eitaa logo
🇮🇷 پایگاه بصیرت 🇮🇷
138 دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
7.7هزار ویدیو
15 فایل
شما هم‌ رسانه باشید
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 خانواده ترازِ اسلامی 🔸 جامعه سالم در سایه خانواده سالم شکل‌ می‌گیرد. 🔹 جامعه زمانی در مسیر کمال‌گرایی، امنیت، رفاه اجتماعی، تولید اندیشه جهانی، رواج زیبایی‌ها و... قرار می‌گیرد که پایه اصلی آن؛ یعنی خانواده‌ها به درستی شکل‌ گرفته باشند. ✍️ زیرا در این کانون تربیتی است که فرزند به درستی با معیارهای اسلامی تربیت می‌شود، فکر او پرورش می‌یابد، اخلاق حسنه را فرامی‌گیرد و زیبایی‌های زندگی را می‌آموزد. پس از آن، با وارد شدن در اجتماع و جامعه، افراد جامعه را نیز تحت تأثیر خود قرار می‌دهد و هر کجای جامعه که قرار گیرد، جامعه را با معیارهای اسلامی به پیش می‌برد. 📎 📎 📎
💢 اندیشه‌های التقاطی و مواضع امام جواد علیه‌السلام 🔸 مسأله امامت از مهمترین مسائل مطرح دوران امام جواد علیه السلام بوده است. ✍️ عصر امام جواد علیه‌السلام، عصر ظهور و بروز اندیشه‌های غالیان، زیدیه، اسماعیلیه و معتزله بود؛ اندیشه‌هایی که جامعه اسلامی را وارد چالش‌های جدی کرد و امامت امام علیه‌السلام را مورد نقد جدی قرار داد. 🔹بارش اندیشه‌های فاسد و التقاطی سبب شد تا گروهی از شیعیان نسبت به امامت امام جواد علیه‌السلام دچار شک و تردید شوند. 🔸 امام علیه‌السلام در مقابل نشر چنین افکار التقاطی و برای جلوگیری از شک در جامعه شیعی، به مبارزه علمی با مذاهب و نحله‌های فکری پرداخت و با استناد به شواهد قرآنی و روایی از اندیشه امامت دفاع و از ترویج اندیشه‌های باطل مبنی بر نفی امامت جلوگیری کرد. 🔹از مهم‌ترین اقدامات امام جواد علیه‌السلام در حوزه امامت، می‌توان به بیان تفسیر صحیح از ماهیت امام؛ دفاع از امامت امام در سن کودکی، بیان تفسیر صحیح از علم امام یاد نمود. 📎 📎 📎
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«غيرت» چه آثاری در زندگی دارد؟ 🔹 به صورت صحيح و معتدل و مثبت يك «نيروى دفاعى عظيم» است، كه به كمك آن مى توان بر و پيروز شد. چرا كه اين هنگامى كه «جان» و «مال» و «ناموس» و «دين» و «ايمان» يا «استقلال يك كشور» در معرض تهديد قرار مى گيرد، تمام نيروهاى ذخيره وجود انسان را به حركت در مى آورد، و گاه يك در تحت تأثير عامل ، نيرويى به اندازه ده انسان پيدا مى كند و تا حد و فداكارى، و پايمردى نشان مى دهد؛ به همين دليل، يكى از و سربلندى و اقتدار است. 🔹 و منحرف هنگامى كه خود را در برابر يك ببينند، به زودى خود را از دست مى دهند و عقب نشينى مى كنند و اين يكى ديگر از بركات «غيرت» است. سبب مى شود كه حريم ارزش هاى والاى يك جامعه نشكند و پاك و محفوظ بماند. سبب و از ميان رفتن مظاهر فساد و فحشاء است، در حالى كه هم امنيت را در هم مى شكند، و هم ارزش ها را به باد مى دهد، و هم صحنه را به صحنه و آلودگى ها مبدّل مى سازد. 🔹هنگامى كه (علیه السلام) صحنه آلوده شهر آن قوم گنهكار را ديد كه حتى تصميم دارند مزاحم ميهمانان او شوند [ميهمانان حضرت لوط فرشتگان الهى بودند كه به صورت جوانانى زيبا بر او وارد شدند، و او كه از وضع آنها خبر نداشت، و آلودگى محيط را مى دانست سخت در وحشت و ناراحتى فرو رفت] و هنگامى كه آن و منحرف از وجود اين مهمانان با خبر شدند به سراغ خانه او آمدند، و لوط نبی (علیه السلام) هر قدر آنها را نصيحت كرد، اثر نگذاشت؛ حتى حاضر شدند دختران خود را به عقد آنان در آورد [كه توبه كنند و ايمان آورند] آنها اين ايثار بزرگ را نيز نپذيرفتند و بر خواسته هاى انحرافى خود، پافشارى داشتند. 🔹 (علیه السلام) به آنها گفت: «فَاتَّقُوا اللهَ وَ لا تُخْزُونِ فىِ ضَيْفى اَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشيِدٌ» [۱] (از خدا بترسيد و آبروى مرا نبريد و با قصد سوء نسبت به ميهمانانم مرا رسوا مسازيد، آيا يك انسان عاقل و شايسته و با در ميان شما وجود ندارد [كه شما را از اين اعمال ننگين و بى شرمانه باز دارد؟]). ولى هنگامى كه اين سخنان در آنها اثر نكرد، خود را به او معرّفى كردند، و گفتند نگران نباش، به زودى عذاب الهى آنها را درهم مى كوبد، و طومار زندگانيشان را در هم مى پيچد، و چنين شد. 🔹اين سخن را با حديثى از (عليه السلام) پايان مى دهيم كه فرمود: «اِنَّ الْمَرْءَ يَحْتاجُ فِى مَنْزِلِهِ وَ عَيالِهِ اِلَى ثَلاثِ خَلالِ يَتَكَلَّفُها وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ فِى طَبْعِهِ ذلِكَ مَعاشِرَةٌ جَمِيلَةٌ، وَ سِعَةٌ بِتَقْدِير، وَ غَيْرَةٌ بِتَحْصِين» [۲] ( در و در برابر نياز به سه صفت دارد كه اگر در طبيعت او وجود نداشته باشد بايد آن را به زحمت براى خود فراهم سازد: معاشرت نیکو و توسعه و رفاه حساب شده، و آميخته با حس حمایت و حفاظت». پی نوشت‌ها؛ [۱] قرآن کریم، سوره هود، آيه ۷۸ [۲] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ ۲، ج ‏۷۵، ص ۲۳۶ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۴۳۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)