بسمه تعالی 🔴 نشست وین مذاکره ای فرسایشی یا تحمیل توافقاتی خسارت بارتر از برجام⁉️ 🚨 بیانیه۲۰۰نماینده مجلس: #نشست‌های وین نشان می‌دهد آمریکا و اروپا در پی #تحمیل توافقی بر ایران هستند که ضمن اعمال #محدودیت‌های بیشتر در زمینه فعالیت‌های #هسته‌ای،بستری برای #مذاکرات_منطقه‌ای و #دفاعی ایجاد کنند. 🔻🔻🔻🔻🔻 ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

✨﷽✨ 🔴ناریان مر ناریان را جاذبند نوریان مر نوریان را طالبند 🔻 عده ای در وین و دل در گرو غرب و بامید رفع تحریم از سوی آمریکا و دشمنان دین و عده ای در مصاف با دشمنان غدار خونخوار جنایتکار در غزه و فلسطین 🔹در داخل هم: عده ای آن گروه را پسندند و تمایلاتشان را عده ای این پایداری در راه خدا و الله اکبر را ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

این نوشتار به احتمال زیاد به شما در تحلیل مسائل انتخابات کمک می کند: بخش اول سه جریان در وقایع 88 ( که به فتنه 88 معروف شد ) نقش اساسی داشتند: اول - تشکیلاتی به نام کمیته (کمسیون) سه جانبه که متشکل است از : " نماینده سازمان سیا، نماینده موساد و نماینده اینتلیجنت سرویس " [ اگر بخواهیم بر اخبار و اطلاعات عمومی وآشکار تکیه کنیم می توانیم ادعا کنیم که از قرائن و شواهد چنین بر می آید که از حدود 40 الی 50 سال پیش یک کمیته هماهنگی میان سه سرویس اطلاعاتی فوق تشکیل شده است تا در زمینه تقسیم کارهای اطلاعاتی و عملیاتی در سراسر جهان هماهنگیهای لازم را به عمل آورند. توقعی که آنها از این کمیته دارند این است که عملیاتهای یکدیگر را خنثی نکنند و یا عوامل یکدیگر در سطح جهان را از بین نبرند. ازاین کمیته در برخی اسناد ساواک به کمسیون سه جانبه تعبیر شده است ]. ادامه مطلب http://ahmadjahan.blogfa.com/post/5

💢 لاریجانی به‌ عنوان گزینه میانه‌رو از سوی اروپا به رسمیت شناخته شد! 🔴 این یعنی دقیقا همان بازی‌ای که زمان روحانی با مردم شروع کردند و روحانی را به عنوان گزینه میانه رو به مردم خوراندند ❌ این را بدانید که در روزهای آینده مانند روحانی ، امریکا و اروپا و منافقین برای لاریجانی شروع به تبلیغ خواهند کرد #دولت_سوم_روحانی #اخبار_انتخاباتی @omid_dana_eitaa

امام جمعه شاهدیه: حیات و رشد یک جامعه، بستگی به میزان حساسیت مردم نسبت سرنوشت آن جامعه دارد، هر اندازه حساسیت بیشتر باشد، آن جامعه زنده تر و پویاتر خواهد بود. اینکه بعضی افراد بگویند ما در انتخابات شرکت نمی کنیم، این بی تفاوتی راه حل مشکلات نیست، بلکه راه حل بسیاری از مشکلات حضور در انتخابات و درست انتخاب کردن است. مقصر در بسیاری از مشکلات امروز کشور، شورای نگهبان و مردم هستند. وقتی شورای نگهبان در تأیید صلاحیت ها مصلحت اندیشی کند، و مردم از روی احساسات و فکر نکرده انتخاب کنند، نتیجه اش این می شود که امروز می بینم. @mesbah_jome

بسم رب المستضعفین✨ 🔴اندر قضایای مکرر حسن فریدون 🔻دیروز حسن فریدون گفت: شرایطی که این دولت در آن قرار داشت در ١٠٠ سال گذشته بی سابقه بود⁉️ 🔹گفتم: پس خودت اقرار داری⁉️، بویژه در به یغما دادن ۶۰ تن طلای ذخیره ملی و ۱۸ میلیارد دلار ذخیره ارزی. 🔻حسن فریدون گفت:میخواهیم تحریم را برداریم یک عده مرثیه میخوانند که عجیب است❗️. 🔹گفتم: گوش مردم شریف و صبور پر است از این حرفهای بی پشتوانه و غیر واقعی. چوپان دروغگو دیگر به تاریخ پیوست❗️ 🔻حسن فریدون گفت: اگر به فکر مردم هستید چرا از وین ناراحتید⁉️ به ملت ایران قول می دهم پایان #مذاکرات وین، پیروزی مردم است⁉️ 🔹گفتم: مردم سابقه خوبی از تو و دار و دسته ات در مذاکرات ندارند. و نه تنها مردم از این مذاکره وین ناراحت، بلکه وحشت دارند، چرا که آنهمه هیاهو در مورد #برجام و هزینه های سرسام آوری که بر گرده مردم نشاندید، نتیجه جز #خسارت_محض و عقب ماندگی بسوی قهقرا نداشت. 🔻منوچهر فریدون گفت: امیدواریم در اعلام نامزدهای انتخابات شاهد یک ترکیب خوب و مناسبی باشیم که همه مردم را به شرکت در انتخابات تشویق کند. 🔹گفتم: تا ترکیب مورد نظرت چه باشد⁉️. آنانکه از الآن اروپا و آمریکا آنها را میانه رو و لایق ریاست جمهوری می دانند⁉️، یا همانها که سالها در کنارت راه به بن بست رسیده را تجربه کرده و خواهان ادامه همان راه #برجام #بی فرجام اند⁉️ 🔻و در آخر گفت: جمهوریت ما در سایه حضور مردم در پای صندوق است. 🔹گفتم: ان شاءالله علیرغم کم کاری ها و فشار اقتصادی که توسط هیئت دولت بر مردم وارد شد و با وجود همه کارشکنی ها و گرانی های مکرر، مردم با یک #یا_حسین دیگر، ان شاءالله #بت_اشرافیگری، #غربگدایی، #فساد اقتصادی، #اختلاس، #حقوق های نجومی و #دلدادگی به غرب و #ذلت پذیری را با رأى صائب و همراه بصیرت خود، به #زباله_دانی_تاریخ می افکنند. ان شاءالله تعالی. 👇👇👇👇👇 ✍ کانال عمومی پرسشگری و مطالبات امام و امت https://eitaa.com/PORSASHGARIMOTALEBHTAMAMVOMAT

💠 بسم الله قاصم الجبارین 💠 السلام علیک یا رسول الله 💠 السلام علیک یا امیر المومنین ❤️ امام خامنه ای: 🔶 باید از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد. 🔶 انقلابیون در فضای مجازی فقط دریافت کننده پیام نباشند. 🔶 تا آنجا که می توانید ... روشنگری کنید، بصیرت افزایی کنید. 💠 عضویت در لشگر سایبری ✳️ همسنگر سلام؛ ❇️ در آستانه یک انتخاب و آزمون بسیار مهم هستیم که در ترسیم مسیر پیش روی نظام اسلامی نقش اساسی و تعیین کننده ای دارد؛ و مهم تر از این انتخاب و نتیجه آن ، عملکرد ما در این آزمون است که تا چه اندازه در این امتحان موفق باشیم و سربلند بیرون آییم. ❎ در این برهه حساس و پیچ تاریخی، جبهه انقلاب اسلامی، بیش از هر روز دیگر، نیازمند هم آهنگی و تلاش هم سو در همه عرصه ها علی الخصوص در عرصه فضای مجازی می باشد. ✅ قرارگاه انقلاب اسلامی متشکل از مجموعه های انقلابی در نظر دارد با تشکیل لشگر سایبری، جبهه مردمی فعالین مجازی را در جهت رسیدن به «تمدن نوین اسلامی» تقویت نماید. 💹 در این مسیر، آموزش دادن مهارت های مورد نیاز شما را وظیفه خود می دانیم. امید است که به لطف الهی در یاری امام زمان ارواحنا فداه توفیق سربازی یابیم. 🌀 لینک عضویت در لشگر سایبری: 🌀 https://survey.porsline.ir/s/CtE9xuJ 🆔 کانال لشگر سایبری در ایتا: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/438698090C7e4db3fe64 🌐 جهت کسب اطلاات بیشتر به ما سری بزنید: 🌐 https://amirebayan.ir/ 🔔 #رسانه_باشید 📣 #اطلاع‌رسانی_نمایید

مناظره مرد فسادانگیز و قهرمان فساد‌ستیز

بسمه تعالی 🔴قانون درمورد حجاب چه می گوید؟ 🔻حکومت ها،برای نمود ظاهری بخشیدن به تفکرات دینی و باورهای مذهبی و یا تفکرات سیاسی شان،در شیوه و مدل پوشش افراد جامعه اعمال نظر می کنند.در حقیقت نوع عملکرد،برخورد و قوانین مصوب هر کشور،بازگو کننده سیاست، عقائد، تفکرات و خواسته های آن حکومت و کشورست. دین رسمی در ایران از زمان صفویه تاکنون،دین اسلام است.از ایران به عنوان کشوری اسلامی،توقع می رود که مبانی و ملاک های اسلامی را در رأس دستورات و قانونگذاری های خود قراردهد و رویکردی دینی و اسلام مدارانه را در پیش گیرد. از این رو آنچه بنابر حاکمیت اسلامی در ایران، مد نظر ماست، #پیگیری_قوانینی است که به طور خاص، #حجاب_و_عفاف را موضوع قرارداده اند.(1) باتوجه به این رویکرد و خواسته و در بررسی سوابق قانونی این موضوع، مسلماً از دوره رضاخانی که فرمان ننگین کشف حجاب(2)را در پرونده خود دارد،نمی توان توقع وضع قانون برای حفظ حجاب،حیاء و عفاف در جامعه را داشت. لذا اگر بخواهیم پیشینه قانونی شدن حجاب در کشور را مورد بررسی قراردهیم، تنها لازم است که بازه زمانی سال 1357تاکنون را پیگیری کنیم. مرور این قوانین و بررسی جرایم و مجازات های آنها، از اولین مراحل تاکنون،چیزی است که در این یادداشت مرحله به مرحله و گام به گام، به بررسی آن خواهیم پرداخت. 🔹گام نخست؛ پیش از تصویب قانون پانزده اسفند پنجاه و هفت،‌ یک ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، زمانی که هنوز قانون اساسی تدوین نشده و به تصویب نرسیده بود، امام خمینی(ره) نسبت به وضعیت حضور زنان در ادارات دولتی انتقاد کرده و فرمودند: «وزارتخانه اسلامى نبايد در آن معصيت بشود. در وزارتخانه ‏هاى اسلامى نبايد زن هاى لخت بيايند؛ زن ها بروند، اما باحجاب باشند. مانعى ندارد بروند؛ اما كار بكنند، لكن با حجاب شرعى باشند، با حفظ جهات شرعى باشند.» (خمینی، 1386ش. ج6، ص329) این در شرایطی است که امام(ره) در مصاحبه ای در تاریخ هفتم دی همان سال، در پاریس فرمودند: «زن هرگز با مرد فرقى ندارد. آرى در اسلام زن بايد حجاب داشته باشد، ولى لازم نيست كه چادر باشد. بلكه زن مى ‏تواند هر لباسى را كه حجابش را به وجود آورد اختيار كند. ما نمى ‏توانيم و اسلام نمى ‏خواهد كه زن به عنوان يك شىء و يك عروسك در دست ما باشد. اسلام مى‏ خواهد شخصيت زن را حفظ كند و از او انسانى جدى و كارآمد بسازد.»(خمینی، 1386ش. ج5، ص294) دقیقاً به خاطر پایداری بر سر همان اصول است که در تیر ماه 1359،طی پیامی در پاسخ استعلام در مورد تعرض عده ‏اى از افراد ناآگاه و احياناً ضدانقلاب،به بانوان بى‏ حجاب،اعلام داشتند:‌«ممكن است تعرض به زن ها در خيابان و كوچه و بازار، از ناحيه منحرفين و مخالفين انقلاب باشد.از اين جهت، كسى حق تعرض ندارد و اينگونه دخالت ها براى مسلمان ها حرام است، و بايد پليس و كميته ‏ها از اينگونه جريانات جلوگيرى كنند.»(امام خمینی، 1386ش. ج12، ص502)   در پی این تذکرات مداوم و دستورات مکرر بود که کارمندان ادارات دولتی موظف به رعایت حجاب شدند و به مرور، این قانون نانوشته عمومیت یافت. تا جایی که در سال 1360، در بند 5 ماده 18 قانون بازداری نیروی انسانی مؤسسات دولتی و وزارتخانه های وابسته به دولت، بی حجابی به عنوان تخلف شناخته شد؛ و اماکن و فروشگاه ها و مراکز عمومی موظف به نصب تابلویی شدند که بر آن نوشته شده بود:‌ «به دستور دادگاه مبارزه با منکرات، از پذیرفتن میهمانان و مشتریانی که رعایت ظواهر اسلامی را نمی‌کنند، معذوریم.» 🔹گام دوم؛‌ قانون تعزیرات تا سال 1362هیچ قانونی در مورد حجاب و عفاف به تصویب مجلس شورای اسلامی نرسید و اولين قانوني که در خصوص پوشش زنان، در کشور به تصويب رسيد، ماده ‌١٠٢ قانون تعزيرات مصوب سال ‌١٣٦٢بود. در این قانون آمده بود: «زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به تعزير تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهند شد.» براساس این قانون، زنانی که در جمهوری اسلامی ایران هستند، اعم از ايراني و خارجي، مسلمان و غيرمسلمان، مکلف به رعايت حجاب شرعي در انظار عمومي و معابر شدند. تا جایی که دادستان عمومی تهران در بخشی از اطلاعیه خود می نویسد:‌ «به تمام مسئولان در ادارات و سازمان ‎‎های دولتی و شرکت ‎ها و سایر واحد‎های دولتی و خصوصی، اماکن عمومی از قبیل هتل‎ ها، مسافرخانه‎ ها، تالار‎ها و باشگاه ‎‎های برگزار‎کننده مجالس جشن عروسی، غذاخوری‎ ها و سایر اماکن عمومی اعلام و ابلاغ می‎ دارد، از تاریخ انتشار این اطلاعیه موظفند از ورود بانوانی که رعایت حجاب و پوشش صحیح اسلامی را نمی ‎کنند، جلوگیری به عمل آورند.» 🔹گام سوم؛ قانون رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان در سال 1365،در مصوبه قانون نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس هايي كه استفاده از آنها در ملأعام خلاف شرع است يا عفت عمومي را جريحه ‌دار مي‌كند؛ نکات جدیدی به چشم می خورد.

در ماده 4 این قانون آمده:«کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد،توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازات های مذکور در ماده 2 محکوم می گردند.» و ماده 2،مجازات های تعزیری را بدین شرح بیان می کند: «۱- تذکر و ارشاد. ۲- توبیخ و سرزنش. ۳- تهدید. ۴- ۱۰ تا۲۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی از ۲۰ تا۲۰۰ هزار ریال برای استفاده کننده. ۵- ۲۰ تا۴۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی از ۲۰ تا۲۰۰ هزار ریال در مورد استفاده کننده.» علاوه بر این در تبصره دو این ماده آمده:«مجرمي را كه كارمند است،علاوه بر مجازاتهاي فوق الذكر به يكي از مجازاتهاي زير محكوم مي‌ نمايد: 1- انفصال موقت تا دو سال 2- اخراج و انفصال از خدمات دولتي 3- محروميت استخدام به مدت پنج سال در كليه وزارتخانه‌ها و شركت ها و نهادها و ارگان هاي عمومي و دولتي.» 🔹گام چهارم؛ قانون مجازات اسلامی می توان مهم ‌ترین قانونی که #بی‌_حجابی را #جرم دانسته و به آن پرداخته، #ماده 638 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1375 دانست. به موجب این ماده:«هركس علناً در انظار و اماكن عمومي و معابر، تظاهر به عمل حرامي نمايد، علاوه بر كيفر عمل، به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا 74 ضربه شلاق محكوم مي گردد و در صورتي كه مرتكب عملي شود كه نفس آن عمل داراي كيفر نیست ولي #عفت عمومي را #جريحه_دار نمايد، فقط به حبس از ده روز تا دو ماه يا تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهد شد.» در تبصره این ماده که همان ماده 102 قانون تعزیرات مصوب سال 1362است، آمده: «زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به حبس از ده روز تا دو ماه و يا از پنجاه هزار تا پانصد هزار ريال جزاي نقدي محكوم خواهند شد.» البته بنابر ماده 22 قانون مجازات اسلامی،‌ چنانچه قاضی تشخیص بدهد، می تواند حبس و شلاق متهم را به جزای نقدی تبدیل کند. 🔹گام آخر؛ قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب بدحجابی و بی حجابی، براساس قانون جرم دانسته شده؛ ‌اما بازداری و جلوگیری از این جرم نیز مانند سایر جرایم نیازمند پشتوانه های فرهنگی و زیرسازی های اجتماعی است. در این راستا، شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال 1384، قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب را به تصویب رساند. قانونی که هدف از ارائه آن، درونی و نهادینه کردن حجاب و عفاف،با مشارکت و توجه جدی همه نهادها و دستگاه ‌ها به صورت مستمر و هدفمند است؛ و کلیه وظایف تخصصی دستگاه‌ های قانونگذار و اجرایی را در قبال موضوع حجاب را به طور دقیق و مشخص، بیان کرده است. در حقیقت این قانون، که طرح آن از ابتدای دهه 70 در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی قرارداشت، اقدامی همه جانبه و نگاهی چندبعدی به مسئله حجاب و عفاف در جامعه است. طرحی که به دنبال آن، مجلس شورای اسلامی نیز، قانون ساماندهی مد و لباس را در سال 1385به تصویب رساند. تا شاید سر و سامانی به وضعیت بی سامان پوشش و حجاب و مد عرضه شده در سطح کشور داده شود. 🔸نتیجه 1- جرم انگاری بدحجابی جرم است؛ چراکه کلیه ارکان جرم را داراست. الف) رکن قانونی:کلیه قوانین مصوبی است که نام برده شد، یا به علت اختصاصی، بودن نامی از آنها برده نشد؛ به عنوان رکن قانونی جرم بودن بدحجابی به شمار می روند.(3) ب) رکن مادی:شامل بزه دیده و بزهکار.در مسئله حاضر بزه دیده، سلامت روانی و امنیت اخلاقی جامعه است. و بزهکار،با توجه به ماده 3 قانون مجازات،(4)‌ هر فردی که در قلمرو حاکمیت جمهوری اسلامی است، می تواند باشد؛ چراکه در اجرای قوانین یک کشور، تفاوتی میان پیروان ادیان مختلف و تفکرات گوناگون، وجود ندارد و همه موظف به تبعیت از قانون هستند. هرچند نباید فراموش کرد که گاه میان خواست های فردی افراد و مصلحت جامعه، تضادهایی وجود دارد.در چنین شرایطی از طرفی باید گفت که دخالت مقنن در حیطه شخصی افراد باید با توجه به مصالح، در حد ضرورت و نه بیش از آن باشد؛ و ضرورت را حد واسط حقوق شخصی و حقوق جامعه قرار دهد تا از افراط و تفریط فاصله بگیرد.(اسدی، 1384ش. ص67) ج) رکن معنوی: قصد، نیت، اندیشه و اراده فرد برای مخالفت با قانونیست که الزام آور است. 2- #ضرورت مقابله و برخورد با جرم با توجه به قوانین مذکور، رعایت نکردن موارد بیان شده، به معنای ارتکاب جرم خواهد بود و #فرد_بی_حجاب یا #بدحجاب از منظر قانون، #مجرم تلقی خواهدشد. زیرا در چنین شرایطی، تصور فردی که نسبت به نظر قانون و حکومت اسلامی مان در مورد #حجاب بی اطلاع باشد، غیرممکن است؛ این یعنی ادعای عدم آگاهی از جانب فرد نمی تواند مورد پذیرش قرارگیرد. و همان طور که گذشت، این مسئله ای نیست که امروزه مطرح شده باشد،‌ بلکه مبارزه با بدحجابی و اقدامات پیشگیرانه و منع کننده در قبال آن،از سال های آغازین انقلاب وجود داشته است و قانونگذار برای ضمانت اجرایی داشتن احکام الهی در جامعه