بسم الله. مدت زیادی بود که ضرورتی به تاسیس مجدد کانال برای انتشار دیدگاههای خود نمی دیدم و حداکثر در شبکه ویراستی کلماتی کوتاه را منتشر می نمودم. تحرکات طیفی با دیدگاههای کاملا معارض با مبانی و نظریات امامین انقلاب اسلامی در حوزه های فرهنگی و سیاسی که خود را اتفاقا صاحبان نظریات اصیل انقلاب اسلامی نیز معرفی می کنند، بنده را وا داشت تا دیدگاههای خود را در این کانال منتشر نمایم. ابوذر منتظرالقائم.

آقای ابوالفضل اقبالی که در مناظره ای در خصوص لایحه حجاب و عفاف شرکت کرده بودند، پس از کوتاه آمدن از دیوار تهدید و توهین، مطلبی تحت عنوان "نسبت میان شریعت و جامعه " در کانال ایتای خود نوشته و سعی کردند تا دیدگاههای خود را به نحوی موجه تشریح کنند. پاسخ اینجانب به دیدگاههای منتشره در مطلب ایشان تحت عنوان شریعت و جامعه ، در مطلب ذیل تحت عنوان "لیبرالیزم یا شریعت اسلامی؛ کدام را تئوریزه می کنیم؟" داده شده است. مشروح مطلب را می توانید در فایل پیوست مطالعه بفرمایید.

گوشه هایی از متن : 🔸 با مرور مطالب منتشره از سوی آقای اقبالی، بجای یک مطلب علمی و تئوریک، با یک بیانیه ی نسبتاً توهین آمیز در نقد و رد مخالفان دیدگاه ایشان مواجه می شویم که ادعاهای البته خودمتناقض خود را به نظام اسلامی و دین محمدی (ص) نسبت داده و در مقابل، الگویی بنام الگوی طالبانی از حکمرانی فرض و آن را به منتقدان خود منتسب می کند. 🔸 اشکال کار آنجاست که صاحبان این دیدگاههای غیرمتناسب با سیاستهای نظام اسلامی، مجری تهیه لایحه عفاف و حجاب برای تعزیز در حوزه ای می شوند که اصولاً به تعزیر در آن اعتقادی ندارند. 🔸 ما در حقیقت با این وضعیت مواجهیم که تلاش می شود در سایه ضعف تئوری بخشی از جامعه انقلابی، رفرمیستی و لیبرالی ترین دیدگاهها با تظاهر و شمایل و ادبیات انقلابی به خورد نیروهای متدین رفته و زمینه ساز عدول از سیاستها و روشهای حاکمیت در برخورد با منکرات ومفاسد گردد

🔹نگاهی به اهداف و انگیزه های تاسیس حکومت اسلامی جمهوری اسلامی ایران از لسان امام خمینی ره : مقدمه : انقلاب اسلامی ایران بی شک پدیده ای نوظهور در قرن حاضر می باشد. انقلابی که توسط رهبری بی نظیر در جهان اسلام چون امام خمینی(ره) هدایت گردید و تحولی شگرف در معادلات سیاسی جهان پدید آورد. ایشان با هدف مقابله با سلطه ابرقدرت های شرق و غرب، ملل اسلامی را به رویکردی مجدد به ارزش های اسلامی فرا خواند. در این رهگذر، ایشان علاوه بر اهتمام به حاکمیت آرمان ها و ارزش های مذهبی، از هیچ کوششی برای تحقق جنبه های آزادی خواهانه و استقلال طلبانه نهضت فروگذار ننمود. با گذشت 30 سال از انقلاب و در آستانه سی ویکمین سالگرد پیروزی انقلاب، شاهدیم که بعضی از انقلابیون که در گذر زمان دستخوش تغییراتی در تفکر انقلابی خویش شده اند اهدافی را برای انقلاب ترسیم می کنند که با آن چه از سوی بنیانگذار کبیر انقلاب تبیین شده بود ـ و مردم خداجوی ایران برای تحقق آن اهداف و آرمان ها به رهبر خویش لبیک گفته و وارد صحنه مبارزه با استکبار شدند ـ فاصله ی بسیار دارد و یا بعضی از اهداف انقلاب در معرض فراموشی است. حضرت امام خمینی(ره) با بصیرت نافذی که داشت خود به این امر پی برده بود و از این رو در آخرین سال حیات پربرکت خویش در تاریخ 25/10/67 طی نامه ای به حجت الاسلام سید حمید روحانی ماموریت داد تا تاریخ انقلاب اسلامی را تدوین کند و در آن نامه به احتمال لغزش از اهداف انقلاب اشاره فرمود. «امیدوارم بتوانید با دقت، تاریخ حماسه آفرین و پر حادثه انقلاب اسلامی بی نظیر مردم قهرمان ایران را بدان گونه که هست ثبت نمایید. شما به عنوان یک مورخ باید توجه داشته باشید که عهده دار چه کارِ عظیمی شده اید. اکثر مورخین، تاریخ را آن گونه که مایلند و یا بدان گونه که دستور گرفته اند می نویسند، نه آن گونه که اتفاق افتاده است. از اول می دانند که کتابشان بنا است به چه نتیجه ای برسد و در آخر به همان نتیجه هم می رسند. از شما می خواهم هرچه می توانید سعی و تلاش نمایید تا هدف قیام مردم را مشخص نمایید، چرا که همیشه مورخین اهداف انقلاب ها را در مسلخ اغراض خود و یا اربابانشان ذبح می کنند. امروز همچون همیشه تاریخ انقلاب ها، عده ای به نوشتن تاریخ پر افتخار انقلاب اسلامی ایران مشغولند که سر در آخور غرب و شرق دارند. شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام سرمایه داری، اسلام التقاط و در یک کلمه اسلام امریکایی کردند.» (ج21 ص240)* به همین دلیل در این مقاله بنا داریم تا با استفاده از بیانات نورانی آن بزرگ مرد تاریخ، اهداف انقلاب اسلامی ایران را بازخوانی نماییم. البته آن چه به عنوان شاهد مطلب از حضرت امام خمینی رحمت الله علیه نقل شده است بخشی از مطالب ایشان در موضوع یاد شده است و اگر بخواهیم تمام بیانات ایشان را بیاوریم حداقل یک کتاب قطور خواهد شد.