https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ص485: وقتی که این مسائل را دیدم، شک به قلبم راه پیدا کرد و به وضع موجود مشکوک شدم، بنابراین با پیرزن ملاطفت کردم و دوست داشتم که از مردی که می آمد خبر به دست بیاورم. به پیرزن گفتم: ای فلانی! دلم می خواهد مسائلی را از تو بپرسم، بی آنکه رفقای من در جریان قرار بگیرند ولی این امر برای من ممکن نیست، دوست دارم وقتی که دیدی من در خانه تنها هستم به اتاق ما بیایی تا این که مسأله ای را از تو بپرسم، او هم فورا به من گفت: من قصد داشتم که رازی را برای تو بازگو کنم اما به خاطر کسانی که همراه تو بودند نتوانستم. گفتم: چه می خواستی بگویی؟ گفت: به تو می گوید ــ واسم کسی را نبرد ــ با اصحاب و همراهانت و شریکانت درشتی و مخاصمه نکن و با آنها مدارا کن چون که دشمنان تو هستند. گفتم: چه کسی این را می گوید؟ گفت: خودم میگویم. من دیگر جسارت نکرده و دوباره نپرسیدم، چرا که هیبت و عظمتی که در درون قلبم ایجاد شده بود مانع شد تا دوباره سؤال کنم. گفتم: کدام اصحاب و دوستانم را می گویی؟ گمان کردم که مقصود او یارانی هستند که با من به سفر حج آمده اند، گفت: ص486: کسانی که در شهر تو شریک بودند و الان هم در این خانه با تو هستند. بین من و همراهانم در سفر حج بر سر مذهب و اعتقادات، اختلافی در گرفت و آنها پشت سر من سخن چینی کردند، به همین دلیل فرار کرده و مخفی شدم و اینجا فهمیدم که منظور پیرزن از اصحاب همین اشخاص است. بعد از پیرزن پرسیدم: تو با امام رضا (ع) چه نسبتی داری؟ گفت: من خدمتکار امام حسن عسکری (ع) بودم. وقتی یقین کردم که او از جمله دوستداران اهل بیت (ع) است، با خودم گفتم: از امام غائب (عج) از او می پرسم. بنابراین گفتم: تو را به خدا قسم می دهم که به چشم خودت ایشان را دیده ای؟ گفت: ای برادر! من او را به چشم خودم ندیده‌ام، چون وقتی که از خانه امام حسن عسکری (ع) بیرون آمدم، خواهرم حامله بود [احتمالاً منظور از خواهرم، جناب نرجس خاتون باشد] اما امام حسن عسکری (ع) به من مژده داد که در آخر عمرم حضرت را می بینم و به من فرمودند: در نزد قائم (عج) چنان خواهی بود که در نزد من هستی. قبلا مدتی در مصر بودم و الآن به حج و مکه آمده ام، آن هم به خاطر نامه و خرجی که سی دینار بود و حضرت توسط مردی از اهالی خراسان که نمی توانست به عربی ص487: صحبت کند به من رسانده بودند و در نامه به من امر فرموده بودند که امسال به حج مشرف می شوم و من هم از شدت اشتیاق زیارت حضرت از مصر خارج شدم. در همین حین به دلم افتاد که مردی را که می دیدم وارد و خارج می شود، همان حضرت است. ده درهم صحیح که شش عدد آن سکه ضرب شده به نام امام رضا (ع) بود و نذر کرده بودم که آنها را در مقام ابراهیم بیندازم و به همین منظور در همیان پنهان کرده بودم را به پیرزن دادم و با خودم گفتم که این پول ها را به فرزندان فاطمه (ع) بدهد بهتر از این است که در مقام ابراهیم بیندازم و ثوابش هم بیشتر است، بنابراین به او گفتم: این درهم ها را به کسی از اولاد فاطمه را که نیازمند و مستحق به آن باشد پرداخت کن. در نیتم این بود که پیرزن درهم ها را به همان مردی می دهد که من دیده‌ام. پیرزن درهم ها را گرفت و به طبقه بالا و اتاق خودش رفت و ساعتی بعد برگشت پایین و گفت: به تو می فرماید: ما حقی در این درهمها نداریم، آنها را همان جایی که نیت کرده‌ای قرار بده، اما در مورد سکه رضویه، بدلش را به همان مقدار از ما بگیر، بعد در آنجا که نیت داشتی بینداز. من هم عین همین کار را کردم و با خودم گفتم: آنچه که پیرزن امر کرد از طرف همان مرد است. ص488: بعد نسخه توقيع شریف صاحب الزمان (عج) را که برای قاسم بن علاء در آذربایجان صادر شده بود و همراه من بود [به پیرزن داده و] گفتم: این نسخه را به کسی که توقیعات حضرت را زیارت کرده نشان بده [تا صحت و سقم آن معلوم شود]. گفت: نسخه را به من بده من توقيع را می شناسم. نسخه را دید و من گمان می کردم که می تواند توقيع را بخواند، پس گفت: من در اینجا نمی توانم این نسخه را بخوانم. لذا به غرفه بالا رفته و سپس پایین آمد، گفت: توقيع صحیح است و عبارت آن نسخه این بود: به مژده‌ای شما را بشارت میدهم که تا به حال به کسی مژده آن را نداده ام. پیرزن گفت: به تو می فرماید که اگر بخواهی که به پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) صلوات بفرستی چگونه می گویی؟ گفتم که می گویم: پروردگارا! بر محمد و آل محمد دورد فرست و بر محمد و آل محمد تحیت و درود خود را مبارک گردان، آنگونه که بهتر و بالاتر از صلوات و رحمت و برکاتی باشد که به ابراهیم و آل او دادی، خدایا تو پسندیده شده و بزرگی. [زن گفت که حضرت] فرمودند: نه، وقتی به ایشان صلوات می فرستی به همگی آل محمد صلوات بفرست و نام ایشان را بیاور. گفتم: بله. روز بعد پیرزن پایین آمد و دفتر (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ص489: کوچکی هم در دستش بود و گفت: به شما می فرماید: وقتی که بر پیامبر صلوات می فرستی، به ایشان و اوصیای بزرگوارش مطابق با این نسخه صلوات بفرست, من هم نسخه را گرفته و به آن عمل کردم. چند شب ایشان را دیدم که از غرفه پایین می آمد و آن روشنایی هم بود و من هم در را باز کرده و در پی روشنایی می رفتم، به گونه ای که روشنایی را می دیدم ولی کسی را نمی دیدم، تا این که داخل مسجد می شد و می دیدم که تعداد زیادی از مردم از شهرهای مختلف به درب این خانه می آمدند، بعضی از آنها رقعه ها و نامه هایی به پیرزن می‌دادند و میدیدم که پیرزن هم رقعه هایی به آنها می داد، با هم صحبت می کردند، ولی من کلمات آنها را نمی فهمیدم، تعدادی از آنها را در وقت مراجعتم به بغداد در راه دیدم. متن نسخه دفتری که از ناحیه حضرت صادر شد: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَ خَاتَم النَّبِيِّين و . . . (کتاب غیبت شیخ طوسی/ترجمه مجتبی عزیزی ص482 ــ 489) 📢 ان شا الله در بخشهای بعدی به تحلیل و بررسی این صلوات خواهیم پرداخت. ادامه دارد . . . https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 📢 حصر اوصیاء و ائمه بعد از رسول خدا (ص) 👈 در عدد 12 ✅ ذکر مختصری از روایات مربوطه در این فایل 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر شیعیان در دام افتاده .

✅ احمد اسماعیل همبوشی و حمایت از شیر مردان وهابی و بعثی و صرخی 💥 آری . . . ماهیت واقعی احمد همبوشی را بشناسید❗️ .

💥 گوشه ای از شعارهای #شیران_بصره 😳❗️❗️❗️ 📢 بالروح بالدم نفدیک یا صدام با روح و جانم . . . و با خونم . . . فدایت می‌شویم ای صدام ✅ توضیح بیشتر در لینک زیر: https://eitaa.com/PayehayePooshali/363 .

📢 عوام فریبی۲ 💫 معجزه ای از جنس #کشک ✅ کرامتی از احمد اسماعیل بصری همبوشی https://eitaa.com/PayehayePooshali .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 8 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #ترجمه_آزاد (صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی) (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/354 ) بخش دوم: در بخش قبل به ذکر ماجرای مربوط به ابوالحسن ضرّاب اصفهانی و شأن نزول صلوات منقول توسط او پرداختیم و در ادامه نکاتی پیرامون این صلوات را بیان می‌نماییم. 💥 اما آنچه که سبب گردید تا به ذکر شأن نزول این صلوات بپردازیم، شبهه‌ای بود که همبوشیان ـــ با تمسک به این صلوات ـــ آن را مطرح نموده و به وسیله آن، مقام امامت را برای فرزندان امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) قائل می‌شوند. به عبارات زیر از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی دقت فرمایید: (وَ صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ وَ وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه/ و درود بفرست بر ولیّ ‌ات و والیان عهدش و امامان از فرزندانش) ⛔️ آری دوستان، همبوشیان با تمسک به این عبارت، مقام امامت را در امت پیامبر (صلوات الله علیه وآله) منحصر در 12 امام نداسته بلکه قائلند این مقام را 12 نفر از فرزندان امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) هم دارا می‌باشند و مجموع اوصیاء پیامبر (ص) 24 نفر می‌باشند. در این مقاله برآنیم تا با بیان نکاتی پیرامون این صلوات، پرده از غرض ورزی مبلغین همبوشی برداشته و حق را بر همگان روشن نماییم تا شیعیان امیرالمومنین (صلوات الله علیه) در دام این مغرضین نیفتاده ودر دام افتادگان نیز نجات یابند. 🙏 آمین یا رب العالمین ✅ بررسی و نکات: 1⃣ همانطور که شاهد بودید همبوشیان از عبارت (وَ صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ وَ وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) بر وجود اوصیاء و امامانی از #فرزندان حضرت مهدی (عج) معتقد شده‌اند اما از طرفی در صورت پذیرش این امامان، دچار تعارض می‌شویم زیرا احادیث فراوان وجود دارد که تعداد ائمه و اوصیاء پیامبر خدا (ص) تا روز #قیامت فقط 12 نفر می‌باشد ولاغیر 👈 لذا این احادیث فراوان ومتواتر، قرائن خارجی و منفصلی است بر اینکه مراد از عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) نمی‌تواند امامان از فرزندان امام زمان (عج) باشد. به عبارت دیگر: با وجود احادیث فراوان بر وجود اوصیاء وامامان #دوازدگانه بعد از پیامبر (ص) تا روز #قیامت، دیگر نمی‌توان ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) را به امام زمان (عج) برگشت داد زیرا در غیر این صورت صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی با دریایی از روایات تعارض داشته وبا اجرای قواعد باب تعارض مذکور در حدیث امام باقر (ع)، این فقره از صلوات کنار گذاشته می‌شود. ✅ حدیث امام باقر در بحث تعارض در لینک زیر: https://eitaa.com/PayehayePooshali/52 📌 خلاصه اینکه بحث دائر مدار بین دو امر است: الف: ارجاع ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) به امام زمان عج وکلمه (وَلِيِّكَ)، که در این صورت به باب تعارض می‌رویم ونتیجه آن کنار گذاشتن این فقره از صلوات یا کل صلوات می‌باشد. ب: وجود احادیث فراوان در بحث 12 وصی و امام بعد از پیامبر (ص)، قرائن منفصلی است بر اینکه قطعا این ضمیر به کلمه (وَلِيِّكَ) بازگشت ندارد بلکه مثلا به حضرت علی ‌(ع) که مذکور در خط قبل می‌باشد بازگشت دارد وتا زمانیکه بتوان چنین توجیه و جمعی بین روایات کرده وتعارض بدوی را حل نمود، دیگر نیازی به اجرای امر (الف) نمی‌باشد. 📢 در زیر به چند روایت مختصر از دریای احادیث اهل البیت (صلوات الله علیهم) در 👈 بحث اوصیاء 12 گانه 👉 اشاره می‌نماییم. 1- پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمودند: أَنَا سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ 👈 و إِنَّ أَوْصِيَائِي بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ ع. کمال الدین ج1ص280 والزام الناصب ج1ص185 🔅 ترجمه: من سید پیامبران هستم و علی بن ابیطالب سید اوصیاء است 👈 و همانا اوصیائم پس از من، 12 نفر بوده که اولین آنها علی بن ابیطالب و آخرین آنها قائم است. 2- و در حدیثی دیگر فرمودند: إِنَّ خُلَفَائِي 👈 و أَوْصِيَائِي وَ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِي وَ آخِرُهُمْ وَلَدِي . . . الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما . . . . کمال الدین ج1ص280 و الزام الناصب ج1ص173 🔅 ترجمه: همانا خلفاء 👈 واوصیاء من وحجتهای الهی بر بندگان پس از من 12 نفر هستند، اولین آنها برادرم [علی] وآخرین آنها فرزندم . . . مهدی است، همان کسی که زمین را پر از عدل و داد می‌کند پس از آنکه از ظلم وجور پر شده است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 3- جابرین عبدالله انصاری می‌گوید: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ ع وَ بَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ فِيهِ 👈 أسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ فَعَدَدْتُ اثْنَيْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ. عیون اخبارالرضا ج1ص47 🔅 ترجمه: بر فاطمه (ع) داخل شدم در حالی که روبروی ایشان لوحی بود که در آن 👈 اسامی اوصیاء وجود داشت پس 12 عدد شمردم که آخرین آنها قائم بود، 3 نفر از آنان محمد و 4 نفر از آنان علی نام داشت. 📌 در روایات فراوانی، آخرین امام را با عنوان قائم ونهمین فرزند امام حسین (صلوات الله علیه) معرفی فرموده‌اند که نمونه‌ای از این روایات در لینک زیر موجود است. https://eitaa.com/PayehayePooshali/255 👈 روایت فوق همان حدیث معروف لوح فاطمه (ع) بوده که حدیث مفصل آن در کتاب شریف کافی موجود است. کافی ج1ص528 4- پیامبر خدا (ص) ضمن حدیثی به حضرت زهرا (ع) فرمودند: أَبْنَاءُ بَعْلِكِ 👈 أوْصِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّهُمْ هَادُونَ مَهْدِيُّونَ وَ أَوَّلُ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدِي أَخِي عَلِيٌّ ثُمَّ حَسَنٌ ثُمَّ حُسَيْنٌ ثُمَّ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن . . . . کمال الدین ج1ص263 🔅 ترجمه: فرزندان همسر تو 👈 اوصیاء من تا روز قیامت هستند، همه آنان هدایت کننده و هدایت شده هستند و اولین اوصیاء پس از من برادرم علی بوده، سپس حسن و سپس حسین وسپس 9 تن از فرزندان حسین. 5- در حدیث دیگری پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) نام تک تک امامان دوازدگانه را ذکر نموده و در مورد آخرین آنان فرمودند: ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي إليه الخلافة 👈 و الوصاية و يغيب مدة طويلة، ثم يظهر و يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما. اثبات الهداة ج2ص234 🔅 ترجمه: سپس حجت بن الحسن همان کسی که خلافت 👈 و وصایت به سوی او منتهی می‌شود ومدتی طولانی غایب می‌شود سپس ظاهر می‌شود وزمین را پر از عدل وقسط می‌کند همانطور که از ظلم وجور پر شده است. 6- در حدیث دیگری امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: 👈 الْأَئِمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّنَا ص اثْنَا عَشَرَ نُجَبَاءُ مُفَهَّمُونَ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ وَاحِداً أَوْ زَادَ فِيهِمْ وَاحِداً خَرَجَ مِنْ دِينِ اللَّهِ وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ وَلَايَتِنَا عَلَى شَيْءٍ. الاختصاص ص233 🔅 ترجمه: 👈 امامان بعد از پیامبر ما، 12 نفر بوده که همگی نجیب و مفهَّم می‌باشند، کسی که یک نفر از آنان کم کند یا زیاد کند از دین خدا خارج گشته و بر ولایت ما نمی‌باشد. 7- حضرتش در حدیث دیگری با یاد فتنه‌های دوران غیبت و ارتداد اکثر شیعیان حزین شده وگریه نمودند وپس از جملاتی فرمودند: ِ فَإِنَّ الْأُمَّةَ سَتُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يُولَدْ وَ قَائِلٍ يَفْتَرِي بِقَوْلِهِ إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ وَ قَائِلٍ يَكْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِيَ عَشَرَنَا كَانَ عَقِيماً 👈 و قَائِلٍ يَمْرُقُ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِدا . . . الغیبة شیخ طوسی ص170 🔅 ترجمه: پس همانا امت به زودی غیبتش را به خاطر طولانی بودنش انکار می‌کنند، بعضی گویند: به دنیا نیامده است، وعده‌ای دروغ می‌گویند با این گفتار که: او به دنیا آمده و مرده است، وعده‌ای کافر می‌شوند با این گفتار که: همانا یازدهمین ما [یعنی امام عسکری (ع)] عقیم بوده است، 👈 وعده‌ای خارج می‌شوند [از دین] با این گفتار که: همانا آن [یعنی امام ومقام امامت] به 13 و بیشتر تعدّی می‌کند [وتعداد امامان در 12 منحصر نمی‌باشد]. 8- ضمن حدیثی پیامبر خدا (ص) فرمودند: يَا جُنْدَبُ 👈 أوْصِيَائِي مِنْ بَعْدِي بِعَدَدِ نُقْبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ هَكَذَا وَجَدْنَا فِي التَّوْرَاةِ قَالَ نَعَمْ الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَر . . . کفایة الاثر ص58 🔅 ترجمه: ای جندب! 👈 اوصیاء بعد از من به تعداد نقباء بنی اسرائیل هستند، جندب گفت: از تورات اینگونه فهمیدیم که آن نقباء 12 نفر بودند، حضرتش فرمودند: بله، امامان بعد از من ‌12 نفر هستند. 9- از رسول خدا در مورد امامان پس از ایشان سوال شد، حضرتش فرمودند: ِ إِنَّ عِدَّتَهُمْ كَعِدَّةِ الشُّهُورِ . . . أَوَّلُهُمْ هَذَا وَ آخِرُهُمُ ُ الْمَهْدِي . . . 👈 هؤُلَاءِ أَوْصِيَائِي وَ خُلَفَائِي . . . اعلام الوری ج2ص185 والزام الناصب ج1ص192 🔅 ترجمه: همانا تعداد آنان به تعداد ماه‌ها می‌باشد . . . اولین آنان، این است [یعنی حضرت علی ‌(ع)] وآخرین آنان مهدی است . . . 👈 آنها اوصیاء وخلفاء من هستند. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 10- امیرالمومنین (صلوات الله علیه) به جناب سلیم فرمودند: يَا سُلَيْمُ إِنَّ 👈 أوْصِيَائِي أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِي . . . کتاب سلیم ج2ص824 🔅 ترجمه: ای سلیم! همانا 👈 اوصیاء من، یازده مرد از فرزندان من هستند.‌ 11- پیامبر خدا (ص) آیه (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا) را مربوط به حضرت علی (ع) 👈 و اوصیاء خود تا روز قیامت بیان فرمودند. سلمان در مورد آنان از حضرتش سوال پرسید وایشان فرمودند: عَلِيٌّ أَخِي . . . وَ أَحَدَ عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِه . . . کتاب سلیم ج2ص759 🔅 ترجمه: علی برادرم . . . و 11 امام از فرزندان او. 12- در معراج، وقتی خداوند تبارک وتعالی سخن از 👈 اوصیاء پیامبر را به میان آورد، حضرت رسول فرمودند: يَا رَبِّ 👈 و مَنْ أَوْصِيَائِي فَنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ 👈 أوْصِيَاؤُكَ الْمَكْتُوبُونَ عَلَى سَاقِ عَرْشِي فَنَظَرْتُ . ‌. . فَرَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ نُورا . . . . عیون اخبارالرضا ج1ص264 و الزام الناصب ج2ص244 🔅 ترجمه: پروردگارا ! 👈 اوصیاء من چه کسانی هستند؟ پس ندا داده شدم که: ای محمد ! 👈 اوصیاء تو همانانی هستند که بر ساق عرش نوشته شده‌اند، پس نگاه کردم . . . و 12 نور را دیدم. 13- پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) ضمن حدیثی فرمودند: أَنَا وَ أَخِي وَ الْأَحَدَ عَشَرَ إِمَاماً 👈 أوْصِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّهُمْ هَادُون مَهْدِيُّون . . . کتاب سلیم ج2ص565 🔅 ترجمه: من و برادرم و 11 امام 👈 که اوصیاء من تا روز قیامت هستند همگی هدایت کنند و هدایت شده هستند. 14- امام باقر در حدیثی فرمودند: إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَ مُحَمَّداً ص إِلَى الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ 👈 اثْنَيْ عَشَرَ وَصِيّا . . . کافی ج1ص532 و الزام الناصب ج1ص200 🔅 ترجمه: همانا خدا محمد (ص) را به سوی جن و انس ارسال نمود 👈 و پس از او 12 وصی قرار داد. این روایات، نمونه بسیار اندکی از دریای روایات اهل بیت (ع) بود در باب انحصار عدد اوصیاء و ائمه بعد از پیامبر (ص) در دوازده نفر. 📚 در کتب روایی صدها روایت در این زمینه وجود دارد که تعداد مختصری از آنها در لینک زیر موجود می‌باشد: https://eitaa.com/PayehayePooshali/359 📌 خلاصه اینکه با وجود این همه روایت در #تعداد اوصیاء و امامان پس از پیامبر (ص)، دیگر نمی توان ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) را به امام زمان (ع) برگشت داد. ــــــــــــــــــــــ 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده و بازگشتشان به دامان تشیّع 🙌در پناه صاحب الزمان (عج) محفوظ باشید از مدعیان ادامه دارد . . . https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📢 عوام فریبی رو بس کن ناظم❗️غیرمعتقدان به ولایت فقیه هم در ایران آزادانه زندگی می کنند به شرط اینکه . . . ✅ پی نوشت: 1⃣ https://t.me/PayehayePooshaly/1018 2⃣ https://t.me/moddaiyanepooshali/380 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 8 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #ترجمه_آزاد (صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانی) (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/372 ) بخش سوم: در بخش قبل بیان شد روایات فراوانی در اوصیاء و امامان دوازدگانه پس از پیامبر ‌(صلوات الله علیه وآله) وجود دارد و با توجه به این روایات ـــ که به عنوان قرینه خارجی ومنفصل محسوب می‌شوند ـــ نمی‌توان ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) را به امام زمان عود و برگشت داد. علاوه بر قرائن خارجی مذکور در بخش قبل، قرینه داخلی ومتصل هم در تبیین معنای عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) وجود دارد که در این بخش به بیان آن می‌پردازیم. ✅ ادامه بررسی و نکات: 2⃣ آنچه در بخش اول پیرامون جریانات ابوالحسن ضراب اصفهانی و شأن نزول صلوات او ذکر گردید، از کتاب غیبت شیخ طوسی/ترجمه مجتبی عزیزی بوده که این کتاب بسیار مورد علاقه همبوشیان می‌باشد. در فرازهای آخرین شأن نزول این صلوات اینگونه آمده بود: ثُمَّ قَالَتْ يَقُولُ لَكَ إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى نَبِيِّكَ ص كَيْفَ تُصَلِّي [عَلَيْهِ] فَقُلْتُ أَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . . . 👈 فقَالَ: لَا إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ وَ سَمِّهِمْ . . . إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى النَّبِيِّ فَصَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَوْصِيَائِهِ عَلَى هَذِهِ النُّسْخَة . . . 🔅 ترجمه: پیرزن گفت: به تو می فرماید که اگر بخواهی که به پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) صلوات بفرستی چگونه می گویی؟ گفتم که می گویم: پروردگارا! بر محمد و آل محمد دورد فرست . . . 👈 [زن گفت که حضرت] فرمودند: نه، وقتی به ایشان صلوات می فرستی به همگی آل محمد صلوات بفرست و نام ایشان را بیاور . . . هرگاه صلوات فرستادی بر پیامبر ‌(ص) پس درود فرست بر او و بر اوصیائش طبق این نسخه. 📌 بر این اساس حضرتش به وی می‌فرمایند که در صلوات باید نام تک تک آل پیامبر ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) را بیاوری و سپس با ارسال دفتری، صلوات بر پیامبر ‌(ص) و اوصیاء ایشان را به او آموزش می‌دهند. 💥 نکته: در این صلوات 👈 فقط اشاره به نام 12 وصی و امام شده است که نتیجه می‌گیریم اوصیاء وامامان پس از پیامبر (ص) در عدد 12 محصور شده‌اند زیرا اگر تعداد اوصیاء بیشتر از 12 باشد ـــ که به زعم همبوشیان 24 عدد می‌باشند ـــ حضرتش به نامهای آنان در صلوات اشاره می‌نمودند وبر آنان صلوات می‌فرستادند. 📌 فراموش نشود که حضرت فرموده بودند: (باید نام تک تک آنان را در صلوات بیاوری). پس خلاصه اینکه چون نام 12 وصی در این صلوات ذکر شده است، دیگر ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) به امام زمان برگشت ندارد که اگر داشته باشد، باید نام تک تک آنان هم در این صلوات موجود باشد. 3⃣ در این فقره از دعا (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) احتمال تصحیف وتغییر هم وجود دارد. 🔹توضیح مطلب: در فرازهای آخرین صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی این عبارات را داریم: ☘ و صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ وَ وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ وَ مُدَّ فِي أَعْمَارِهِمْ وَ زِدْ فِي آجَالِهِمْ وَ بَلِّغْهُمْ أَقْصَى آمَالِهِمْ . . . در ادعیه دیگر هم شبیه این مضامین وجود دارد. به عبارات زیر در دعایی از امام رضا ‌(صلوات الله علیه) دقت فرمایید: ☘ اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ وَ خَلِيفَتِك . . . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ وَ بَلِّغْهُمْ آمَالَهُمْ وَ زِدْ فِي آجَالِهِمْ . . . 📌 لذا با توجه به دعای مروی از امام رضا (صلوات الله علیه) امکان تصحیف وتغییر در صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی وجود داشته وتقویت می‌شود. با پذیرش احتمال تصحیف، مراد از عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ 👈 بعدِه/ و امامان 👈 بعد از او) امامان #رجعت کننده بعد از امام زمان (عج) می‌باشد که در روایات وادعیه زیادی به رجعت امامان اشاره شده است. 📢 البته لازم به ذکر است که همبوشیان اعتقادی به رجعت واقعی امامان نداشته وهمانند بهائیان قائل به رجعت مثالی هستند. 📌 رجعت مثالی یعنی اینکه در زمان امام زمان ـــ مثلا ـــ شخصی که اوصاف سلمان را دارد ومثل او محسوب می‌شود وجود دارد، نه اینکه حقیقتا شخص سلمان زنده شود و رجعت نماید. بهائیان هم دقیقا همین را می‌گویند با این تفاوت که به جای اسم (رجعت مثالی)، از عبارت (رجعت صفاتی) استفاده می‌نمایند. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 4⃣ ممکن است کسی ادعا نماید: ((این عبارت (لَا، إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ وَ سَمِّهِمْ) کلام حضرت نبوده بلکه کلام همان پیرزن می‌باشد زیرا در نسخه صلوات بحار علامه مجلسی به نقل از کتاب الغیبة اینگونه آمده است: 👈 فقَالَتْ 👉 لا إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ وَ سَمِّهِم. ترجمه: پیرزن گفت: نه، وقتی به ایشان صلوات می فرستی به همگی آل محمد صلوات بفرست و نام ایشان را بیاور)) ✅ واما پاسخ: اولا: در بخش دوم روایات فراوانی را در تعداد اوصیاء پس از پیامبر (ص) ذکر نمودیم که بر اساس آنها نمی‌توان قائل به وجود امامان از فرزندان امام زمان (عج) شد. 📌 لینک بخش دوم: https://eitaa.com/PayehayePooshali/372 لذا اگر آن عبارت، کلام حضرت هم نباشد، باز هم نمی‌توان ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) را به امام زمان برگشت داد. ثانیا: همبوشیان در اختلاف بین متون ونسخ، به نسخه چاپ شده‌ی غیبت شیخ طوسی اکتفا نموده واستدلال می‌نمایند لذا ما هم بر اساس همین قاعده مقبول در نزد همبوشیان مشی نموده وصلوات مذکور در کتاب الغیبة شیخ طوسی را مورد بررسی قرار دادیم وبه نسخ دیگر این کتاب که منقول در کتب دیگر است اعتنایی ننمودیم. 🔅 عبارت مورد نظر در کتاب الغیبة شیخ طوسی اینگونه است: 👈 فقَال 👉 لا إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ وَ سَمِّهِم. ثالثا: امام حسن عسکری (ع) به خدمتکار خود ـــ همان پیرزن ـــ فرموده‌ بودند که در آخر عمر حضرت مهدی را می‌بینی و در نزد قائم چنان خواهی بود که در نزد من بودی. 📌 بر طبق روایات، خدمتکاران امام زمان (عج) بسیار متقی و جزو موالیان خاص بوده و از جایگاه بسیار مخصوصی برخوردارند. حال علی فرض که این عبارت (لَا إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ وَ سَمِّهِم) کلام پیرزن باشد، آیا می‌توان تصور نمود که خادمه امام زمان (عج) در امور دینی از پیش خود حرف بزند⁉️ بدون اینکه از امام چیزی شنیده باشد⁉️ 👈 ظاهرا همبوشیان خادمه حضرت را با خود قیاس به نفس کرده اند! مضافا اینکه: به فرض ـــ محال ـــ که این کلام پیرزن اشتباه و از پیش خود باشد، آیا می‌توان فرض نمود که وقتی او به نزد حضرت در اتاق باز گردد حضرتش کلام او را اصلاح ننمایند؟ رابعا: در صلوات صادر شده از سوی حضرت هم 👈 دقیقا نام تک تک اوصیاء پیامبر ‌(ص) ذکر شده است که تعداد آنان مطابق با صدها روایت دیگر می‌باشد لذا متن صلوات شریف هم، خود بهترین شاهد است بر اینکه این عبارت (لَا إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ وَ سَمِّهِم) 👈 کلام حضرت است 👈 ویا اینکه کلامی است که به تعلیم حضرت بوده است. 5⃣ ما با توجه به روایات فراوان ـــ و قرائن منفصل ـــ در مورد اوصیاء 12 گانه پس از پیامبر (ص) و همچنین با توجه به قرینه داخلی مذکور در بالا ـــ اسم بردن نام تک تک امامان در صلوات ـــ بیان داشتیم که ضمیر در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) را قطعا نمی‌توان به امام زمان (عج) برگشت داد. 📌 اما احتمال دیگری هم به نظر می‌رسد و آن اینکه #ضمیر به امام زمان (عج) عود کند اما مراد از کلمه (الائمة) امامان معصوم نباشند بلکه منظور ائمه #جماعت و #أحکام باشند و همبوشیان عزیز هم این معنا را برای کلمه (امام) قبول داشته و در استدلالات خود به آن اشاره می نمایند 😉 👈 پس یعنی ما در این صلوات، بر #والیان در زمان امام مهدی (عج) و همچنین بر #امامان_جماعت_وأحکام از فرزندان ایشان درود می‌فرستیم. 🔵 جمع بندی: خلاصه اینکه در عبارت (وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه) امر دائر مدار بین دو مطلب است: 🔅 یا ضمیر قطعا به امام زمان (عج) برگشت ندارد. 🔅 ویا اینکه مراد از (الائمة)، امامان جماعت و أحکام می‌باشند . ـــــــــــــــــ 💥 با توجه به نکات ذکر شده در این بخش و بخش گذشته، تمسک همبوشیان به این صلوات در اثبات وجود امامان از فرزندان امام زمان (عج)، مصداق اتمّ غرض ورزی و عوام فریبی بوده که هرچه بیشتر چهره واقعی این فرقه را نمایان می کند. مضافا اینکه: در صورت چشم پوشی از نکات و اشکالات بیان شده و پذیرش وجود امامان از نسل امام زمان (عج)، این صلوات هیچ ارتباطی به احمد اسماعیل همبوشی ندارد زیرا دلیل معتبری مبنی بر اینکه او فرزند امام زمان (عج) است وجود ندارد. ✅ لحظه ای تفکر . . . برای نجات کافیست. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده و بازگشتشان به دامان تشیّع 🙌در پناه صاحب الزمان (عج) محفوظ باشید از مدعیان https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .