم و عدوان است و اين به حاکمیت اسلامی بر می‌گردد، يعنی کاری است خلاف امر حاکم اسلامی، به همین دلیل حرمت دارد. 🚨 پس اين سه نوع نجوا از جمله محرمات در تشکیلات اسلامی است. ➖🔹در آيه هشتم سه نوع نجوا را نفی کرد و در آيه بعد برخی نجوا را از جمله مواردی می‌داند که جامعه به آن نیاز دارد به شرطی که از جمله موارد نهی شده نباشد که مهمترين شاخص را استواری نجوا بر بـر و تقوا است. ☘ در آيه دهم غیر از نجوايی که بر اساس بر و تقوا باشد را شیطانی می‌داند. به اين دلیل که افرادی که در دايره‌ی شنیدن نجوا نیستند ناراحت می‌شوند و اين فشل شدن تشکیلات را به همراه دارد ولی در مقابل دشمن نمی‌شود اين کار را کرد بلکه بايد حفاظت اطلاعات نمود در آنجا بايد توکل کرد، آن هم توکلی همراه با عمل. ✔️✔️

🔖 در ادبیات دينی حزن خیلی مفهوم دارد، به اين صورت که خداوند در جاهايی که می‌گويد ما شما را ياری می‌کنیم تأکید می‌کند که حزن شما را می‌بريم. تفاوت بین خوف و حزن در درونزا بودن حزن و برونزا بودن خوف است.🔺 ✴️ از طرفی اطلاعاتی است که نبايد هر کسی آنها را بداند و از طرفی ديگر نبايد افراد دسته بندی شوند. ⁉️ شاخص چیست؟ شاخص اين است که هر جا نجوای شما ايجاد حزن بکند، ايراد دارد. لذا بر و تقوايی که در اين جا مطرح شده است يک کنش متقابل دارد که لازم است به آن توجه شود.👌 💡 تعريف بر را می توان از آيات ديگر کلام الله مجید بدست آورد، در آيه‌ای اين گونه بیان شده است: «لَیْسَ الْبِر َأَنْ تُّوَلُّوا وُّجُّوهَکُّمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِن َ الْبِر َمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ الْکِتابِ وَ النبِیِینَ وَ آتَى الْمالَ عَلى حُّبهِ ذَوِی الْقُّرْبى وَ الْیَتامى وَ الْمَساکینَ وَ ابْنَ السَبیلِ وَ السائِلینَ وَ فِی الرقابِ وَ أَقامَ الصَلاةَ وَ آتَى الزَکاةَ وَ الْمُّوفُّونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُّوا وَ الصابِرينَ فِی الْبَأْساءِ وَ الضر َاءِ وَ حینَ الْبَأْسِ أُّولئِکَ الَذينَ صَدَقُّوا وَ أُّولئِکَ هُّمُّ الْمُّتَقُّون»َ نیکوکارى آن نیست که روى به جانب مشرق يا مغرب کنید (چه اين چیز بى اثرى است) لیکن نیکوکارى آن است که کسى به خداى عالم و روز قیامت و فرشتگان و کتاب آسمانى و پیغمبران ايمان آرد و دارايى خود را در راه دوستى خدا به خويشان و يتیمان و فقیران و در راه ماندگان و گدايان بدهد و در آزاد کردن بندگان صرف کند، و نماز به پا دارد و زکات مال (به مستحق) بدهد، ➖ 🔷 و نیز نیکوکار آنانند که با هر که عهد بسته‌اند به موقع خود وفا کنند و در حال تنگدستى و سختى و هنگام کارزار صبور و شکیبا باشند. 🌿 (کسانى که بدين اوصاف آراسته‌اند) آنها به حقیقت راستگويان و آنها به حقیقت پرهیزکارانند.🌿

🕊☀️«سَبَّحَ لِلّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ {۱} یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ {۲} 🕊☀️ کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ {۴} 🕊☀️ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفّاً کَأَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصُوصٌ»{۴}   ترجمه:  🍀 به نام خداوند بخشنده بخشایشگر آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است همه تسبیح خدا مى گویند; و او شکست ناپذیر و حکیم است! (۱) 👌👥 اى کسانى که ایمان آورده اید! چرا سخنى مى گوئید که عمل نمى کنید؟! (۲) 💥🔥نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنى بگوئید که عمل نمى کنید! (۳) 🌺 خداوند کسانى را دوست مى دارد که در راه او پیکار مى کنند گوئى بنائى آهنین اند! (۴) 🥀 آيه دوم اصل اساسی در روابط اجتماعی با محوريت امر به معروف و نهی از منکر را مطرح می‌کند که مبادا خودتان به آن چیزی که ديگران را به آن امر می‌کنید ايمان نداشته باشید و در ادامه آن را نزد خدای متعال منفور می‌داند و می‌گويد که برای خدا گران تمام می‌شود که اين کار را بکنید💥«يا أَيهَا الذِينَ آمَنُّوا لِمَ تَقُّولُّونَ ما لا تَفْعَلُّونَ کَبُرَ مَقتاَ عِندَ الله ِاَنٰ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُّونَ»💥

➖🔷 اين دعوای بین عمل و قول امری بسیار مهم بالاخص در فعالیت‌های تشکیلاتی است که بايد مورد نظر همگان، چه اعضاء و چه رهبران هر تشکیلاتی قرار بگیرد.✅ 🔆 آيه بعد را می‌توان به جرأت مهمترين آيه در مباحث تشکیلاتی دانست که می‌فرمايد: 💠 «اِن اللهَ يُّحِب ُّ الَذينَ يُّقاِتلوُّنَ فی سَبیِلهِ صَفا کَانهُّم بُّنیانٌ مَرصوص» با تأکید گفته است که خداوند قطعا عده‌ای را دوست می‌دارد؛ اين عده چه کسانی هستند؟ و چه ويژگی‌هايی دارند که خداوند بر دوست داشتن آنها تأکید کرده است؟ ⁉️⁉️ ⚡️ «الذينَ يُّقاِتلوُّنَ» اين عده کسانی هستند که جهاد می‌کنند پس همه انواع جهاد اعم از مال و جان و آبرو که در جاهای ديگر مطرح شده است در اين کلمه نهفته است. ✴️ نکته ديگر اينکه آيا هر نوع جهادی مورد قبول است؟ خیر؛ ⬅️ آيه می گويد: ✨☄«الَذينَ يُّقاِتلوُّنَ فی سَبیِلهِ» حتما بايد اين جهاد در راه خدای متعال باشد؛ پس از ويژگی‌های اين عده‌ای که خدای متعال آنها را دوست دارد اين است که در راه خدای متعال و با اخلاص هر چه تمام‌تر جهاد کنند؛ آن هم همه موارد جهاد. 👉🤱🏡💖 ✅ 👌تا اينجا دو ويژگی مطرح شد که در جاهای ديگر قرآن مفصل به آن پراخته است: جهاد و اخلاص. 💯🔵🔵