https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹 نکته سوم: همانطور که مشاهده نمودید، مرحوم علامه مجلسی این دعا را به معصومین #نسبت_نمی‌دهد بلکه فقط می‌گوید 👈 (مِنْ أَصْلٍ قَدِيمٍ مِنْ مُؤَلَّفَاتِ قُدَمَائِنَا/ از اصل و نسخه‌ای قدیمی از مولفات پیشینیان ما)، اما ناظم العقیلی #صراحتا عبارات این دعا را تحت عنوان 👈 (الحدیث الرابع عشر/ حدیث چهاردهم) آورده و از این طریق به مخاطب القاء می‌کند که این عبارات، حدیث بوده و از #معصومین صادر شده است. 📌 مضافا این که مرحوم علامه مجلسی از نویسنده این اصل قدیمی #هیچ_نامی به میان نمی‌آورد که این امر دلالت بر نامشخص بودن نویسنده آن در نزد ایشان دارد. 🔹 نکته چهارم: #هیچ_رد_پایی از این دعا ـــ با همین ترکیب ـــ در منابع حدیثی قبل از مرحوم علامه مجلسی وجود نداشته و اولین بار ایشان در بحارالانوار به آن اشاره می‌نماید. 🔹 نکته پنجم: ممکن است برخی از همبوشیان بگویند: (( مرحوم علامه مجلسی، نام کتاب خویش را (بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار) قرار داده است که از این نام گذاری متوجه می‌شویم هر آنچه در این کتاب وجود دارد 👈 سخنان معصومین (ع) می‌باشد)) 🖋 در پاسخ به این سخن عوام فریبانه می‌گوییم: 1️⃣ از نام کتاب مرحوم علامه مجلسی، ادعای همبوشیان ثابت نمی‌شود 👈 زیرا اگر #اکثر محتوای کتاب علامه را سخنان معصومین (ع) تشکیل دهد، اطلاق نام (بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار) بر آن کتاب صحیح می‌باشد. 📌 حتی گاهی ممکن است که نام نوشتاری، از موضوع یکی از بخشهای آن اتخاذ شده باشد. مثلا در دومین و طولانی ترین سوره قرآن چون در چند آیه سخن از ماجرای گاو بنی اسرائیل به میان آمده است، این سوره به (سوره بقره) نام گذاری شده است. 2️⃣ با مراجعه به کتاب شریف بحارالانوار، خلاف ادعای همبوشیان ثابت می‌شود زیرا در این کتاب 👈 فراوان #حکایات_تاریخی و #سخنان_غیر_معصومین نیز به چشم می‌خورد. 🔹 نکته ششم: اگر شخصی بر انتساب این دعا به معصومین (ع) اصرار بورزد، دو راه در پیش رو دارد: 🔻راه اول این که کلمه (الْأَئِمَّة) در عبارت (وَ تَجْعَلَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ فِيهَا الْأَئِمَّةَ الْوَارِثِينَ) را به معنای #اصطلاحی بگیرد که در این صورت مراد، پیشوایانِ مفترض الطاعه‌ای هستند که خلیفه خدا روی زمین بوده و دارای عصمت و علم الهی و ... می‌باشند (1). پس یعنی ما در این دعا از خدا می‌خواهیم تا ذریه امام زمان (ع) را جزو این پیشوایان قرار داده و آنان را وارث در زمین گرداند. 📌 در صورت پذیرش این معنی، دعای فوق با احادیث فراوان در بحث امامان و خلفاء و اوصیاء 12گانه بعد از پیامبر (ع) # تعارض داشته که باید بر اساس راهکارهای موجود در باب تعارض پیش رفت. امام باقر (ع) اولین راهکار در احادیث متعارض را اینگونه بیان فرمودند: خُذْ بِمَا اشْتَهَرَ بَيْنَ‏ أَصْحَابِكَ‏ وَ دَعِ الشَّاذَّ النَّادِر. 🔅 ترجمه: آنچه که بین اصحابت #مشهور است را اخذ کن و [حدیث] شاذ و نادر را رها کن. زراره می‌پرسد: [اگر] هر دو حدیث مشهور هستند و روایت شده‌اند [چه کنیم؟]، حضرتش [راهکار دوم را بیان کرده و] فرمودند: خُذْ بِقَوْلِ أَعْدَلِهِمَا عِنْدَكَ وَ أَوْثَقِهِمَا فِي نَفْسِك‏. 🔅 ترجمه: قول #عادل‌ترین و #موثّق‌ترین آن دو در نزد خودت را اخذ کن. 📕 بحارالانوار، ج2ص245 . 📌 بر اساس این دو راهکار از امام باقر (ع)، نقل مرحوم علامه مجلسی قابل تمسک نمی‌باشد زیرا 👈 وجود امامان ـــ به معنای اصطلاحی ـــ از ذریه امام زمان (ع) هیچگونه #شهرتی بین اصحاب نداشته و این دعا #فاقد_سند می‌باشد. 🔻 راه دوم این که کلمه (الْأَئِمَّة) در عبارت (وَ تَجْعَلَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ فِيهَا الْأَئِمَّةَ الْوَارِثِينَ) را به معنای #لغوی بگیرد ـــ یعنی پیشوایان ـــ که در این صورت از خدا می‌خواهیم تا ذریه امام زمان (ع) را جزو پیشوایان ـــ یعنی ائمه جماعات و حاکمان و مدیران ـــ و وارثین در زمین قرار دهد. ـــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) جهت آشنایی با مقام والای امامت ـــ همان مقامی که حضرت ابراهیم (ع) پس از امتحانات سخت به آن نائل گردید و بر طبق روایات، حضرت رسول (ص) و ائمه معصومین (ع) این مقام را از ایشان به ارث برده‌اند ـــ به حدیث شریف امام رضا (ع) در کتاب الکافی، ج1ص198 مراجعه فرمایید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .