🔰 قسمتی از خطبه ۵۰ «إِن َمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ یخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَهِ وَ یتَوَل َى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِبنِ اللَه...» همانا آغاز پدبد آمدن فتنه‌ها، هوا پرستى است، و بدعت‌گذارى در احكام آسمانى است، نوآورى‌هایى كه قرآن با آن مخالف است، و گروهى با دو انحراف باد شده بر گروه دبگر سلطه و ولایت یابند، كه بر خلاف دین خداست.💢 👌🌐 در یک فعالیت تشکیلاتی نیاز‌سنجی آدم‌ها بسیار ضروری است؛ مسیر درست نیاز سنجی برای آدم ها هم از طریق هوا شناسی است به این معنا که باید هواهای نفسانی مردم را به خوبی بشناسید.✅ 🔴 معاویه هواشناس خوبی بود و هر کس را متناسب با آن به پیروی خود وادار می‌کرد یکی را با پول دیگری را مقام و همین طور افراد دیگری که با خود همراه می‌کرد. 🔻 💎 هر تشکیلاتی نیازمند یک سیستم تهویه صحیح است. به این معنا که مثلا می‌گویند در مقابل آدم حسود تواضع کن که حسادتش از بین برود؛ این یعنی برای اینکه آتش فرد حسود به تو نگیرد تواضع کن و اگر این کار را نکنی در تشکیلات فتنه ایجاد می‌شود. 🔷 سیستم تهویه به معنای سیستمی که هواها را می‌برد در اینجا به صورت استعاره کاهش هواهای نفسانی افراد تشکیلات استفاده شده است. 🔚 به این ترتیب فتنه یعنی چالش توهمی چون هوا اساسا چیز باطلی است که فتنه بر آن سوار شده است و چیزی که بر چیز باطل باشد خودش هم باطل می‌شود، پس اگر شما به عنوان رأس تشکیلات می‌خواهید فتنه را جمع کنید لازم است که سرمنشأ فتنه را از بین ببرید که مثل آتش به دیگر جاها سرایت نکند. ✔️✔️ ☘ در ادامه حضرت می‌فرماید: «أَّهْوَّاءٌ تُتَّبَّعُ وَّ أَّحْکَّامٌ تُبْتَّدَّعُ یُخَّالَّفُ فِیهَّا کِتَّابُ اللَّهِ» که بعد از اینکه این اتفاقات فتنه‌گون رخ می‌دهد نتیجه فتنه را بیان می‌فرماید «َّتَّوَّلَّى عَّلَّیْهَّا رِجَّالٌ رِجَّالًا عَّلَّى غَّیْرِ دِینِ الله» یکسری افرادی سرپرستی یک عده‌ای را در دست می‌گیرند و جلودار می‌شوند؛ 👈 بنابراین راه مقابله با شرایط فتنه‌گون این است که سرمنشأ را از بین ببرید که با هواشناسی در تشکیلات این اتفاق می‌افتد. 🌐🔰✅

🌸 «حکمت ۷۳» وَ قَالَ علی علیهماالسلام: «مَنْ نَصَب نَفْسَهُ لِلناسِ إِمَاماً فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ وَ لْيَكُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدبُهَا أَحَق ُ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلمِ النَاسِ وَ مُؤَدبِهِم» ➖🔹 و آن حضرت فرمود: آن كه خود را در مرتبه پيشوایى قرار مى‌دهد بابد پيش از مؤدب نمودن مردم به مؤدب نمودن خود اقدام كند، و پيش از آنكه دیگران را به گفتار ادب نماید، باید به كردارش مؤدب به آداب كند، و آن كه خود را بياموزد و ادب نماید به تعظيم سزاوارتر است از كسى كه فقط دیگران را بياموزد و تأدیب كند. ✳️ «مَّن نَّصَّبَّ نَّفسَّهُ لِلنَّاسِ إِمَّامًا فَّلیَّبدَّأ بِتَّعلِیمِ نَّفسِهِ قَّبلَّ تَّعلِیمِ غَّیرِهِ»؛ هر کس که می‌خواهد رأس هرم تشکیلاتی قرار بگیرد، مشکّک هم ذکر شده، یعنی در هر سطح مسئولیتی که قرار دارید. 🍀 «وَّ لیَّکُن تَّأدیِبُهُ بِسِیرَّتِهِ قَّبلَّ تَّأدِیبِهِ بِلِسَّانِه»؛ِ قبل از اینکه بیان و کلماتت را درست کنی، سیرتت را درست کن. 🌼 «وَّ مُعَّلمُ نَّفسِهِ وَّ مُؤَّدبُهَّا أَّحَّق ُ بِالإِجلَّالِ مِن مُعَّلمِ الناسِ وَّ مُؤَّدِبِهِم»؛ اینکه شما معلم نفست باشی، بهتر از آن است که معلم دیگران باشی. در هر مسئولیتی که هستی، قبل از این که به دیگران امر ونهی کنی، نفس خودت را امر و نهی کرده و آنرا رام نموده باشی. می‌بایست قبل از آنی که عهده‌دار مسئولیتی باشی، بر نفست غالب آمده باشی. 💖❌✅ ✴️ اگر در همین سطوح پایین مسئولیتی، در تعامل مراجعان، خودت را گم کنی، در سطوح بالاتر، به صادره به مطلوب می‌انجامد. به حق عمل نمی‌کنی، البته نه از آن جهت که حق را نمی‌بینی، بلکه به این خاطر که حق را در خودت می بینی،🅾

➖🔸 و این همه به سبب آن است که نتوانسته درون خود را به اختیار و کنترل خود درآورد. ☝️ به همین خاطر حضرت امام خمینی(ره) در جهاد اکبر خطاب به طلاب می‌فرمایند که : 💫 « بکوشید پیش از آنکه وارد جامعه گردید خود را اصلاح کنید، مهذب سازید. اگر اکنون که فارغ البال مى‌باشید در مقام اصلاح و تهذیب نفس برنیایید، آن روز که اجتماع به شما روى آورد دیگر نمى‌توانید خود را اصلاح نمایید!)۳ 🔴🔴🔴 👌✔️ واژه «نَصَبَ» دقیق می‌فرماید که تو پذیرفته‌ای که امام دیگران باشی. «وَ جَعَلنَا لِلمُتَقینَ إِماما» امام بودن برای مردم عادی خیلی راحت‌تر است از آنکه برای متقین امام بود، چرا که این می‌طلبد امام خیلی جلوتر از متقین باشد.✔️ 💠 فرهنگ امامت در تعابیر شیعی، فرهنگ زیبایی است. امام کیست؟ آن کسی که جلو است. ⁉️فرمانده بسیج کیست؟ کسی که بیشتر وقت می‌گذارد. کسی که بیشتر دلسوزی دارد. ⚛ پس فرمانده کسی نیست که عقب قرار دارد؛ بلکه فرمانده کسی است که جلو است! بمب هم زده شود، امام اول است! در جنگ هم امام، اول است. 🍃 برای همین هم بعضی از مواقع، یاران خوف جان پیامبر صلی‌الله علیه و آله را می‌کردند. 〰🔹 یا حضرت علی علیهماالسلام یک تنه می‌تاختند و به دل سپاه دشمن زده و اینگونه می‌جنگیدند. ⚔ 🚩 در واقعه کربلا هم بر خلاف بعضی از نظرات، ما معتقدیم که امام حسین علیهالسلام درگیر جنگ هم بوده‌اند. 🚩از مقتل این بر نمی‌آید که امام علیهالسلام نشسته بوده و با شهید شدن هر کدام از یاران، ایشان پا به میدان نهاده تا پیکر شهید را برگردانند.💢 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۳(جهاد اکبر، امام خمینی، صفحه ۲۱)

تشکیلات اسلامی در نهج البلاغه ➖⚡️ سمبل این ادعا هم وجود دارد. 💥✨ آنجایی که حضرت عباس(علیه السلام) پا به میدان می‌نهد. در آنجا هم هردو این بزرگواران(علیهمالسلام) به میدان می‌روند. ⚔ 🔚 اما سپاه دشمن بین این دو بزرگوار فاصله می‌اندازد چرا که با بودنشان در کنار هم، پشت به پشت هم کرده و همه آنان را از پای در می‌آوردند؛ که در نهایت هم فاصله انداخته و جنگ بدین گونه ادامه پیدا می‌کند. 🔴⚫️🔴 💠 البته به نظر می‌رسد در شرایطی که دشمن، سپاه امام را به شهادت رسانیده و برای حضرت(علیهالسلام) تنها همان هجده نفر باقی مانده، چاره‌ای هم جز این نبود!‼️ 💢 در منتهی الآمال قمی هم آمده است که اینگونه نبوده که در هر بار که یاری از یاران امام که شهید می‌شدند را می‌آورده و خدمت حضرت تحویل می دادند؛ نه خیر! ‼️ 👹👺سپاه دشمن خیلی نامردتر از اینها بوده است در هر باری که امام می رفتند که برسند به پیکر مبارک یارانش، حضرت درگیر شده و چند نفر را می‌زدند. 👿 🌺 در ماجرای حضرت قاسم ابن الحسن(علیه‌السلام) هست که کسی به قصد بریدن سر مبارک ایشان می‌خواست پیاده شود، 💔 🌟💥حضرت اباعبدالله که آمدند، در آن گیر ودار خبر دار شدن سپاه از آمدن ایشان، آن ملعون در زیر دست و پای اسبابان له شد. ▪️ ⬅️نمی‌شد پذیرفت که حضرت امام حسین (علیه السلام) در جریان کربلا تا انتهای جنگ، فقط نشسته بوده و صرفاً نظاره گر اتفاقات بودند.❌ ♻️🔅 لااقل سیره پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) در جنگ احد به همین ادعا دارد. ✅ 🔛البته جنگ صفین به گونه‌ای دیگر بوده است. جنگ صفین، هشت، نه ماه به طول می‌انجامد. صبح تا ظهر می‌جنگیدند. ⚔🛡🗡

👈با رسیدن ظهر، تعطیل می‌کرده و دوباره تا غروب به جنگ پرداخته و سپس به خانه‌شان می‌رفته و تا صبح استراحت می‌کردند. ☀️ 🔴⚜در فرمایشات امیرالمومنین علی(علیه السلام)هم هست که در زمان جنگ، مسلمانان بر جان پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) می‌ترسیدند، چرا که بی مهابا به سپاه دشمن می‌زدند. این گونه نبوده که عقب باشند. پیش قراول بوده‌اند! ‼️ ➖🔷 هشت سال دفاع مقدس ما هم همین را نشان می‌دهد. اساساً فرماندهان جنگ ما به همین خاطر به شهادت می‌رسیدند. 🌷🌷🌷 🍂🌺 از قول شهید خرازی نقل می‌کنند که ایشان فرمودند: من لشکرم را جایی نمی‌فرستم که قبلاً خودم آنجا نرفته و ندیده باشم.🌹 💎🔶اطلاعات عملیات ایشان می‌گفتند: رفتیم؛ شهید خرازی فرمودند: دستت رو بگذار کف جاده. ایشان گفتند من دست نزدم، همین که جاده رو دیدم برگشتم. بعد شهید فرمودند: نه! برو، دستت بخوره به جاده؛ آسفالت جاده رو که لمس کردی برگرد. ایشان گفتند: طبق دستور عمل کردم. برگشتنی شهید به من گفتن: سمت چپ، به فرض تپه ی سفید رنگی است؛ سمت راست، فلان چیز است. و من همه را تأیید می کردم. این نشان می‌دهد که فرمانده، جلو تر از همه، مناطق رو رفته و از نزدیک دیده‌اند. 🌹 ⬅️ از خود شهید زین الد‌ین هم چنین چیزی را نقل کرده‌اند که من نیروهایم را جایی نمی‌فرستم که خودم آنجا نرفته باشم. این است که هم موفق بوده.اند و عملیات‌های پیروز و فتوحاتی همچون فتح خرمشهر را داشته‌ایم و هم البته محبوبیت داشته‌اند که با شهید شدنشان، انگار نیروها، پدرشان را از دست داده بودند. 🌷🌹🌷

💢 پس اصل این است که امام، جلو است. امامِ پشت سر، اهل سنت‌اند. در مسجدالحرام، بیرون دیره‌ها که مطاف هست، امام جماعت می‌ایستد و در این حالت باقی افراد به او اقتدا می‌کنند. در شیعه، امام جلو می‌رود. اصل این است و کسانی که با همه این شواهد، مخالف‌اند، کسانی هستند که دوست دارند مأموم باشند و بهانه می‌آوردند. شهید نمی‌شوند! 🌷 ⚛ از افتخارات ما این است که امام مجتبی(علیه‌السلام) شهید نمی‌شوند، امامی است که زنش را در خانه نمی‌تواند کنترل کند؟! از افتخارات ما این است که امام علی(علیه‌السلام) بلد نیست حفاظت امنیتی برای خودش بگذارد! که در مسجد کوفه با اصابت شمشیر زهرآلود، به شهادت نائل می‌شوند! 💘 ✨💥از افتخارات ما اینهاست؟! اتفاقاً افتخار ما این است که امامِ ما، امام است! وقتی امام، امام شد، مأمومین جرأت امام شدن پیدا می‌کنند. وقتی می‌گوییم «امام»، یعنی در همه چیز جلو است! امام علی(علیه السلام) در توانمندی و نیروی بدنی از همه بالاتر است، که یلِ خیبر شکن‌اند!💪 👈در تقوا، سیاست، تدبیر جنگ از همه جلوتر است. در جنگ صفین، مگر ماجرای عمروعاص کجا رخ داد؟ در آنجایی که در حال رجزخوانی، حاضر شدن امیرالمومنین (علیه‌السلام) هم به ذهنش خطور نمی‌کرد مثل برق بر او ظاهر شد؛ به گونه ای که دیگر در آن حالت، عمروعاص اقدام به کشف عورت کرد. 🙈❌📛

➖🔷واقعه کربلا که جنگ نیست! کل ماجرای روز عاشورا، سه ساعت است؟ چهل نفر از یاران آن حضرت همان ابتدای جنگ با تیراندازی سپاه دشمن، بدواً شهید شدند. سی هزار نفر سپاه دشمن، حداقل نیروی دشمن بوده است! این هیبت اجازه نمی‌داد حمله کنند وگرنه که می‌ریختند.🗡 〽️📍با این اوصاف، پس چرا حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) پشت خیام را کندند و بعد آتش زدند؟ نه! می‌خواهد نامردی سپاه دشمن را به ما بفهماند. ⚛ حادثه کربلا، جنگ تن به تن نبوده است! جنگ تن به تن مربوط به ابتدای جنگهای زمان عرب جاهلی بوده است. ابتدای جنگ اینگونه آغاز می‌شده است و در ادامه با غالب شدن یکی بر دیگری، و فراهم شدن زمینه و روحیه جنگی، حمله دو طرف جنگ به همدیگر شروع می‌شده است. ♨️ ⏪ اگر قرار بر این می‌بود که کل جنگ به صورت تن به تن ادامه می‌یافت که جنگها سالها به طول می‌انجامید. حاضر نشدن در جنگ یک مسئله است و در زمان جنگ به کار خاصی پرداختن، مسئله‌ی دیگر است؛ 🌐🔶که این خود لازمه‌ی کار تشکیلاتی است. در این باره، شاید در مورد حضرت امام خمینی(ره)شبهه وارد کنند؛ اما مگر تبعید به ترکیه و عراق در مورد امام(ره) نبوده است؟ 🔴🔵🔴

تشکیلات اسلامی در نهج البلاغه 🍃حکمت ۸۹ «وَ قَالَ علی (علیه‌السلام) مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللهِ أَصْلَحَ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الناسِ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ حَافِظ» ➖ و آن حضرت فرمود: هر كس آنچه را ميان او و خداست اصلاح نمابد، خداوند آنچه را بين او و مردم است اصلاح كند. و هر كس كار آخرتش را به اصلاح آورد، خداوند كار دنيایش را اصلاح كند. و آن را كه از خود بر خود واعظ است از خدا بر او نگهبان است. ♻️🌐 در ارتباط تشکیلاتی که قائل به آن هستیم، حدیث مورد بحث ما، ذیل همان «مَّا ألفتَّ بَّینَّ قُلُوبِهِم لَّو أَّنفَّقتَّ مَّا فِی الأرضِ جمیعاً»۴ قرار می گیرد که قبلاً به آن پرداختیم؛ اگر می‌خواهید در کار تشکیلاتی موفق باشید و در جریان ارتباط با دیگران، نسبت‌تان با دیگران اصلاح یابد، بایست ابتدا نسبت‌تان را با خداوند متعال اصلاح کنید؛ که در این صورت، خداوند تضمین داده است که نسبت تو را با دیگران اصلاح خواهد کرد؛ که فرمود: 🔆➖ «مَّن أَّصلَّحَّ مَّا بَّینَّهُ و مَّا بَّینَّ الله، أَّصلَّحَّ الله مَّا بَّینَّهُ و بَّینَّ النَّاسِ». 🔵 ارتباط معنوی که بایست ما بین یک انسان تشکیلاتی با خدای خودش باشد، بسیار کلیدی تر و مهم تر است. ✔️✔️ ✳️ شما زمانی روابط عمومی‌تان بهبود می‌یابد که نسبت‌تان با خدای متعال خوب شود. 〰 وگرنه به مانند ماجرای منافقین و مجاهدین خلق، باید دختران بَّزَّک کرده را فرستاد تا بواسطه‌ی آنها بتوان نیرو جذب کرد.🅾 ⚡️ در ماجرای کردستان بسیاری از نیروهای سپاه ما از طریق همین اغواگری‌ها به شهادت رسیدند.🌷 ⚠️ چرا این روش و طریق؟ چون «مَّا بَّینَّ الله» رو نداشتند. اگر این درست شود، تکیه به وسایط مادی هم کمتر پیدا می شود. ــــــــــــــــــــــــــــــ ۴(سوره انفال، آیه ۶۳)

🍃 حکمت ۱۶۵ «وَ قَالَ علی(علیه‌السلام) لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِق» ➖🔆 و آن حضرت فرمود: در معصيت خالق، طاعتى براى مخلوق نيست. 🌐 در تشکیلات، تا کی باید هر چه که به ما امر می‌شود را گوش داده و اطاعت کنیم؟⁉️ 💠 حد دارد! حد آن هم مستقیم است. در تشکیلات اسلامی، این طور نیست که همه ذیل سلسله مراتب‌شان تعریف شوند؛ نه! همه‌ی افراد تشکیلات، یک ربط و تشخیص مستقیم هم از حق و باطل دارند. 🔵 🔛🔴 ⬅️ صرف این که امر، امر فلان کس است و روش، روش گروهی از بزرگان و علمایی به مانند علمای بنی‌اسرائیل –که قرآن از آنها یاد می‌کند-، اطاعت از آن امر و طریقت بر آن روش، بر صراط حق نیست.⭕️ ⭐️ فرمود: « لَّا طَّاعَّةَّ لِمَّخلُقٍ فِی مَّعصِیَّةِ الخَّالِقِ». یعنی شما یک ربط سیستماتیک با ولایت دارید و در ضمن یک ربط و تشخیص مستقیم هم با خداوند متعال دارید. 📍این طور نیست که هرچه از سوی رئیس و رهبر تشکیلات دستور شده، ما ملزم به عمل بدان باشیم؛ چرا که اگر به معصیت الهی منجر شود، لازم الطاعه نیست. ☝️کما اینکه رابطه پدری و فرزندی هم در چنین مواردی باطل می‌شود.🔺