فقر منابع روایی در سیره‌پژوهی امام جواد(ع) ✍️ علی راد لینک دانلود : B2n.ir/p99521 @OstadRad

🔺️تحلیلی بر مساله جواب دادن حضرت امام جواد علیه السلام به هزار مساله در یک مجلس 🎙آیت الله العظمی #شبیری_زنجانی (دام ظله): در روایات آمده است که حضرت امام جواد علیه السلام، در یک مجلس به سی هزار مسأله پاسخ دادند. اهل منبر هم این مطلب را زیاد نقل میکنند. در حالیکه این سؤال پیش می آید که چطور ممکن است بتوان در یک مدت کوتاه این تعداد سؤال مطرح بشود و حضرت جواب آنها را بفرمایند. مرحوم آقای آل طه می فرمود: مقصود از «في مجلس واحد» اسم مکان است یعنی مثلا حضرت در مسجد الحرام در طول مدتی طولانی به سی هزار سؤال پاسخ داده اند. نه آنکه در زمان واحد چنین امری تحقق یافته باشد. به نظر ما این بیان صحیح نیست. مقصود روایت این است که عده ای برای مقابله با حضرت کتابی را که مشتمل بر سی هزار مسأله بود، تنظیم و مسائل و مشکلات عویصه را در آن جمع آوری کرده بودند تا از حضرت در مورد آنها سؤال کنند. حضرت نیز در جواب آنها، مسائل را به قواعد و ضوابط کلی – مانند لاضرر یا لاحرج – ارجاع می دادند و بدین ترتیب با بیان هر قاعده، پاسخ صدها مسأله روشن میشد. 🖇درس خارج اصول96/02/20 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

#در_ستایش_رادی_و_خرد 🔰 آیین نکوداشت مقام استاد دکتر محمّدعلی مهدوی‌راد (استاد دانشگاه تهران) 🗓 پنجشنبه ۱۱ دی ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۹ تا ۱۲ 🏢 قم، دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران - تالار فرهنگ 📡 پخش زنده مستقیم رویداد از سایبرنما: 🔗 http://tv.cysp.ir 🌐 http://tv.cysp.ir 🆔 @cyber_tv_ir

🔰 چهره؛ گنجی از دیار «ینگجه» ویژه‌نامه‌ای به مناسبت بزرگداشت دکتر محمدعلی مهدوی‌راد؛ استاد برجستۀ دانشگاه تهران @ut_farabi | دانشکدگان فارابی

🔍 #گزارش_ویدیویی 🎦📚 در مراسمی از حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، چهره قرآن پژوهش برتر کشور با قرائت پیام رئیس جمهور و اهدای لوح و هدایایی تجلیل شد.

بسم الله الرحمن الرحیم حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین استاد محمدعلی مهدوی‌راد (دامت برکاته) استاد فرزانه، قرآن‌پژوه ارجمند و حدیث‌شناس برجسته با کمال مسرّت و افتخار، خبر برگزاری آیین نکوداشت مقام علمی و پژوهشی جنابعالی را شنیدم. شما که بیش از پنج دهه از عمر پربرکت خود را صرف تبیین معارف نورانی قرآن کریم و احادیث مکتب اهل بیت (علیهم السلام) کرده‌اید، با قلمی استوار، ادیبانه و متقن، آثار ماندگاری پدید آورده‌اید که افق‌های نوینی در قرآن‌پژوهی و حدیث‌شناسی گشوده و به عنوان منابع مرجع، مورد استناد گسترده پژوهشگران قرار گرفته است. پرورش شاگردان ممتاز در حوزه و دانشگاه، دفاع علمی و مستدل از آموزه‌های تشیع و نقش‌آفرینی مؤثر در پیوند حوزه و دانشگاه، از جمله خدمات ارزشمند آن استاد ارجمند است و همه وامدار آن هستیم. حوزه علمیه خراسان که گام‌های استوار علمی‌تان را از آنجا آغاز کردید، از تلاش‌های علمی شما بهره‌های فراوان برده است. تواضع، خاکساری، خستگی‌ناپذیری در جستجوی دانش، التزام کامل به آداب و اخلاق پژوهش و نقد عالمانه ویژگی‌هایی است که شما را به الگویی شایسته برای پژوهشگران معارف اسلامی بدل ساخته است. اینجانب، ضمن اظهار تأسف از اینکه به دلیل فشردگی برنامه‌های کاری توفیق حضور در این آیین ارزشمند را ندارم، صمیمانه از برگزارکنندگان این نکوداشت شایسته و بایسته تشکر می کنم. از خداوند متعال برای استاد فرزانه سلامت کامل، طول عمر با عزت، و توفیق روزافزون در خدمت به قرآن کریم و عترت طاهره (علیهم السلام) مسئلت می‌نمایم. علی خیاط مدیر حوزه علمیه خراسان ۱۰/۱۰/۱۴۰۴

بزرگداشت قرآن‌پژوهی راد ✍️ اکبر ایرانی اواخر دهۀ ۶۰ که در مرکز دارالقرآن مدرسۀ آیةالله گلپایگانی به جمع فهارس نسخ خطی علوم قرآنی شیعی و تصحیح تفسیر العروة‌الوثقی شیخ بهایی مشغول بودم، با مردی فروتن و‌ متخلق به اخلاق الهی به نام #عبدالوهاب_طالقانی که رئیس آن مرکز بود آشنا شدم و از فیض وجودش بهره‌ها بردم. گاهی به دفتر مجلۀ کیهان اندیشه مرحوم محمدجواد صاحبی سر می‌زدم. مشاور رسالۀ ارشدم مرحوم سید جعفرمرتضی جبل‌عامِلی مورخ برجستۀ تاریخ اسلام بود و کم‌کم با رسول جعفریان و بعد با جناب مهدوی‌راد آشنا شدم. من با آثار قلمی مهدوی‌راد در مجلۀ "حوزه" که در هر شماره تفسیری را معرفی می‌کرد، آشنا شدم. او تحت‌تأثیر سبک نوشتاری مرحوم محمدرضا حکیمی بود و‌ روش او را تقلید می‌کرد و در فارسی‌نویسی بین طلاب قم به نوگرایی و فارسی‌نویسی گرایش پیدا کرده بود و این برای من جالب بود.‌ البته تکرار کلمه "قبیلۀ قلم" در نوشته‌هایش گوشنواز نبود، ولی شیرین‌نویس بود و بسیارخوان. من پس از مرحوم آیة‌الله معرفت در قم از لحاظ گسترۀ مباحث تفسیری و قرآنی، دو نفر را بیشتر نمی‌شناسم که روی تفاسیر قرآنی، شیوه‌های تفسیری، تفاسیر عصری و نقد و نظر گونه‌های تفسیری این‌قدر کار کرده‌ باشند، یکی همین جناب مهدوی‌راد و دیگری محمدعلی ایازی بوده و هست که مراتب ارادت به این دو بزرگوار روشن است. شکوفایی مهدوی‌راد با راه‌اندازی کتابخانۀ علوم قرآنی در قم توسط حجة‌الاسلام آقای سیدجواد شهرستانی، وارد مرحلۀ تازه‌ای شد. اینکه شهرستانی داماد خوش‌فکر یک مرجع تقلید شیعه یعنی آیةالله سیستانی، عزم جزم کند تا بخشی از وجوهات واصله را صرف تأسیس زنجیره‌ای از کتابخانه‌های تخصصی در قم کند و در "صید اهل نظر" و به‌گزین کردن افرادی مستعد صائب باشد و صاحب، امری درخور تحسین است و به گمانم در تاریخ مرجعیت شیعی بی‌مثال است. من آنها را پنج‌تن آل شهرستانی می‌نامم. حجج اسلام مهریزی(فقه)، معراجی(حدیث)، مهدوی‌راد(قرانی)، جعفریان(تاریخ اسلام) و عابدی(فلسفه و کلام)، البته بعدها دیگران هم به این جمع اضافه شدند. توفیق داشتم در سفرهای سوریه و لبنان و مصر هم‌راهشان باشم. هریک برای خرید کتب عربی در نمایشگاه‌های بین‌المللی کشورهای عربی شرکت می‌کردند و برای کتابخانه‌های خود، با چه شور و شوقی دهها کارتون کتاب فراهم می‌کردند. آنها از لحاظ فکری در دو طیف مختلف بودند، اما دوست و رفیق گرمابه و گلستان، اهل شوخی و مزاح در حد اعلی. یادم هست در مصر باهم سوار شتر شدیم و دور اهرام ثلاثه چرخیدیم، یکی با تندی از روشنفکری که گاه در قبض بود و گاه در بسط، با طعنه سخن می‌گفت و مهدوی‌راد در جواب می‌گفت: اگر تو هم مثل او در وقت سخنرانی کتک‌خورده بودی، این‌طور او را به باد انتقاد نمی‌گرفتی؟ و مهدوی‌راد اصولاً در میان همقطاران خود مواضع معتدل‌تری داشت. یادم هست در نمایشگاه کتاب مصر دنبال خرید نوارهای ام‌کلثوم بود تا شیوۀ آواز و لحن موسیقایی او را مورد مطالعه قرار دهد. بعدها نوشته‌هایش را در مجله قرآنی بینات، مجله نقد و نظر، پژوهش‌های قرآنی و ... پیگیری می‌کردم. او وقتی اوایل دهه هفتاد مجلۀ "آینه پژوهش" را راه انداخت، الگویی متفاوت در میان نشریات فکری در قم پیش گرفت. شکل و شمایل مجله به مجلۀ "نشر دانش" دکتر پورجوادی می‌نمود و زود طرفداران بسیار پیدا کرد. سرمقاله‌های مهدوی‌راد با آن قلم روان خواندنی هم تازه بود. البته ادامۀ راه را به فرزندش سپرد، قطع مجله تغییر و محتوای آن پر و پیمان شد تا جایی که تعداد صفحات این دوفصلنامه به ۷۰۰ صفحه رسید که به نظرم برای یک مجله با این زمان کوتاه، مجال خواندن را می‌گیرد و به تورق محدود می‌کند که الحق جزء نشریات کم‌نظیری است که با شمارگان بالا در قم منتشر می‌شود و این چیزی نیست جز حافظۀ تاریخی‌ای که مهدوی‌راد ایجاد کرده و اعتماد اهل قلم را نسبت به خود جلب نموده است. پیشتر مجید جلیسه در خانه کتاب نکوداشتی برای ایشان گرفته بود. اما خبر نداشتم که قرار است در قم هم برای ایشان مجلس بزرگداشتی ترتیب داده شود، مناسب دیدم با نوشتن این یادداشت، ادای دینی کنم به این پژوهشگر کتابشناس و محقق مطالعات قرآنی. یازدهم دی ۱۴۰۴ @Mirasmaktoob_irani .