eitaa logo
جنبش ضد سفیانی
2.1هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
10هزار ویدیو
136 فایل
ارتباط با ما کانال اصلی در تلگرام t.me/pouyesh_mahdaviat
مشاهده در ایتا
دانلود
23.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شما شنونده روایتی از جنس "کرامت زن" هستید! 🔊 زن در نگاه اسلام، نه موجودی فراموش‌شده، که پرچمدار علم، اخلاق، سیاست و معنویت است. زن بودن، نقطه‌ی ضعف نیست؛ نقطه‌ی افتخار است. ✨ عظمتی که در خانه‌داری، مادری و همسری، نه تحقیر، که اوج مسئولیت و شکوه انسانی معنا می‌یابد. و این حقیقت را در سیمای فاطمه می‌بینیم؛ زنی که عزت و هویت زنانه را تا ابد معنا کرد… 🌺 @Eivaa_ir
2.88M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
استاد دانشگاه به خاطرحجاب استعفا داد ✍مومن در مقابل گناه سکوت نمی کند
4.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹ارتفاع پله های تخت جمشید ۱۵ سانته چون نمیخاستن کف پای زن ایرانی مشخص بشه
2.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹حجاب دوستداران کوروش حجاب زنان زمان کوروش
12.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پاسخ جالب زن تازه مسلمان آمریکایی درباره سوال حجاب یک ایرانی
5.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 گناهی که سبب میشه خداوند روزی اون گناهکار رو قطع کنه اینجاست که اگر امر به معروف و نهی از منکر در جامعه‌ای سرش بریده بشه که فاجعه‌ای برای اون جامعه پیش میاد @Sedaye_zoohoor
3.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👆آموزش حجاب توسط پلیس نیویورک ♦️پس از انتخاب شهردار مسلمان و شیعه؛ در شهر نیویورک آمریکا،حالا حجاب توسط پلیس نیویورک آموزش داده می‌شود 💥 walayat_media ✍ ای جوان ایرانی مسلمان زاده از یهود و نصاری یک وقت عقب نیفتی ، غرب داره به سمت خدا می‌رود به سمت دین می‌رود ، نکند اخرالزمانی دین و دنیایت را به ارزنی بفروشی ... مراقبت کن
فراز «إِذَا کَذَبَ الْوُلَاةُ حُبِسَ الْمَطَر» در یکی از روایات منسوب به حضرت علی بن موسی الرضا (ع) این فراز دروغگویی حاکمان جامعه را یکی از عوامل نباریدن باران معرفی می کند. این نوشتار در پی آن است به این سؤال پاسخ دهد که چرا به خاطر گناه گروهی اندک, انسان ها و موجودات بسیاری که هیچ نقشی در آن گناه نداشته اند, باید مجازات شوند. آیا می توان افراد را به خاطر گناه دیگران مؤاخذه کرد؟ هر کس مسئول رفتار خویش است و گناه کسی به پای کس دیگر نوشته نمی شود. بنابراین, اگر مردمی به خاطر گناه حاکمان دچار تنگنای معیشت می شوند, از آن جهت است که به وظیفه ی خود در برابر حاکمان عمل نکرده اند و با سکوت تأییدآمیز خود, در رفتار ناپسند آنان شریک هستن
از امام علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) نقل شده حتی اگر نیکان هم در چنین شرایطی دعا کنند دعای آنها مستجاب نخواهد شد: «فَیدْعُو خِیارُکمْ فَلا یسْتَجَابُ لَهُمْ».[1] در حدیثی از امام باقر(علیه السلام) می خوانیم: «إِنَّ الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْکرِ سَبِیلُ الاَْنْبِیاءِ وَ مِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِیضَةٌ عَظِیمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذَاهِبُ وَ تَحِلُّ الْمَکاسِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظَالِمُ وَ تُعْمَرُ الاَْرْضُ وَ ینْتَصَفُ مِنَ الاَْعْدَاءِ وَ یسْتَقِیمُ الاَْمْر»[2]؛ (امر به معروف و نهی از منکر راه انبیا و طریقه صالحان است فریضه بزرگی است که با آن سایر فرایض برپا می گردد جادّه ها امن و امان و کسب ها حلال می شود، حقوق غصب شده به صاحبانش بازگردانده شده و زمین ها آباد می گردد و از دشمنان انتقام گرفته خواهد شد و تمام امور سامان می یابد). در ذیل همین حدیث آمده است که خداوند عزّوجل به شعیب پیامبر(علیه السلام) وحی فرستاد که من صد هزار نفر از قوم تو را کیفر خواهم داد؛ چهل هزار نفر از اشرار و شصت هزار نفر از اخیار! شعیب عرضه داشت: پروردگارا اشرار به جای خود، اخیار چرا؟ خداوند عزّوجل به او وحی فرستاد: «دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِی وَ لَمْ یغْضَبُوا لِغَضَبِی»[3]؛ (با گنهکاران راه سازش و بی تفاوتی پیش گرفتند و هرگز به جهت خشم من خشمگین نشدند). همچنین در حدیث دیگری از امام صادق(علیه السلام) می خوانیم: «الاْمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْکرِ خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللهِ فَمَنْ نَصَرَهُمَا أَعَزَّهُ اللهُ وَ مَنْ خَذَلَهُمَا خَذَلَهُ اللهُ»[4]؛ (امر به معروف و نهی از منکر دو مخلوق [برجسته] از مخلوقان خدایند هرکس این دو را یاری کند خدا به او عزّت می بخشد و هرکس دست از یاری این دو بردارد خدا او را مخذول می کند). تعبیر به مخلوق در واقع نوعی تشبیه است. این احتمال نیز وجود دارد که خُلق به معنای خصلت باشد، ولی به قرینه ذیل حدیث این احتمال بعید به نظر می رسد. در هر حال مسأله امر به معروف و نهی از منکر از اموری است که هم خداوند متعال به وسیله انبیا و اولیایش آن را انجام می دهد و هم انبیای الهی و اوصیای آنها و هم تمام مردم به آن مأمورند.[5] پی نوشت ها: [1] الکافی، کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفاری، علی اکبر و آخوندی، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1407 ق، چاپ چهارم، ج 5، ص 56، باب (الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر). [2] همان. [3] همان [4] همان، ص 59، باب (الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر). [5] پیام امام امیرالمومنین(علیه السلام)، مکارم شیرازی، ناصر، تهیه و تنظیم: جمعی از فضلاء، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1386 ش، چاپ اول، ج 10، ص 283. https://noo.rs/Yg7qf
پیامدهای ترک «امر به معروف» و «نهی از منکر» امام علی(علیه السلام) در بخشی از نامه 47 نهج البلاغه (وصیت نامه حضرت) می فرماید: (امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که اشرار بر شما مسلّط خواهند شد سپس هر چه دعا کنید مستجاب نمی گردد)؛ «لاتَتْرُکوا الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْکرِ فَیوَلَّی عَلَیکمْ شِرَارُکمْ، ثُمَّ تَدْعُونَ فَلا یسْتَجَابُ لَکمْ». در واقع اگر این دو ترک شود و حاکمان هیچ گونه مانع و اعتراضی در برابر خود نبینند، جسور شده و اشرار بر جامعه اسلامی مسلّط می گردند. همچنین در روایات آمده اگر مصیبت به واسطه سوء اختیار انسان و کوتاهی او باشد، دعا برای رفع آن مستجاب نمی گردد و به آنها گفته می شود: این نتیجه اعمال خود شماست، چرا چنین کردید که به چنان عاقبت بدی گرفتار شوید؟ https://noo.rs/Yg7qf