https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹نکته نهم: لازم به ذکر است در دعایی از امام رضا (ع) برای صاحب امر ـــ که در نقد حدیث دهم پیرامون آن سخن گفتیم ـــ فرازی وجود دارد که #مشابه فراز آخرین دعای مورد بحث می‌باشد اما در آن به جای عبارت (الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ)، عبارت (الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِ ) وجود دارد. 📌 بنابراین #احتمال می‌رود که عبارت (وُلْدِهِ) #اشتباه_نوشتاری از سوی کاتب نسخه بوده و صحیح آن، کلمه (بَعدِهِ) باشد. به عبارات زیر از دعای امام رضا (ع) دقت فرمایید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ وَ بَلِّغْهُمْ آمَالَهُمْ وَ زِدْ فِي آجَالِهِمْ وَ أَعِزَّ نَصْرَهُمْ وَ تَمِّمْ لَهُمْ مَا أَسْنَدْتَ إِلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِكَ لَهُمْ وَ ثَبِّتْ دَعَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْنَا لَهُمْ أَعْوَاناً وَ عَلَى دِينِكَ أَنْصَاراً فَإِنَّهُمْ مَعَادِنُ كَلِمَاتِكَ وَ خُزَّانُ عِلْمِكَ وَ أَرْكَانُ تَوْحِيدِكَ وَ دَعَائِمُ دِينِكَ وَ وُلَاةُ أَمْرِكَ وَ خَالِصَتُكَ مِنْ عِبَادِكَ وَ صَفْوَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ أَوْلِيَاؤُكَ وَ سَلَائِلُ أَوْلِيَائِكَ وَ صَفْوَةُ أَوْلَادِ نَبِيِّكَ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ. اینک عبارات فوق را با فراز آخرین دعای مورد بحث مقایسه نمایید: السَّلَامُ عَلَى وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَيْهِمْ‏ وَ بَلِّغْهُمْ آمَالَهُمْ وَ زِدْ فِي آجَالِهِمْ وَ أَعِزَّ نَصْرَهُمْ وَ تَمِّمْ لَهُمْ مَا أَسْنَدْتَ مِنْ أَمْرِكَ وَ اجْعَلْنَا لَهُمْ أَعْوَاناً وَ عَلَى دِينِكَ أَنْصَاراً فَإِنَّهُمْ مَعَادِنُ كَلِمَاتِكَ وَ خَزَائِنُ عِلْمِكَ وَ أَرْكَانُ تَوْحِيدِكَ وَ دَعَائِمُ دِينِكَ وَ وُلَاةُ أَمْرِكَ وَ خُلَصَاؤُكَ مِنْ عِبَادِكَ وَ صَفْوَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ أَوْلِيَاؤُكَ وَ سَلَائِلُ أَوْلِيَائِكَ وَ صَفْوَةُ أَوْلَادِ أَصْفِيَائِكَ وَ بَلِّغْهُمْ مِنَّا التَّحِيَّةَ وَ السَّلَامَ وَ ارْدُدْ عَلَيْنَا مِنْهُمُ السَّلَامَ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ. در صورت پذیرش این احتمال ـــ که بر اساس دعای امام رضا (ع)، عبارت (مِن بَعدِهِ) صحیح باشد ـــ دعای منقول در بحار هیچ ارتباطی به امامت فرزندان امام زمان (ع) ندارد زیرا: 💢الف: اگر ضمیر (هـ) در عبارت (السَّلَامُ عَلَى وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِ) را مربوط به پیامبر (ص) بدانیم، عدم ارتباط فراز فوق با ادعای ناظم العقیلی کاملا واضح می‌باشد. 💢ب: و اگر کسی ضمیر (هـ) در عبارت (السَّلَامُ عَلَى وُلَاةِ عَهْدِهِ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِ) را مربوط به امام زمان (ع) بداند، باز هم ادعای ناظم العقیلی ثابت نشده زیرا مراد از عبارت (وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِ)، امامان رجعت کننده بعد از امام زمان (ع) می‌باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .