■》جامعه بهشتی (۲) بسم الله الرحمن الرحیم همانطور که در بیان صفحات ۵ و ۱۲ بیان شد ؛ #هدف_قرآن_کریم ایجاد نمونه #جامعه_بهشتی در همین دنیاست ؛ که افراد بشر از محله های کوچک تا عرصه جهانی با زندگی در قالب بندگی خدا ، احساس عدالت ، خوش بختی ، سعادت و امنیت کرده و سرنوشت خود در عالم بقا و ابدیت نزد پروردگار را به نیکویی تمام رقم بزنند. ●شاخصه های یک جامعه بهشتی : در مباحث صفحه ۲۶ بیان شد دشمنان شیطانی و یهود در صدد پنهان کردن کردن حقایق قرآنی هستند ؛ لذا قرآن کریم فورا شاخصه های یک زندگی بهشتی با تفکر نه شرقی نه غربی را بیان و آشکار می کند تا حقیقت را آشکار و رسانه باطل را خنثی کرده باشد . ۱ نه شرقی ، نه غربی است . ۲ مالامال از ایمان به خدا ، قیامت ، ملائک ، قرآن ، انبیاء است. ۳ مردمش اهل پرداخت هزینه برای اقوام ، یتیمان ، بی خانمان ها ، در راه ماندگان ، مستمندان و اسیران هستند . ۴ نماز(ساختار سیاسی اجتماعی نظام جماعت و امامت) را برپا و اقامه می کنند. ۵ حقوق مالی حاکمیت (مالیات و زکات) را می پردازند. ۶ به عهد و پیمان خود وفادار بوده و به آن عمل می کنند. ۷ در سختی ها و زیانهای حین مبارزه و احتمالا جنگ صبور و اهل #مقاومت هستند. ¤ راستگویان و صادق در نیکوکاری (بِرّ) و تقوا (مسلمانی) اینها هستند . ۸ اهل قصاصِ(حیاتبخش) بوده و هنگام ضرورت اهل عفو و گذشت هستند. ۹ اهل وصیت برای اقوام و مردم خود که امری واجب برای متقین است ؛ هستند . ● ادامه در صفحه بعد ... ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین https://eitaa.com/joinchat/1872363716C38afd536d4

■ چگونگی حفظ انسجام اجتماعی (جامعه محلی و جهانی) بسم الله الرحمن الرحیم بر اساس خلقت اولیه، بشر از انسجام طبیعی برخوردار بوده است؛ لکن دنیا طلبی نفسانی و تمسخر یکدیگر، نزاع و اختلاف را بین آنها فراهم آورده که همچنان ادامه دارد. این تهدید، برای جامعه اسلامی نیز در حوزه محلی و جهانی وجود دارد؛ لذا خداوند در قرآن برای پیشگیری از این بیماری اجتماعی رهنمود داده است. ●》راهکار قرآنی انسجام اجتماعی : ۱ ثبات قدم در بهره مندی از آیات و بینات الهی . ۲ کم یا بی توجهی به زینت دنیا . ۳ مسخره نکردن دیگران، بویژه مومنان ۴ پذیرش حکم و قضاوت انبیاء و بزرگان دینی در حل اختلافات. ۵ صبوری در مقابل بلاهای بیرونی مثل جنگ ها ، حوادث و ...(باساء) ۶ صبوری در مقابل بیماری، دردها و رنج حاصل از آن ...(ضرّاء) ۷ انفاق، خرج کردن و وقت گذاشتن برای استحکام خانواده . ۸ انفاق ... برای استحکام فامیل . ۹ انفاق ... برای یتیمان . ۱۰ انفاق ... برای فقرا و افراد بی خانمان . ۱۱ انفاق ...برای مردمی که در مسافرت دچار حادثه شده و زمینگیر می شوند. ●》سه نکته : ¤》اولا : بهترین انگیزه اینکه : خداوند به رفتارهای خیر ما داناست؛ ولو رسانه ای نشود. ¤》ثانیا : تنها راه ایجاد محبت و انسجام اجتماعی (درحوزه محلی و جهانی)، جمع شدن اختلافات نفسانی و طبقاتی، پذیرش و عمل به موارد یازدهگانه فوق(+بعد)هست که در متن آیات این صفحه و با هدف پیشگیری از فروپاشی جامعه بشری(عموما)، و جامعه اسلامی(خصوصا)، بیان شده است . ¤》ثالثا : اینکه این شیوه زندگی، با یاری خدا (نصرالله)، شیرین و شیرین تر خواهد شد. #جامعه_بهشتی(۳) ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■ چگونگی حفظ انسجام اجتماعی جامعه محلی و جهانی (۲) بسم الله الرحمن الرحیم در مطالب صفحه ۳۳، گفته شد که بشر در آفرینش اولیه از انسجام اولیه و طبیعی برخوردار بوده؛ لکن دنیا طلبی نفسانی؛ خود برتربینی و تمسخر، نزاع و اختلاف را بین آنها فراهم آورده و برای پیشگیری از این بیماری اجتماعی ۱۱ رهنمود قرآنی و ۳ نکته بیان شد. ●》ادامه راهکار قرآنی انسجام اجتماعی : ۱۲ حضور از سر شوق در جنگ و مبارزه با کافران و برهم زنندگان نظم و امنیت اجتماعی. ۱۳ رعایت آتش بس و عدم جنگ در ماههای حرام (رجب، ذی القعده، ذی الحجه، محرم). ۱۴ پیشگیری از فتنه ها (با ولایت پذیری). ۱۵ مواظبت از خود و جامعه در برابر ارتداد و باگشت به کفر و نفاق (با بصیرت). ۱۶ ایمان، هجرت و مجاهدت مخلصانه برای خدا. ۱۷ پرهیز از شراب و قمار. ۱۸ عفو و گذشت از همدیگر. ●》یک نکته : اگر اندکی عقلانیت و تفکر داشته باشیم، خواهیم دانست : خداوند غفور و رحیم، در صفحات ۳۳و ۳۴ قرآن کریم، چقدر زیبا با آیات بینات خود، چگونگی تنظیم و تشکیل یک #زندگی_بهشتی(بندگی) در حوزه محلی و عرصه جهانی، و راه حفظ انسجام آن را برای ما تبیین و شمارش کرده است. #جامعه_بهشتی(۳) ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■چگونگی حفظ انسجام اجتماعی جامعه محلی و جهانی (۳) بسم الله الرحمن الرحیم در این صفحه، مباحث مربوط به حفظ انسجام اجتماعی جامعه اسلامی، با #نهاد_خانواده ادامه و مورد تاکید پروردگار و خالق انسان قرارگرفته است چرا که خانواده، اولین گره ایجاد و بافت پارچه ای بنام اجتماع و بنیادی ترین نهاد اجتماعی است. با انسجام آن جامعه منسجم و قوی و با فروپاشی آن جامعه نیز فرو خواهد پاشید. ¤》اینک موارد جدید را با شرح کوتاهی از هر یک، بیان خواهیم کرد : ۱۹ تاکید مجدد بر یتیمان و ورود خیر خواهانه برای اصلاح امور زندگی آنها. البته این تاکید متفاوت از مورد نُهُم می باشد؛ چرا که آنجا به هزینه کردن برای یتیمان و اینجا به ورود برای اصلاح وضع اجتماعی، اقتصادی و انسجام یک خانواده فرو ریخته سفارش شده است. ۲۰ در ادامه همان سیاست حفظ بنیادی ترین سلول اجتماعی، به تاسیس خانواده بر اساس ایمان تاکید کرده؛ و ازدواج با مشرکین را حتی در اوج جمال و زیبایی آنها (به دلایل اعتقادی، یا امنیتی) حرام دانسته است. ۲۱ باروری بالا و ازدیاد نسل سالم و صالح؛ با رعایت بهداشت مقاربت و زناشویی؛ و #تربیت_بهشتی_فرزندان در دامن پاک مادران . ¤ دلیل فعالیت گسترده جریان شیطانی یهود و غرب؛ برای به انحطاط کشیدن زن (مادر جامعه) مخالفت با همین هدف است. اولئک یدعون الی النار والله یدعوا الی الجنه والمغفره ... ¤》چرا که جامعه نباید با خطر پیری، و کمبود نیروی جوان و کارآمد که خود ازعوامل ضعف و فروپاشی هست روبرو شود؛ و همه باید بدانیم در این مسیر هیچ توجیه، قسم و بهانه ای در پیشگاه خداوند قابل قبول نیست. #جامعه_بهشتی(۳) ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■》پیشگیری از طلاق و فروپاشی خانواده بسم الله الرحمن الرحیم از آنجا که یکی از مهمترین ویژگی های شمرده شده برای #حفظ_انسجام_اجتماعی، خانواده می باشد. ادامه آیات به موضوع ازدواج و طلاق پرداخته است، تا با افزایش دانایی مومنان، از طلاق خانواده ها جلوگیری کند. ●》این صفحه به موارد ذیل اشاره دارد : ۱ خدای غفور و رحیم، قسم خوردن مردان در وقت متارکه با زنان، را حد اقل تا چهار ماه مهلت بازگشت داده تا از فروپاشی خانواده پیشگیری کند. ۲ اگرطلاق حتمی شد، زنان باید طی سه دوره پاکی (طُهر/قروء) ازدواج نکرده و درصورت بار داری، آفریده خدا در رَحِم خود را پنهان نکنند. و در صورت تمایل شوهر برای بازگشت، آشتی کرده و به خانه برگردند تا خانواده برپا بماند. ۳ مردان برای این زنان که حامل فرزند هستند، حقوقی مشخص کنند چون در اختلافات زن و شوهری، حقوق فرزندان (آینده سازان جامعه) نباید ضایع شود. ۴ طلاق و برگشت به همدیگر؛ فقط دوبار امکان پذیر است؛ و پس از طلاق سوم و در صورت تمایل به بازگشت زن و شوهر به هم، #محلل_لازم_است؛ یعنی زن باید با فرد دیگری ازدواج کرده و در صورت طلاق دادن شوهر دوم میتواند به شوهر اول برگشته و دوباره با او عقد و ازدواج کند . #حکم_محلل برای تحریک غیرت مردان و پیش گیری از تزلزل و فروپاشی خانواده؛ میتواند عامل بازدارنده‌ موثر و مناسبی باشد. ¤ تذکر : این آیات و حدود الهی را مردمی درک خواهند کرد که از دانایی و دانش لازم برخوردار باشند. ز●》زمان عده برای زن : درفوت شوهر : ۴ ماه و ۱۰ روز درطلاق : ۳ بارطهارت(طُهر) ازحیض در‌عقد مقوت : ۴۵ روز #جامعه_بهشتی(۳) ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■اخلاق و ضوابط طلاق(بدترین حلال) بسم الله الرحمن الرحیم درهرصورت و به ناچار،گاهی طلاق (منفورترین حلال) درمواردی اجتناب ناپذیر است؛ ولی جدایی نباید مخرب جسم و جان و مانع ایفای نقش اجتماعی و تداوم زندگی آنانی شودکه ازهم طلاق گرفته اند. ●》اخلاق و ضوابط طلاق : لذا قرآن اخلاق و ضوابطی را بیان کرده تا طلاق کمترین آثارسوء بر انسجام اجتماعی و حیات افراد (بویژه زنان) را داشته باشد. ۱》نگهداری شایسته، یا آزادی پسندیده، زنان مطلقه. ۲》آنان را برای آزار و تعدی به حقوقشان، نگه ندارید . ۳》اگر توافق وشرایط رضایت بخشی برای زنان دربازگشت به شوهرشان فراهم شد؛ مانع آنها نشوید. ● نگهداری کودکان شیرخوار : کودکان امانتهای خدا برای جامعه فردا هستند؛ اگردرست نگهداری و تربیت شوند نسل آینده و جامعه، پویا و بالنده خواهد بود؛ و درغیر اینصورت فرزندان طلاق، به چالشی برای خود و جامعه تبدیل خواهند شد. ¤》قرآن کریم بطور دقیقی تکلیف فرزندان شیرخوار را معین کرده است : ۱ مادران باید دو سال کامل به فرزندان خود شیربدهند؛ چون بهترین تغدیه برای کودک شیرمادر است . ۲ خوراک و پوشاک مادر، به وجهی نیکو و مطابق عرف، و بقدرتوان پدر، بعهده اوست. ۳ قاعده تامین خوراک و پوشاک نباید باعث ضرر پدر یا مادر شود. ۴ درصورت فوت یا نبود پدر وظیفه تامین خوراک و پوشاک مادر، بعهده وارث است. ۵ زن و مرد اگر امکان شیر‌ دادن دوساله را نداشتند؛ میتوانند با مشورت هم زمان شیرخوارگی را کوتاه تریا به پایان برسانند. ۶ درصورت عدم امکان شیردهی با رعایت تقوا و دانایی،کودک را به دایه ای مناسب بسپارند. #جامعه_بهشتی(۳) ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

●اخلاق و ضوابط بدترین حلال https://eitaa.com/joinchat/1872363716C38afd536d4 ادامه #جامعه_بهشتی(۳)

■اخلاق و ضوابط طلاق(بدترین حلال) «بسم الله الرحمن الرحیم» درهرصورت و به ناچار،گاهی طلاق (منفورترین حلال) درمواردی اجتناب ناپذیر است؛ ولی جدایی نباید مخرب جسم و جان و مانع ایفای نقش اجتماعی و تداوم زندگی آنانی شودکه ازهم طلاق گرفته اند. ●》اخلاق و ضوابط طلاق : لذا قرآن اخلاق و ضوابطی را بیان کرده تا طلاق کمترین آثارسوء بر انسجام اجتماعی و حیات افراد (بویژه زنان) را داشته باشد. 1⃣نگهداری شایسته،یا آزادی پسندیده،زنان مطلقه. 2⃣آنان را برای آزار وتعدی به حقوقشان، نگه ندارید . 3⃣اگرتوافق وشرایط رضایت بخشی برای زنان دربازگشت به شوهرشان فراهم شد؛مانع آنها نشوید. ● نگهداری کودکان شیرخوار : کودکان امانتهای خدا برای جامعه فردا هستند؛ اگردرست نگهداری و تربیت شوندنسل آینده و جامعه،پویا و بالنده خواهد بود؛و درغیر اینصورت فرزندان طلاق،به چالشی برای خود و جامعه تبدیل خواهند شد. ¤》قرآن کریم بطور دقیقی تکلیف فرزندان شیرخوار را معین کرده است : ①مادران باید دو سال کامل به فرزندان خود شیربدهند؛چون بهترین تغدیه برای کودک شیرمادر است . ②خوراک و پوشاک مادر، به وجهی نیکو و مطابق عرف، و بقدر توان پدر،بعهده اوست. ③قاعده تامین خوراک و پوشاک نباید باعث ضرر پدر یا مادر شود. ④درصورت فوت یا نبود پدر وظیفه تامین خوراک و پوشاک مادر،بعهده وارث است. ⑤زن و مرد اگر امکان شیرد دادن دوساله را نداشتند؛ میتوانند با مشورت هم زمان شیرخوارگی را کوتاه تریا به پایان برسانند. ⑥درصورت عدم امکان شیردهی با رعایت تقوا و دانایی،کودک را به دایه ای مناسب بسپارند. #جامعه_بهشتی(۳) ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین ✍استاد زنگانه(مبین)

■اخلاق و ضوابط طلاق(۲) بسم الله الرحمن الرحیم در صفحه ۳۷ گفته شد : درهرصورت طلاق(منفورترین حلال زندگی)، گاهی برای جراحی و اصلاح بخشی از بافت اجتماعی که بیمار شده، اجتناب ناپذیر است؛ ولی نباید مانع دوام زندگی و ایفای نقش اجتماعی انسانها و بازسازی خانواده ها شود؛ اینک ادامه مطلب ... ●》ادامه مطالب اخلاق و ضوابط طلاق : ۴》 زنانی که شوهرشان فوت کرده، باید ۴ ماه و ۱۰ روز صبرکنند؛ سپس (با اعتقاد به دانایی خدای خبیر به عملکرد انسانها)، به آنچه برای خود شایسته میدانند، اقدام کنند. ۵》درخواست ازدواج با این زنان با ادب و کنایه مانعی ندارد. چون اصلاح بنیادی ترین نهاد جامعه، ازضرورتهای حفظ انسجام اجتماعی امت اسلام است و بسیاری از بزهکاری های اخلاقی و جنسی را پیشگیری خواهد کرد. ۶》 ازدواج با این زنها، درصورتی ممکن است که عِدّه آنها تمام شده باشد. عقد آنها در این دوره باطل، و درصورت عقد و آمیزش برای همیشه بر هم حرام خواهند شد. ۷》طلاق و جدایی از زنان، قبل از آمیزش جنسی یا تعیین مَهر، مانعی ندارد؛ اما دادن هدیه ای مناسب شان آنها و توان مردان وظیفه مردان و نشانه نیکوکاران است. ۸》دادن نصف مهریه به زنانی که عقد شده، اما هیچ تماس جنسی با آنها نبوده، بر مرد واجب است؛ مگر زن یا ولی او صداقت و تقوا ببخشند که خدا به عملکردها بصیر و بیناست. #جامعه_بهشتی(۳) ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■》چگونگی حفظ انسجام اجتماعی جامعه محلی و جهانی(۴) بسم الله الرحمن الرحیم به عنوان #تکمله_مباحث_گذشته ازصفحه ۳۵،در این صفحه(۳۹) به چند مورد مهم دیگر پرداخته شده که آنها را بیان خواهیم کرد : ۲۲》حفاظت و حراست از #نماز_ظهر نمازعمود دین وصنعت جامعه ساز : ¤ مدل ساز وکارحاکمیت اسلام در زندگی بشر(امسجد محله تا مسجد الحرام است)؛ و شاید این تاکید به نمازظهربخاطر ارتباط بیشترش با مهمترین بخش زندگی بشرکه طول روز است باشد. ۲۳》وصیت دم مرگ مرد(محتضر)، برای زنان مطلقه و همسران : ¤با مرگ مرد خانه، قوام و تمرکز خانواده اولا همسر یا همسران ثانیا فرزندان فرو می ریزد. ¤پس برستون خانواده واجب شرعی هست (آیات۲۴۱ و۲۴۲) که آینده را از هر لحاظی پیش بینی و برایشان راهکارعملی قابل اجرا (وصیت) ارائه کند تا تکلیف روشن، و امکان تصمیم گیری برای آنها درشکل گیری خانواده های جدید و قابل تاسیس، فراهم آمده و آنان قدرت بازسازی خانواده را داشته، و ازتخریب انسجام اجتماعی جامعه پیشگیری شود. ¤آنچنانکه حضرت یعقوب با خانواده خود کرد (۱۳۳/بقره،ص۲۰) ۲۴》نترسیدن از مرگ؛ جنگ‌ و مبارزه برای خدا : همانطورکه دربند۱۲ مباحث صفحه ۳۴،راهکارهای انسجام اجتماعی (۲) شوق حضور درجبهه، و مبارزه با دشمنان یهودی ... یکی از راهکارهای مهم حفظ امت بود اینجا نیز درتکمله به آن تاکید شده است. ۲۵》 نظام مالی #قرض_الحسنه : ¤از #عوامل_مهم_انسجام_اجتماعی فقرزدایی، کمک همگانی به یکدیگر و نفی منافع ظالمانه ربوی است که با رواج قرض الحسنه ممکن است و در صفحات ۱۰۹و۵۳۸ بیشتربه آن خواهیم پرداخت. ان شاءالله #جامعه_بهشتی(۳) ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■》انسجام اجتماعی قوی تر با روش ولایت؛ و انتخاب عالی ترین مدیر اجرایی از آن طریق بسم الله الرحمن الرحیم از جمله روشهای مهم حفظ انسجام اجتماعی جامعه، وجود شخصیتی برجسته مثل انبیاء، امامان، علما و بزرگان قوم است که مورد قبول اعتقادی عموم باشد و مردم برای تعیین مدیریت جامعه و اعمال حاکمیت(قوه مجریه...) به ایشان مراجعه کنند‌ که آیات صفحه ۴۰، به طرح همین روش مهم پرداخته و آن را بیان کرده است . ●》روش ولایت و تعیین عالی ترین مسئول اجرایی جامعه : ۱》تعیین #مجلس_مَلَاء (بزرگان و خبرگان) جامعه با انتخاب مردم . ¤》بیان این کلمه (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ) در قرآن، معرفی روش برای نوعی انتخابات و شکل گیری ساختار اجتماعی است. ۲》مراجعه مجلس ملاء (خبرگان) به ولی(امام)، برای تعیین عالیترین مقام اجرایی و فرماندهی جامعه (ملک/رئیس جمهور). ¤》مثلا به جای انتخابات مستقیم ریاست جمهوری، ولی خدا و امام چند فرد متخصص و توانمند را به مجلس ملاء (منتخب مردم ) معرفی و آنها با مطالعه دقیق، یکی از آنان را برای ریاست جمهور و عالی ترین مقام اجرایی جامعه، انتخاب کنند. ۳》عالی ترین مسئول اجرایی، یا مَلِک جامعه باید #عالم_و_سالم (متخصص و توانمند) باشد. ¤》با همین نگاه،کلیه مسئولان اجرایی پایین دستی در #دیوان_سالاری_جامعه، استان داری ها و ادارات کل ..‌‌. باید از علم(تخصص) در حوزه کاری، توانایی و سلامت جسمی کافی برخوردار باشند. ۴》این شیوه حاکمیت باید از یک پشتوانه عظیم و اعتقادی (مثل آنچه در آیه ۲۴۸ آمده) مردمی برخوردار باشد؛ که قلبا پذیرش آن را باور داشته و اطاعت کنند. #جامعه_بهشتی ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■ اقتصاد ربوی، طرحی شیطانی برای ممانعت از فقر زدایی و گسترش عدالت بسم الله الرحمن الرحیم از آنجا که حفظ انسجام جامعه اسلامی (محلی و جهانی) یک اصل اساسی و غیر قابل انکار است؛ پس هرچیزی به آن لطمه وارد کند ممنوع و حرام است. سودجویی غیرتولیدی و غیرتجاری (ربا) درتبادلات مالی، موجب افزایش فراوان پول و ثروت برای عده ای اندک، و فقر برای جمع زیادی از مردم خواهد شد. ¤》در ربا، چون سود پول (نه تولیدکالا و خدمات) به ربا دهنده می رسد؛ و از طرفی توان تولید را از مال باختگان می گیرد؛ اثر چنین عملیات مالی موجب : ۱ کاهش مراکز تولید و افزایش بیکاری ۲ گران شدن کالا و خدمات ۳ کاهش ارزش پول ملی ۴ گسترش فقر عمومی ۵ افزایش ارزش املاک و سرمایه ربا خوران ۶ تورم در اقتصاد میشود؛ که هرکدام یک میدان بزرگ برای نابودی و فروپاشی انسجام جامعه بهشتی، و جنگ با خدا و پیامبر است . لذا قرآن کریم، ربا را مقابل توحید و انفاق، و حرام دانسته است. ● راه مقابله با ربا : تنها راه مبارزه با اقتصاد ربوی، که شیطان برای فروپاشی انسجام عمومی طراحی کرده، اقامه دولت نماز، تولید، تجارت و عملیات مالی قرض الحسنه با نگاه به آخرت و رجوع به نزد پروردگار است . ¤ شاید تهدید خداوند که میفرماید : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِۖ شامل عمل نکردن به دوگانه ۱ عدم تشکیل حکومت نماز و زکات ... ۲ عدم امتناع از اقتصاد ربوی باشد. ¤》چون بنابر آیات این صفحه (و آیه ۴۱/حج)، وظیفه توانمندان و مومنان عالم برپایی حکومت نماز است که کوتاهی در آن پذیرفتنی نیست. والسلام #جامعه_بهشتی ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین

■》(ایمان، عمل، دعا) راز پیروزی بر کفر و ایحاد #جامعه_بهشتی بسم الله الرحمن الرحیم در صفحه ۴۹ ابتدا مباحث تکمیلی حسابداری دیون و معاملات، برای هنگام مسافرت با تاکید بر اینکه خداوند به عملکرد انسانها آگاه هست، تکمیل شده؛ و سپس به بیان چند نکته توحیدی تضمین کننده اعتقادی مباحث صفحه قبل می پردازد تا بدانیم دنیا، معاملات و عملکرد انسانها هنگامی عبادت و بندگی خدا و حرکت برای ساخت جامعه بهشتی حساب می شود که با توجه به این نکات انجام شود : ۱》اموال دنیا برای خدا بوده و نزد ما امانت هستند؛ تا خداوند ایمان و عملکرد ما را محاسبه کند. ۲》در نتیجه عملکرد درست پاداش و مغفرت جاودان و خلاف آن، عذاب ماندگار در پی خواهد داشت. ۳》 نمونه عملکرد درست پیامبر اکرم و مومنان (پیامبران و ائمه اهل بیت علیهم السلام) هستند که کوچکترین اختلاف نظر و عمل با هم ندارند. ۴》 مواضع آنها شنیدن، اطاعت و طلب معفرت کردن، با همان چشم انداز آخرت گرایی در مسیر الی الله است. ۵》 از شهروندان جامعه بهشتی، در حد توان و امکانات خدا دادی (نه فراتر از آن) تکلیف خواسته شده است. ۶》 چون در هرکاری امکان فراموشی یا خطا وجود دارد؛ دعا، رفع کننده کاستی ها و زمینه ساز پیروزی بر کافران است که بندگی خدا و انسجام امت را نمیخواهند. ¤》نتیجه گیری : بشر اگر طالب رسیدن به (رحیمت پاداش)، در یوم الدین است ؟ راه درست و صراطِ مسقیمِ آن، فقط زندگی مطابق با بندگی خدا و ایجاد #جامعه_بهشتی در دنیاست؛ که طرح آن در۴۹ صفحه اول قرآن کریم قابل جستحو است. اللهمّ انّا نرغب الیک فی دولة کریمة ... (دعای افتتاح)  والسلام #جامعه_بهشتی ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳ #مبین