eitaa logo
پایگاه خبری تحلیلی شهید منتظری
121 دنبال‌کننده
45.6هزار عکس
27.8هزار ویدیو
1.7هزار فایل
رسانه خبری نیوان نار ✔️ اشتراک خبرنامه روز کشور و شهرستان ✔️ مطالب علمی ✔️ مناسبت ها ✔️ مراسم ها ✔️ آموزش ها ✔️ ایده و خلاقیت ارتباط با ادمین https://eitaa.com/Mjazami8405
مشاهده در ایتا
دانلود
سواد رسانه‌ای؛ لازمه آخرالزمان 🔹برنامه‌ای که در ماهواره دارد پخش می‌شود عقبۀ لجستیکی‌اش این‌ طرف فراهم می‌شود؛ اختلاف انداختن در حوزه‌های مذهبی در دستور کار قرار گرفته است. 🔸طرف می‌آید توهین خیلی بدی به مقدسات اهل‌سنت می‌کند، او هم می‌آید توهین بسیار بدی به شیعه می‌کند. متأسفانه دشمن دارد روی این مسئله سوار می‌شود. مثلاً در سالروز از دنیا رفتن عایشه، یک بنر قرمز درست می‌کنند و روی آن می‌نویسند: «عایشه فی النار» بعد این بنر را با بادکنک‌های قرمز به هوا می‌فرستند. خب آن اهل‌سنتی که این را می‌بیند می‌گوید عایشه زن پیغمبر است، و اینها هم کافرند. برگرفته از سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ ماهواره - جلسه دوم 📅 ۸ آذر ۹۳ 📍مشهد مقدس https://eitaa.com/mehr_avaran99
4.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| دشمنی یهود و نصاری 🔹 قرآن می‌فرماید: «هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد، تا از آئین آنان پیروی کنی.» 🔺اجتماع بزرگ فاطمیون https://eitaa.com/mehr_avaran99
✍ بهائیت، فرزند خلف و نامشروع صوفیه! 🔺 تأثیرپذیری علی محمد باب مؤسس فرقه بهاییت از باورها و رفتار فرقه‌های صوفیه نشان می‌دهد که بهائیت چقدر تحت تأثیر این جریان بوده و حتی بر انحرافات آن افزوده است. 🔸 در احوالات علی محمد باب نوشته شده وی در سن ۵ یا ۶ سالگی رسیده بنا بر توصیه بزرگان زمان خودش، در خانقاه صوفیه مشغول تحصیل می‌شود. 🔸تأثیر پذیری علی ‌محمد باب از فرقه ذکریه در رفتار و مکتوبات او نمایان است. در باب ریاضت‌کِشی‌های جاهلانه محمد علی باب گفته‌اند که وی هنگام اقامت در بوشهر، در هوای گرم تابستان از سپیده‌دم تا طلوع آفتاب و از ظهر تا عصر بر بام خانه رو به خورشید وردهایی را همانند دراویش صوفی مسلک می‌خواند. 🔸همچنین تأویل‌گرایی و باطن‌گرایی انحرافی فراوان محمد علی باب را هم حاصل هم‌جواری با فرقه‌های صوفیه و شاگردی مکتب شیخیه (از فرقه‌های صوفیه) دانسته‌اند و این امر به وضوح در مکتوبات او واضح است. 💢 بنابراین حلقه‌های زنجیروار وابستگی انحرافات فرق اینبار در بین صوفیه و بهائیت مشهود است و باطل گاهی از عنوانی به عنوان دیگر و از شکلی به شکل دیگر نمایان می‌شود. https://eitaa.com/mehr_avaran99