https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 👌 مرحوم علامه مجلسي در شرح حدیث فوق می‌گوید: أي هو عليه السلام مع ثلاثين من مواليه و خواصه‏ ... 🔅 ترجمه: یعنی او (ع) همراه 30 نفر از موالیان و خواص خویش است. 📕 مرآة العقول، ج4ص50 احمد بصری هم در کتاب گوساله به همین حدیث اشاره کرده و می‌گوید: (در احادیث از معصومین (ع) روایت شده است که امام (ع) در دوران غیبت با وجود سی مومن از صالحین از تنها بودنش احساس تنهایی نمی‌کند). 📕 گوساله، ج2ص82 🔹 نکته هفتم: همانطور که در نکته پنجم بیان شد، ناظم العقیلی با ذکر این حدیث و استناد به فراز (لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ أَحَدٌ مِنْ‏ وُلْدِهِ‏/ احدی از فرزندان او بر مکانش اطلاع ندارد) در مقام اثبات وجود فرزند برای امام زمان (ع) است 👈 اما حقیقتا در وجود عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ/ از فرزندان او) #تریدی_جدی وجود داشته و نمی‌توان با استناد به این عبارت، فرزندانی را برای امام زمان (ع) ثابت نمود. 🔍 مثلا مرحوم شیخ طوسی (م460 هـ‌ .ق) در نقل دیگری از این حدیث چنین آورده است: عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‏ إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَيْبَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلُ مِنَ الْأُخْرَى‏ حَتَّى يُقَالَ مَاتَ وَ بَعْضٌ يَقُولُ قُتِلَ فَلَا يَبْقَى عَلَى أَمْرِهِ إِلَّا نَفَرٌ يَسِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ 👈 و لَا يَطَّلِعُ أَحَدٌ عَلَى مَوْضِعِهِ وَ أَمْرِهِ وَ لَا غَيْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي‏ يَلِي‏ أَمْرَه‏. 📕 الغیبة شیخ طوسی، ص61 . 👈 همانطور که مشاهده فرمودید، در این حدیث عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود ندارد. 🔍 مرحوم نعمانی (م360 هـ .ق) که یک قرن قبل از شیخ طوسی فوت نموده است، حدیث را در کتابش اینگونه نقل می‌کند: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (ع) قَالَ: إِنَّ لِصَاحِبِ‏ هَذَا الْأَمْرِ غَيْبَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَطُولُ حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ مَاتَ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ قُتِلَ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ ذَهَبَ فَلَا يَبْقَى عَلَى أَمْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَّا نَفَرٌ يَسِيرٌ لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ أَحَدٌ مِنْ وَلِيٍّ وَ لَا غَيْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي‏ يَلِي‏ أَمْرَه‏. 📕 الغیبة مرحوم نعمانی، ص171 . 👈 در این نقل هم عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود ندارد. 🔍 برخي از علمای اهل سنت نیز ـــ همچون مقدسی، متقی هندی و شافعی مدنی ـــ به این حدیث اشاره نموده‌اند اما در نقل آنها هم عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) به چشم نمی‌خورد. عن أبي عبد الله الحسين بن علي (ع) أنه قال: لصاحب هذا الأمر يعني المهدي (ع) غيبتان؛ إحداهما تطول حتى يقول بعضهم: مات، وبعضهم: قتل، وبعضهم: ذهب، 👈 و لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره. 📕 عقد الدرر، ص134 و البرهان فی علائم مهدی آخرالزمان، ص101 و شرح احقاق الحق، ج27ص180 . با این اوصاف، استناد ناظم العقیلی به نقل مرحوم شیخ طوسی ـــ در جهت اثبات وجود فرزندانی برای امام زمان (ع) ـــ استدلالی ناتمام می‌باشد زیرا در اصل وجود عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) تردید جدی وجود دارد. 🔹 نکته هشتم: ناظم العقیلی برای اثبات وجود عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) به تشکیک حدیث کتاب الغیبة نعمانی پرداخته و سعی بر این دارد تا فراز (مِنْ وَلِيٍّ) را #مورد_تردید قرار دهد. وی در این راستا ادعا می‌کند که در برخی نسخ خطی کتاب الغیبة نعمانی عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود دارد، نه (مِنْ وَلِيٍّ) و چنین می‌گوید: (( میرزای نوری در کتاب نجم الثاقب خود با توجه به این روایت بر وجود ذریه برای امام مهدی (ع) استدلال کرده و آن را به شیخ نعمانی و شیخ طوسی در کتاب غیبت آنها نسبت داده و گفته: (شیخ نعمانی شاگرد ثقة الاسلام کلینی در کتاب غیبت و شیخ طوسی در کتاب غیبت با استناد به دو سند معتبر از مفضل بن عمر نقل می‌کنند که ... لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ أَحَدٌ مِنْ وُلْدِهِ وَ لَا غَيْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى‏ الَّذِي‏ يَلِي‏ أَمْرَه) )‏). 📌 در حقیقت وی با استناد به نقل محدث نوری ادعا دارد که در نزد ایشان نسخه‌ای از کتاب الغیبة نعمانی وجود داشته که در آن عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود دارد، نه (مِنْ وَلِيٍّ). 🖋 در پاسخ می‌گوییم: #اولا: با توجه به این که در نسخ قدیمی کتاب الغیبة مرحوم نعمانی ـــ که تاریخ برخی از این نسخ، به قرن 6 هـ .ق برمی‌گردد ـــ عبارت (مِنْ وَلِيٍّ) وجود دارد و در نقل دیگر شیخ طوسی که در نکته قبل به آن اشاره شد عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود ندارد 👈 در صورت وجود نسخه‌ای با عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) نزد مرحوم محدث نوری، اعتنای خاصی به این نسخه نمی‌شود. 📜 تصویر 8 نسخ خطی از کتاب الغیبة مرحوم نعمانی در ادامه ارائه می‌گردد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .