https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ⛔️ مبلغین همبوشی با نقل فقط 5 کلمه آخر این حدیث، قصد دارند تا بگویند: (امر امامت و ولایت وصی را جز وصی عهده‌دار نمی‌شود) اما همانطور که مشاهده نمودید این عبارت مربوط به امر #تجهیز و #غسل و #کفن وصی می‌باشد ـــ که ما هم منکر این مطلب نیستیم ـــ وهیچ ارتباطی با امر ولایت وصی ندارد الا بالملازمه ودر کلام این مبلغ همبوشی هم اشاره ای بر ملازمه وجود ندارد که این عدم اشاره، حکایت از غرض ورزی او دارد. 📌 پس در حقیقت همبوشیان برای اینکه #معنای_دروغی را برای عبارت (إلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه) بسازند وبه مردم تحویل دهند، دست به تقطیع و ارائه معنای دروغ نسبت به حدیث (لَا يَلِي الْوَصِيَ إِلَّا الْوَصِي) زده‌اند اما این حدیث تقطیع شده هم، دردی را دوا نمی کند زیرا هیچ ارتباطی بین این حدیث با روایت (إلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه) وجود ندارد تا بتوانند بر اساس آن ارتباط، معنای ادعایی خود را در مورد حدیث مورد بحث ثابت نمایند. 📌 مضافاً اینکه در بخش اول و دوم شواهد فراوانی از محدثین گرانقدر، در معنای عبارت (إلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه) بیان نمودیم ومعنای این عبارت را روشن کردیم. 📌 ناگفته نماند که در بخش دوم بیان شد ناظم العقیلی همبوشی هم کلمه (مولی) را به همان معنای خدمتکار می داند که اگر غیر از این بود، حتما خلاف آن را بیان می کرد ومثل همیشه امامت مهدیین را ثابت می نمود. 2⃣ واما حدیث دومی که در استدلال همبوشیان ذکر شده است به قرار زیر است. علی بن ابی حمزه بطائنی واقفی مذهب که در امامت امام رضا (ع) توقف نموده است در ضمن گفتگوهایی، قصد دارد تا در امامت ایشان خدشه وارد نماید. او که قائل به غیبت امام کاظم (ع) می‌باشد 👈با فرض نمودن فوت امام کاظم (ع) و استفاده از حدیث (إِنَّ الْإِمَامَ لَا يُغَسِّلُهُ إِلَّا الْإِمَام) قصد دارد تا امامت امام رضا (ع) را زیر سوال ببرد 👈 زیرا به حسب ظاهر و با فرض شهادت امام کاظم (ع)، امام رضا (ع) در مدینه بوده‌ ونتوانسته‌اند غسل وکفن ودفن پدر بزرگوارشان را در بغداد انجام دهند و این مطلب، امامت امام رضا (ع) را باطل می‌کند. ☘ بر این اساس وبا این هدف، علی بن ابی حمزه به امام رضا (ع) می‌گوید: . . . إِنَّا رَوَيْنَا عَنْ آبَائِكَ ع أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَلِي أَمْرَهُ إِلَّا إِمَامٌ مِثْلُهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع كَانَ إِمَاماً أَوْ كَانَ غَيْرَ إِمَامٍ قَالَ كَانَ إِمَاماً قَالَ فَمَنْ وَلِيَ أَمْرَه قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ وَ أَيْنَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ كَانَ مَحْبُوساً فِي يَدِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ خَرَجَ وَ هُمْ كَانُوا لَا يَعْلَمُونَ حَتَّى وَلِيَ أَمْرَ أَبِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع إِنَّ هَذَا [الَّذِي] أَمْكَنَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع أَنْ يَأْتِيَ كَرْبَلَاءَ فَيَلِيَ أَمْرَ أَبِيهِ فَهُوَ يُمْكِنُ صَاحِبَ الْأَمْرِ أَنْ يَأْتِيَ بَغْدَادَ فَيَلِيَ أَمْرَ أَبِيه. بحار ج48ص270 🔅 ترجمه: همانا ما روایت کردیم از پدرانت که: امر امام را عهده‌دار نمی‌شود مگر امامی مثل خودش. امام رضا (ع) به او فرمودند: مرا از حسین بن علی خبر ده، امام بود یا نبود؟ ‌[علی] گفت: امام بود. حضرت فرمودند: پس چه کسی امرش را به عهده گرفت؟ [علی] گفت: علی بن الحسین. حضرت فرمودند: علی بن الحسین کجا بود؟ او که محبوس در دستان عبیدالله بن زیاد بود. [علی] گفت: [از نزد آنها] خارج شد در حالی که آنها نفهمیدند تا اینکه امر پدرش را عهده‌دار شد سپس بازگشت. امام رضا (ع) به او فرمودند: همانا آن کسی که توانایی داد به علی بن الحسین در آمدن به کربلا تا عهده‌دار شد امر پدرش را، پس او توانایی می‌دهد صاحب این امر را ـــ یعنی امام رضا (ع) را ـــ تا بیاید بغداد وعهده‌دار امر پدرش گردد. 📌 همانطور که ملاحظه فرمودید عبارت (یلی امره) در این حدیث مربوط به امر #غسل و #کفن و #دفن بوده و ارتباطی با #امر_ولایت_وامامت ندارد الا بالملازمه، اما همبوشیان با تقطیع حدیث و نقل فقط چند کلمه مختصر از آن، معنای (امر ولایت امام) را به مخاطبین خود القاء می‌نمایند وحتی ذکری از ملازمه هم به میان نمی آورند که این عدم ذکر، حکایت از غرض ورزی مبلغین همبوشی دارد. 💥 متاسفانه همبوشیان خیانت بزرگتری با تقطیع این حدیث شریف مرتکب شده اند که در ادامه به آن اشاره می نماییم. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .