♦️ نـصـرت در مقاومت 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 امشب با جمعی حدود 3 ساعت در خدمت نائب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی جناب حجت الاسلام دکتر سید محمود نبویان بودیم. 🔸 تبیین و تجویزهای خوبی در خصوص تحولات منطقه و نقش مسؤلین و فعالان انقلابی فرمودند که شاه بیت آن تبیین گفتمان مقاومت و التزام به آن بود. 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #گفتمان_مقاومت #جهاد_تبیین #نصرت 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

♦️ گـرای خطبۀ عربی! 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 خطبۀ عربی امام خامنه‌ای عزیز در نماز جمعۀ نصر و مخاطب قرار دادن ملت‌های منطقه یعنی شعاع و عیار کنش خود را باید افزایش دهیم. 🔸 ورود وزیر امور خارجه، رئیس مجلس و برخی مسئولین به لبنان را باید در این گرا فهم کرده و پدافند جهاد تبیین را در کل منطقه بگسترانیم. 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #گفتمان_مقاومت #جهاد_تبیین #رسانه 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

♦️ درنگی در مقاومت از گفتمان تا میدان 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 اولاً: ظاهر و فرع ماجرا این است که جبهۀ مقاومت در حدود این یک سال اخیر از جهت مادی و سخت‌افزاری در میدان آسیب‌های جدی اعم از شهادت سران و حامیان، تحدید جغرافیایی و خسارات مادی دیده است که بر کسی پوشیده نیست لکن همانطور که اشاره شد این تنها ظاهر و فرع ماجرا است نه همۀ ابعاد ماجرا... 🔸 ثانیاٌ: باطن و اصل ماجرا این است که ذات و ماهیت جبهۀ مقاومت جنبۀ مادی آن نیست که با شهادت برخی از سران و حامیان یا تحدید جغرافیایی و خسارات مادی از بین برود! امام خامنه‌ای عزیز نیز قریب به این مضمون تأکید می‌کنند: «جبهۀ مقاومت یک ایمان، تفکر و مکتب اعتقادی است؛ یک سخت‌افزار نیست که بشکند» 🔹 ثالثاً: با توجه به مطالب فوق به خوبی می‌توان دریافت که مقاومت یک اندیشه و روح ایمانی است که در زمان و مکان‌های مختلف در کالبدهای مادی تجلی پیدا می‌کند اما ذات و ماهیت خودش زمان‌مند و مکان‌مند نیست بلکه حقیقتی زنده و جاوید است که با انتقال از کالبدی به کالبدهای دیگر موجب جریان حیات و نصر می‌گردد. 🔸 رابعاً: تقریر فوق از مختصات گفتمانی و میدانی جبهۀ مقاومت و این نکتۀ مهم که اصل و حقیقت مقاومت از جنس ایمان و تفکر و اعتقاد است نیز هرگز نباید ما را از توجه و صیانت از ظاهر و فرع و سخت‌افزار جبهۀ مقاومت غافل نماید چون بالاخره این ایمان و تفکر و اعتقاد برای تجلی در عالم ماده نیازمند ظرف و محمل می‌باشد. 🔹 خامساً: همۀ انقلابیون خسارت‌هایی مانند شهادت سران جبهۀ مقاومت و امثالهم را می‌بینند و شدیداً متألم می‌شوند و شاید برخی نیز از شدت تألم شِکوه‌ای نیز بکنند اما این تألم و شِکوه را نباید نا امیدی معنا کرد چرا که داغ شهادت یاران ولی سنگین است لکن باید مراقبت نمود که تألم و شِکوه منجر به یأس و اختلاف نگردد. 🔸 سادساً: نکته مهم اینجا است که اگر خسارت‌های میدانی مقاومت مانند شهادت سران و حامیان و غیره به خاطر کوتاهی در التزام عملی ما به گفتمان مقاومت و یا نشانه‌ای از عدول از این گفتمان باشد که به عقب نشینی غیر تاکتیکی منجر می‌شود باید نسبت به آن حساس بود ولی اگر عوامل غیر از اینها باشد طبیعت جنگ است. 🔹 سابعاً: باید توجه ویژه داشت که تیتر و مطلب فلان روزنامه و رسانه که اندیشۀ گفتمان مقاومت را نشانه گرفته است بسیار خطرناک‌تر از آن گلوله‌ای می‌باشد که قلب نیروها را در میدان مقاومت هدف گرفته است. عملیات روانی و رسانه‌ای خناسان داخلی علیه مقاومت دقیقاً آن روی سکۀ حملات نظامی دشمن به جبهۀ مقاومت است. 🔸 ثامناً: خسارت‌ها و عقب نشینی تاکتیکی یا حتی شکست‌های موقت میدانی که طبیعت هر جنگ و مصافی است لزوماً به معنای شکست جبهۀ مقاومت در گفتمان برخاسته از مکتب متعالی اسلام انقلابی نیست لکن افول گفتمانی و یا تضعیف گفتمان مقاومت قطعاً به شکست و یا عقب‌نشینی غیر تاکتیکی میدانی منجر خواهد شد. 🔹 تاسعاً: خطر اصلی که جبهۀ مقاومت را تهدید می‌کند ناظر بر سخت‌افزار و کالبدی که روح مقاومت در آن تجلی پیدا کرده است نیست بلکه ناظر بر اصل و حقیقت این جبهه یعنی اندیشه و روح ایمانی آن است لذا باید از این مکتب اعتقادی و گفتمان پویا که امروزه با تحریف متحجرین و تخریب متجددین روبه‌رو است شدیداً صیانت کرد. 🔸 عاشراً: اگر جبهۀ مقاومت شکست خورده است پس باید مکتب عاشورا را نیز شکست خورده تلقی کنیم در حالی که جبهۀ حق بر خلاف ظاهر امر که در کربلا شهادت و اسارت داشت لکن پیروز حقیقی و ابدی تاریخ شد و روحش امروزه در کالبد جبهۀ مقاومت حی و قیوم است و با همۀ فراز و نشیب‌ها در شرایط بدر و خیبر و خندق قرار دارد... 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #گفتمان_مقاومت #جبهۀ_مقاومت #امید 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

♦️ آیندۀ مقاومت در گرو همدلی ایمانی 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 حدود ده روز درگیر طرح و برنامه‌ای ویژه تحت عنوان «مقاومت آینده» (ناظر بر آیندۀ گفتمان و میدان جبهۀ جهانی مقاومت) در قم، تهران و مشهد بودم... اگر بخواهم آخرش را اول بگویم باید عرض بکنم که: همدلی ایمانی اصلی‌ترین عامل منجر شدن هم‌اندیشی‌های گفتمانی به هم‌افزایی میدانی است. 🔸 مرحله و گام نخست این طرح و برنامۀ خلاقانه و پربرکت که با همت حجت الاسلام دکتر احمد رهدار و همچنین عنایت و اهتمام اساتید ارجمندی با تخصص‌های متنوع اما دغدغه‌ای مشترک دایر شد. إن‌شاءالله خروجی این هم‌اندیشی در آینده‌ای نزدیک در قالب کتاب و مقالات علمی منتشر خواهد شد... 🔹 در این هم‌اندیشی هر استادی از منظر تخصصی خود با تنظیم مقاله و ارائۀ اجمالی ایدۀ مرکزی آن توصیف و تجویزیات خود را ناظر بر مسائل، ظرفیت‌ها و چالش‌های مختلف آیندۀ مقاومت بیان می‌کرد و سایر اساتید نیز با ارائۀ اجمالی نظرات، انتقادات و پیشنهادات خود در جهت ارتقای آن مشارکت می‌کردند. 🔸 یکی از ویژگی‌های مثبت این سلسله نشست هم‌اندیشانه این بود که علی‌رغم تنوع تخصص‌ها و رویکردها هرچقدر که استمرار می‌یافت نه تنها منجر به هم‌فرسایی نمی‌شد بلکه موجب همدلی و هم‌افزایی نظری نیز می‌گشت. إن‌شاءالله این هم‌اندیشی و همدلی منجر به هم‌افزایی در میدان نیز بگردد. 🔺 امیدوارم تا انتشار رسمی مکتوبات، گزیده‌هایی از این سلسله نشست هم‌اندیشی به صورت صوتی-تصویری در اختیار رسانه‌ها و مخاطبین قرار بگیرد... 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #گفتمان_مقاومت #جبهۀ_مقاومت #آیندۀ_مقاومت 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

♦️ پیروزیِ مقاومت 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 مقاومت در اسلام صرفا به معنای ایستادگی سلبی، منفعلانه و پدافندی در مقابل فشارها و حملات دشمنان نیست بلکه به معنای مقاومت در مسیر حمله و تهاجم نیز هست. 🔸 این مقاومت در حمله به جبهۀ باطل و ظلم را عملیات پیروزمندانۀ طوفان الاقصی و امتداد آن در این مصاف به خوبی نشان داد... 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #مقاومت_اسلامی #گفتمان_مقاومت #جبهه_مقاومت 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

♦️ مقاومت در اسلام عین حمله می‌باشد! 🔺 مقاومت را انفعالی فهم نکنیم! 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 اولین معنایی که از شنیدن کلمۀ مقاومت در ذهن ما شکل می‌گیرد این است که ما به عنوان فرد، گروه، جامعه، ملت و یا امت در مقابل فشار و حملۀ دیگری و دشمنان بیرونی خود ایستادگی و پایداری می‌کنیم و تن به اراده و خواست او نمی‌دهیم. البته مقاومت در مقابل امیال نفسانی و شهوات دورنی را نیز می‌توان در زمرۀ مصادیق مقاومت درونی برشمرد. این معنا در عین درستی لکن تداعی کنندۀ مفهومی سلبی، منفعل و تدافعی از ایستادگی است. با توجه به این عبارات وقتی سخن از مقاومت به میان می‌آید برای روشن شدن مسئله باید ابتدا تکلیف پاسخ یا پاسخ‌های این سه پرسش روشن گردد: مقاومت چه چیزی یا چه کسی و کسانی؟ مقاومت در مقابل چه چیزی یا چه کسی و کسانی؟ و همچنین مقاومت بر روی چه چیزی یا چیزهایی؟ 🔸 مقاومت با موجودیت گره خورده است؛ یعنی اگر انسان و جامعه و حتی اشیاء مختلف در ویژگی‌ها و صفات ذاتی خویش قوام نداشته باشند و مقاومت خود را چه در ماده و چه در هیئت از دست بدهند تبدیل به چیز دیگری خواهند شد. مثلا اگر چوب در مقابل آتش دوام خود را از دست بدهد دیگر چوب نخواهد بود بلکه تبدیل به ذغال خواهد گشت یا یک نردبان اگر بشکند و خرد شود گرچه دچار تبدُّل در جنس نشده است لکن به خاطر تبدُّل در هیئت و هندسه دیگر کارکرد نردبان را نخواهد داشت. انسان هم این چنین است! لذا اگر از ویژگی‌ها و صفات انسانی تهی گردد به حیوانی درنده خو و چه بسا پست‌تر از حیوان تبدیل خواهد شد. مانند کسانی که ظلم و فساد می‌کنند و همچنین کسانی که به ظلم و فساد تن می‌دهند و برده می‌شوند. 🔹 در یک نگاه پدیدار شناسانۀ ناظر بر جوامع بشری به خوبی درمی‌یابیم که هویت‌های متضاد تا زمانی پایدار می‌مانند که مصادیق عینی آنها به لحاظ جغرافیایی از هم دور باشند و یا افکار و باورهای مقوم آن هویت‌ها متداخل در فضای یکدیگر نگردند به گونه‌ای که مصاف و اسطکاکی بین آنان رخ ندهد. در غیر این صورت اگر این هویت‌های متضاد که در کالبدهای سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... متجلی شده‌اند برخوردی با هم داشته باشند به خاطر ضدیت ماهیتی که باهم دارند یا دیگری را در خود هضم می‌کنند و یا در دیگری هضم می‌شوند و آن طرفی که هضم می‌شود مقاومت در موجودیت را از دست داده و به عبارتی معدوم خواهد بود. اساساً موجودیت جبهۀ حق و باطل، عادلان و ظالمان، صالحان و فاسدان متوقف بر نفی و هدم طرف مقابل است. 🔸 وقتی که معنا و مفهوم مقاومت را از پایگاه معرفتی اسلام مورد تأمل و کنکاش قرار می‌دهیم و همچنین وقتی که به این مهم التفات داریم که اسلام احکامی مانند جهاد ابتدایی، مبارزه با باطل و ظلم، مقابله با دروغ و بی عدالتی، امر به معروف، نهی از منکر، نفی سبیل و امثالهم دارد و همچنین به این مهم نیز التفات داریم که همین اسلام ما را به ایستادگی و پایداری و به عبارتی مقاومت بر روی این احکام فرا می‌خواند! و این یعنی چه؟ یعنی مقاومت در حمله! یعنی ایستادگی بر روی تهاجم! یعنی پایداری بر روی مصاف و تقابل با باطل و ظلم. پس به عبارت ساده وقتی که اصلِ مقاومت ضرب در راهبردِ حمله و تهاجم می‌شود دیگر معنای سلبی، انفعالی و تدافعی نخواهد داشت لذا ایستادگی در حمله و پایداری در تهاجم نیز نوعی مقاومت خواهد بود، مقاومتی ایجابی، تهاجمی و فعال. 🔹 یکی از ویژگی‌های بارز عملیات بزرگ طوفان الاقصی و امتداد آن همین ایستادگی در حمله و پایداری در تهاجم بود و هست. ایستادگی و پایداری عقیده محور که حاضر شد و هست که خسارات سنگینی از جنس از دست دادن عزیزان، ویرانی وطن، آوارگی و... را بپذیرد اما تن به اراده و خواست دشمن ندهد! در طوفان الاقصی و امتدادش اینگونه نبود که دشمن حمله کند و ما مقاومت سلبی، منفعل و تدافعی داشته باشیم بلکه این جبهۀ مقاومت و در رأس آن حماس بود که حمله کرد و در این حمله و تهاجم، مقاومت و ایستادگی و پایداری نمود تا اینکه ارادۀ خویش را بر دشمن تحمیل کرد. آری! این مقاومت یک مقاومت ایجابی، فعال، تهاجمی و ایستادگی و پایداری در حمله بود! به گونه‌ای که سوای شکستن هیمنۀ پوشالی رژیم صهیونیستی اسرائیل و نظام استکبار افکار و قلوب آزادگان جهان را نیز فتح کرد. 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #مقاومت_اسلامی #گفتمان_مقاومت #جبهه_مقاومت 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️