⚜ معنى ندارد كه ما يك نفرى را كه مى‌خواهيم رياضى‌دان بشود بيایيم درس فقه مثلاً به او ياد بدهيم. يا آن كسى كه مى‌خواهد فقيه بشود بيایيم درس طبيعى مثلاً به او بدهيم؛ بايد مقدمات متناسب با نتيجه و غايت باشد. ⚪️ 🚩 غايت، جامعه آرمانى مهدوى است با همان خصوصياتى كه گفتم. پس ما هم بايد مقدمات را همان‌جور فراهم بكنيم. ما بايد با ظلم نسازيم و بايد عليه ظلم حركت قاطع بكنيم، هرگونه ظلمى و از هركسى. 📌 ما بايد جهت خودمان را جهت اقامه حدود اسلامى قرار بدهيم. در جامعه خودمان هيچ مجالى به گسترش انديشه غيراسلامى و ضداسلامى ندهيم. 📌نمى‌گويم با زور، نمى‌گويم با قهر و غلبه، كه مى‌دانيم با انديشه و فكر؛ جز از راه انديشه و فكر نمى‌شود مبارزه كرد، بلكه مى‌گويم از راه‌هاى درست و منطقى و معقول، بايد انديشه اسلامى گسترش پيدا كند.

🖇 بايد تمام قوانين ما و مقررات مملكتى و ادارات دولتى و نهادهاى اجرايى و همه و همه از لحاظ ظاهر و از لحاظ محتوا اسلامى بشود و به اسلامى شدن روزبه‌روز نزديك‌تر بشود. 🔰اين جهتى است كه انتظار ولى‌عصر به ما و به حركت ما مى‌دهد. در دعاى ندبه مى‌خوانيد كه امام زمان در مقابل فسوق و عدوان و نفاق و طغیان مقابله مى‌كند و نفاق و طغيان و عصيان و شقاق و دودستگى را ريشه‌كن مى‌کند و ازاله"۱" مى‌كند. ❇️ ما هم بايد در جامعه‌مان امروز در آن جهت حركت كنيم و پيش برويم. اين است آن چيزى كه ما را به امام زمان‌صلوات‌الله‌عليه از لحاظ معنوى نزديك خواهد كرد و جامعه ما را به جامعه ولى‌عصرصلوات‌الله‌وسلام‌عليه آن جامعه مهدوى علوى توحيدى، نزديك‌تر و نزديك‌تر خواهد كرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱( زول: زایل کردن، از بین بردن)

🌹 قرائت دعای عهد 🍃 «روز چهلم» 🗓شروع چله: ۹۹/۴/۲۲ 🗓 پایان چله: ۹۹/۵/۳۰ 📲 @Organizational_Work

🔹يك تأثير ديگر و نتيجه ديگرى كه ترسيم اين دنيا براى ما دارد اين است، كه يأس و نوميدى را از دل ملت‌ها مى‌زدايد، مى‌دانيم كه مبارزه ما مؤثر و داراى نتيجه است. ✴️ گاهى افرادى كه با اين بعُد از تفكر اسلامى آشنا نيستند، در مقابل معادلات عظيم مادى جهان دچار حيرت و يأس مى‌شوند، احساس مى‌كنند با اين قدرت‌هاى عظيم، با اين تكنولوژى پيشرفته، با اين حالا انقلاب هم بكند، مگر چقدر سلاح‌هاى مخرّب، با بودن بمب اتمى در دنيا يك ملت مى‌تواند مقاومت كند؟ احساس مى‌كنند كه برايشان استقامت در مقابل فشار قدرت ظلم و استكبار ممكن نيست، اما اعتقاد به مهدى، اعتقاد به روزگار دولت اسلامى و الهى به‌وسيله زاده پيغمبر و امام زمان اين اميد را در انسان به‌وجود مى‌آورد كه نه، ما مبارزه مى‌كنيم براى اين‌كه عاقبت متعلق به ماست؛ براى اين‌كه نهايت كار ما يك وضع آن‌چنانى است كه دنيا بايد در مقابل او خاضع و تسليم بشود و خواهد شد. 〰 براى اينكه روال تاريخ به سمت آن چيزى است كه ما امروز پايه‌اش را ريختيم، نمونه‌اش را درست كرديم ولو نمونه ناقصش.

💗 اين اميد اگر در دل ملت‌هاى مبارز ـ مخصوصا ملت‌هاى اسلامى ـ به‌وجود بيايد، يك حالت خستگى‌ناپذيرى به آن‌ها خواهد داد كه هيچ عاملى نمى‌تواند آن‌ها را از ميدان مبارزه روگردان كند و آنها را به شكست درونى و انهزام درونى دچار كند. 🔸 يك نكته‌اى كه وجود دارد اين است، كه تبليغات غلط در ذهن مردم اين‌جور فرو كرده بود در طول سال‌هاى متمادى، كه قبل از قيام حضرت مهدى‌ عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌ال‌شريف هر اقدامى و حركت اصلاحى بى‌فايده است. 🔚 استدلال مى‌كردند به اين‌كه دنيا بايد پر بشود از ظلم و جور تا بعد حضرت مهدى ظهور كند و تا دنيا پر از ظلم و جور نشده باشد، حضرت مهدى ظهور نخواهد كرد. 📌 مى‌گفتند كه آن حضرت ظهور مى‌كند بعد از آنى‌كه دنيا پر از ظلم و جور شده باشد.

👌 نكته‌اى كه اين‌جا وجود دارد اين است كه در تمام رواياتى كه در باب حضرت مهدى هست، اين جمله اين‌جورى است «يملا اللهُ بِه الارض قِسطا وَ عدلا كما ملِئَت ظلما و جوراً۱» وجود داشته. 🤔 در يك‌جا بنده تا حالا نديدم و گمان نمى‌كنم «بَعد ما ملِئَت ظلما و جوراً» باشد در روايات. ☝️ با توجه به اين نكته من مراجعه كردم به روايات گوناگون در ابواب مختلف، «بَعد ما ملِئَت ظلما و جوراً» همه‌جا اين‌جورى است «كما ملِئَت ظلما و جوراً» هيچ‌جا نداريم كه يعنى پر كردن دنيا از عدل و داد به‌وسيله حضرت مهدى، بلافاصله بعد از آن نيست كه دنيا پر از ظلم و جور شده باشد نه، ⬅️ بلكه همان‌طورى كه در طول تاريخ بارها، نه يك بار نه در يك زمان، در زمان‌هاى گوناگون دنيا پر بوده از ظلم و جور؛ در دوران فراعنه، در دوران حكومت‌هاى طاغوتى، در دوران سلطنت‌هاى ظالم كه همه دنيا زير فشار ظلم و در سايه ابر تاريك جور و عدوان پوشيده شده بود و سياه بود، و هيچ‌جا نورى وجود نداشت كه نشانه عدالت و آزادى باشد، يك‌چنين روزى را هم‌چنان‌كه دنيا ديده، يك روزى را هم خواهد ديد كه در سرتاسر آفاق اين عالم پهناور يك جا نباشد كه نور عدل در آن نباشد.

🔻 يك جا نباشد كه ظلم در آن‌جا حكومت داشته باشد. 🔻يك جا نباشد كه انسان‌ها از فشار، از ظلم، از جور حكومت‌ها، از جور گردن‌كلفت‌ها، از تبعيض‌ها رنج ببرند. 🀄️ يعنى اين وضعى كه امروز در دنيا اغلبيت دارد و يقينا يك روز در دنيا عموميت داشته، اين تبديل خواهد شد به عموميت عدل.✔️ 🇮🇷 امروز با انقلاب اسلامى ما كه در خط ايجاد عدالت در سطح جهان هست، انقلاب حضرت‌مهدى‌عليه‌الصلاةوالسلام يك گام بزرگ به هدف خود نزديك شد. نه فقط به‌وجود آمدن حكومت اسلامى آن عاقبت موعود را به عقب نمى‌اندازد، بلكه آن را تسريع هم مى‌كند و اين است معناى انتظار. 🔰 انتظار فرج، يعنى انتظار حاكميت قرآن و اسلام. شما به آنچه فعلا جهان در آن قرار دارد قانع نيستيد، حتى به همين پيشرفتى هم كه با انقلاب اسلامی به‌دست آورديد قانع نيستيد، مى‌خواهيد باز هم به حاكميت قرآن و اسلام نزديك‌تر بشويد، اين انتظار فرج است.

❇️ انتظار فرج، يعنى انتظار گشايش از كار انسانيت. امروز كار انسانيت در گره‌هاى سخت، پيچيده و گره‌خورده است. 📢 امروز فرهنگ مادى، به زور به انسان‌ها تحميل شده است؛ اين يك گره است. 📍 امروز در سطح دنيا تبعيض، انسان‌ها را مى‌آزارد؛ اين گره بزرگى است. 🔖 امروز كار ذهنيت غلط مردم دنيا را به آنجا رسانده‌اند كه فرياد عدالت‌خواه يك ملت انقلابى در ميان عربده‌هاى مستانه قدرت‌گرايان و قدرتمندان گم مى‌شود؛ اين يك گره است. 👈 امروز مستضعفان آفريقا و آمريكاى لاتين و ميليون‌ها انسان گرسنه آسيا و آسياى دور، ميليون‌ها انسان رنگين‌پوستى كه از ستم تبعيض نژادى رنج مى‌برند، چشم اميدشان به يك فريادرس و نجات‌بخش است و قدرت‌هاى بزرگ نمى‌گذارند نداى اين نجات‌بخش به گوش آن‌ها برسد؛ اين يك گره است. ⬅️ فرج يعنى باز شدن اين گره‌ها.➡️ 👀 ديد را وسيع كنيد، به داخل خانه خودمان و زندگى معمولى خودمان محدود نشويم، در سطح دنيا انسانيت فرج مى‌طلبد، اما راه فرج را نمى‌داند.