📝 #اسناد 🔴 ذهبی: کسی که منکر قول احمدبن حنبل در تبرک جویی به آثار پیامبر (صلی الله علیه وآله) باشد از خوارج و بدعت گذار است! 🔹تبرک جویی به أثار اولیاء الهی مخصوصا نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) از اموری است که همواره مورد تایید و احتمام مسلمانان بوده و هست اما در این بین گروهی افراطی که به تقابل با سیره حسنه پرداخته اند و به شدت به این کار نیک مقابله می کنند، این در حالی است که ایشان نص و تصریح دقیقی بر این انکار خود ندارند افزون بر این که بزرگان فریقین این امر را پذیرفته و بدان پایبند هستند برای نمونه ذهبی نقلی را از #عبدالله_بن_احمد_بن_حنبل آورده است که وی از پدرش در مورد #تبرک به منبر و آثار پیامبر (صلی الله علیه وآله) سوال می کند و احمد بن حنبل این کار را بلا مناع می داند و ذهبی نیز در ادامه می گوید اگر کسی این را انکار کند از خوارج و بدعت گذاران است. وی در کتاب سیر اعلام النبلاء در این باب تصریح کرده است: 🔹«قلت: أين المتنطع المنكر على أحمد، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ويمس الحجرة النبوية، فقال: لا أرى بذلك بأسا. أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع» 🔹گفتم: کجاست کسی که به احمد طعنه می زند و منکر وی است، به تحقیق ثابت است که عبدالله از پدرش در مورد کسی که منبر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) برای تبرک لمس کند و یا دست به دیوار حجره نبوی بکشد سوال پرسید، وی در جواب گفت: من در این کار اشکالی نمی بینم. من می گویم: پناه می بریم به خدا از رای خوارج و بدعت گذاران. 📚ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، ج11، ص212 📌 تصویر سند را اینجا ببینید ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛

📝 #اسناد ◀️ افراط گرائی در اندیشه وهابیت 🔹محمود شکری آلوسی (1273- 1342) عالم، مورخ، ادیب معروف عراق و نواده محمود آلوسی صاحب تفسیر«روح المعانی» که دارای تفکرات متمایل به حرکت وهابیت نیز میباشد، در فصلی از کتاب تاریخ نجد؛ به ذکر حاکمان منطقه نجد پرداخته است. وی پس از بیان تسلط سعود بر بزرگان عرب و به خاک ذلت کشاندن سران قبایل ،سعود بن عبدالعزیز را چنین توصیف کرده است: 🔸«ثم خلّف عبدالعزیز (سعوداً) .... بیدَ أنه منع الناس عن الحج، و خرج علی السلطان و غالی فی تکفیر من خالفهم و شدّد فی بعض الأحکام، و حملوا (أی النجدیون) أکثر الأمور علی ظواهرها کما غالی الناس فی قدحهم. و الإنصاف الطریقة الوسطی لا التشدید الذي ذهب إليه علماء نجد و عامتهم من تسمية غاراتهم على المسلمين بالجهاد في سبيل الله و منعهم الحج ..... و الحاصل أن الإفراط و التفریط ف الدین لیس مما یلیق بشأن المسلمین بل الأحری بهم اتّباع ما علیه السلف الصالح، و تکفیر بعضهم لبعض مستوجب للمقت و الغضب» 🔸سعود پس از عبدالعزیز جانشین وی گردید...او مردم را از به جا آوردن مناسک حج باز داشت و علیه خلیفه عثمانی خروج نمود و در تکفیر مخالفان خود افراط نمود و نسبت به برخی احکام سخت گیری نمود. نجدی ها بسیاری از مسائل را حمل بر معنای ظاهری نمود و مردم نیز در تنقیص نجدی ها افراط نمودند. انصاف اعتدال و میانه روی است نه زیاده روی ای که شیوه علمای نجد و مردم این منطقه به شمار می رود. آنان حملات خود بر مسلمانان را جهاد در راه خدا نامگذاری می کردند و مانع به جا آوردن مناسک حج شدند... 📚آلوسی، محمود شکری، تاریخ نجد، دار الورّاق، بغداد، چاپ اوّل، 2007، ص 130 و 131. #وهابیت #افراط_گرائی 🌐 آدرس کانال تلگرام و ایتا و اینستاگرام: ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛