♡🦋🌸🍃✨💎✨🍃🌸🦋♡ 💟 امام علی(علیه السلام): 💫 الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ. 🍃 شفاعت كننده، براى كسى كه طالب چيزى است، چونان بال است براى پرنده.   📚 #نهج_البلاغه #حکمت63 -------------- 💠 نقش شفاعت كننده: 💢 امام(عليه السلام) در اين جمله كوتاه و پرمعنا اشاره به اهميت #شفاعت كرده مى فرمايد: 🔅«شفاعت كننده بال و پَرِ طلب كننده است»; (الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ).🔅 ❇️شفاعت بر دو گونه است: #تكوينى و #تشريعى ✔️ شفاعت #تكوينى آن است كه موجودات قوى تر اين جهان به موجودات ضعيف تر براى پرورش و تكامل و نموّ كمك كنند، تابش آفتاب، ريزش باران و وزش نسيم نوعى شفاعت در عالم تكوين نسبت به پرورش گياهان است. باغبان نيز در حدّ خود در مورد گياهان و درختان شفاعت مى كند. اين گونه شفاعت دامنه وسيعى در جهان هستى دارد. ✔️در عالم #تشريع نيز انسان هايى كه در درگاه خدا مقرب ترند افراد ضعيف و آلوده به گناه و وامانده در راه را كمك كرده آنها را به سرمنزل سعادت مى رساند. به يقين هر دو نوع شفاعت هنگامى مؤثر واقع مى شود كه در شفاعت شونده قابليت و لياقت لازم وجود داشته باشد وگرنه به يك دانه فاسد گياه هر قدر آفتاب بتابد و باران ببارد و نسيم بوزد گياهى از آن نمى رويد و همچنين انسانى كه رابطه خود را با شفيعان به كلى قطع كرده شفاعت شافعان نفعى به حال او نخواهد داشت. 🔺اين كه امام در گفتار حكيمانه بالا مى فرمايد: شفاعت كننده بال و پر طلب كننده است واقعيت مسلّم عقلى و نقلى است، همان گونه كه هيچ پرنده اى بدون بال و پر نمى تواند پرواز كند بسيارى از طلب كنندگان نيز بى بال و پر شفاعت پرواز در آسمان قرب خدا براى آنها غير ممكن است. اين جمله كوتاه در واقع هم اشاره اى به فلسفه شفاعت و هم مفهوم و معناى آن و هم شرايط شفاعت كننده و شفاعت شونده دارد. پرنده بايد همه چيز او كامل باشد تا بعد از رويش بال و پر بتواند پرواز كند و استفاده از بال و پر براى پرنده عيب نيست، بلكه افتخار است و عالم اسباب در جهان هستى در واقع چهره هايى از همين شفاعت است. در عالم تشريع نيز گاه معصومان و پيشوايان بزرگ شفاعت مى كنند، گاهى علماى دين و شهدا و صالحان و زمانى اعمال خوب انسان مانند نماز و روزه و جهاد او با دشمن يا با نفس سبب شفاعتش مى شود. در هر حال شفيع به منزله بال و پر محسوب مى شود. ⭕️ براى توضيح بيشتر در مورد حقيقت شفاعت و آثار و شرايط آن به جلد اوّل تفسير نمونه ذيل آيه 48 سوره «بقره» مراجعه فرماييد. 🔰پی نوشت: 📚(1). سند گفتار حکیمانه: در کتاب مصادر آمده است جاحظ که پیش از سیّد رضى مى زیسته در کتاب المائة المختاره آن را آورده است و بعد از سیّد رضى عده زیادى آن را نقل کرده اند. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 53) ┄───┅┅═ ●♡● ═┅┅───┄ ●|| @QURAN_SOUND114 ||●

❇️ #پاسخ به این #شبهه ‼️ 🎦 این سخن وقتی درست است که تنها اراده #تکوینی خدا در عالم جریان داشته باشد و بس که اگر چیزی را خواست در همان لحظه ایجاد شود(8) و اگر #نخواست در همان لحظه نیست و نابود گردد. خداوند #دو اراده دارد؛ اراده #تشریعی و اراده #تکوینی. آنان که به دام این شبهه عمداً یا سهوا گرفتار شده‌اند از اراده تشریعی یا همان خواست در پس قانون خدا غفلت کرده‌اند.🌐 🔻 خدا با #قانونی که وضع کرده و آن را توسط #فرستادگانش به مردم ابلاغ کرده است از مردم خواسته تا #عقاید صحیح و اعمال صالح داشته باشند و از همین طریق به آن‌ها #اجازه نداده که در مسیر #انحراف افتاده و راه #هلاکت را طی کنند(9) و به اراده تکوینی دست آن‌ها را باز گشته تا با اختیار خود راه درست را از نادرست برگزیده و در آن حرکت کنند. 🔴 پس خداوند آن‌ها را #منع کرده ولی با بیان #قانون؛ نه با زور و سلب اختیار✅ و اگر انتظار دارند که خدا دست هر تبهکار و فکر هر منحرفی را به #اجبار گرفته و به راه راست #هدایت کند بدانند که هر چند این کار #ممکن است اما چون با فلسفه تکامل اختیاری انسان #ناسازگار است خدا این کار را نخواهد کرد.(10)❌ ‌ ‌🌱👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳👇👇🌱 『‌• @QURAN_SOUND114 •』