📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هفدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/674) با توجه به #حجم زیاد بخش 16 مقاله یمانی، چکیده آن با اضافات در این بخش تقدیم عزیزان می‌گردد. ❇️ چکیده و جمع بندی بخش شانزدهم: فرقه همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ ادعا دارد که حدیثی مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد اما پس از آنکه روایات مربوطه ارائه گردید و خلاف گفته آنان ثابت گشت، برای تدارک آبروی بر باد رفته خود به حدیثی که در زیر به آن اشاره می‌کنیم استناد می‌کنند: (در مکان خروج یمانی #بداء و تغییر شده است. در روایات هم داریم: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) با استناد به این حدیث قصد دارند بگویند: ⛔️ (اگر هم در روایات ذکر شده باشد که خروج یمانی از یمن است، حال که از عراق آمده نباید او را انکار کنیم) ✅ بررسی و نکات: 1⃣ با توجه به آنچه سابقا در مورد نشانه‌های تشخیص یمانی ــ یعنی خروج از یمن و همزمانی خروج یمانی با سفیانی وخراسانی و شیاد نبودن شخصیت یمانی ــ گفته شد، بداء وتغییر در مکان خروج یمانی #قبیح می‌باشد زیرا: 👈 در روایات به همین نشانه‌ها برای شناخت یمانی اکتفا شده و هیچ راه دیگری بیان نشده است 👈 و در صورت وقوع بداء در این نشانه‌ها، دیگر کسی ملتفت به این علامت نشده و یمانی را #تشخیص نمی‌دهد ودر نتیجه به او #ملحق نمی‌شود. 2⃣ اگر ادعا کنند که: ⛔️ (یمانی حجت خدا و امام می‌باشد لذا بداء در مکان خروج یمانی قبیح نیست زیرا برای شناخت حجج الهی، قانون معرفت حجت در روایات ذکر گردیده است) در پاسخ گوییم: در روایات راههای زیادی ــــ مثل معجزه و . . . ــــ برای تشخیص امام و حجت الهی ذکر شده است که هیچ یک از آن علامات و نشانه‌ها در احمداسماعیل همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ موجود نمی‌باشد حتی وصیت و سلاح و پرچم. لازم به ذکر است که احمد اسماعیل همبوشی ــــ با توجه به انکار صریح همه علامات امام به جز وصیت و سلاح و پرچم ــــ با زبان بی زبانی معترف به عدم وجود نشانه های امام در خود می‌باشد. 3⃣ متاسفانه حدیث فوق را، هم تقطیع نموده‌اند و هم ترجمه غلط. اینک اصل حدیث با ترجمه دقیق تقدیم عزیزان می‌گردد: 📜 محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. الامامة والتبصرة ص94 و بحارالانوار ج 52ص268 به نقل از کتاب الامامة والتبصرة 🔅 ترجمه: ابوعبیدة می‌گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که ‌#چه_زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از #وجهی شما را بیاید سپس از #وجهی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. 📌 همانطور که مشاهده فرمودید، راوی از زمان (هذا الامر) سوال می‌کند وامام (ع) در پاسخشان از کلمه (وجه) استفاده می‌نمایند. 💥 علت حذف سوال راوی توسط عزیزان همبوشی این است که مخاطبینشان، #ناهماهنگی بدوی و اولیه بین سوال راوی و پاسخ امام را متوجه نشده تا بتوانند به راحتی هر ترجمه‌ای را به مخاطبین القاء کنند. 👈 اما اگر مخاطبین سوال راوی را ببینند، دیگر به راحتی ترجمه کلمه (وجه) به (سَمتی) را نمی‌پذیرند و برای رسیدن به معنای واقعی حدیث و رفع ناهماهنگی بدوی بین سوال راوی و جواب امام، تحقیق می‌نمودند. 4⃣ این حدیث از نظر سندی #ضعیف بوده، مضافا اینکه علماء گذشته ــــ به جز ابن بابویه ــــ آن را در کتب خود ذکر نکرده و حدیث #غیر_مشهوری می‌باشد. 5⃣ مراد از (هذا الامر) در این حدیث، امر ظهور امام زمان می باشد لذا این حدیث ‌#ارتباطی به یمانی نداشته وهیچ تصریح ویا اشاره‌ای هم در حدیث مبنی بر این ارتباط، وجود ندارد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .