نوع دیگری از موسیقی ممکن است با حس شهوترانی سر و کار داشته باشد و انسان را به سستی و خود را رها نمودن و تسلیم پلیدیها شدن دعوت نماید. دیده شده که تأثیر موسیقی در این جهت بسیار زیاد است و شاید هیچ چیز دیگری نمی‌تواند تا این اندازه در از بین بردن دیوارهای عفت و اخلاق مؤثر واقع شود. 📚 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج 1، ص37 #گاندو #محرم #اربعین ✅مستضعفین | @moastazaafin

تأثیر برنامه را در مخاطب درنظر بگیرید، نه فقط افزایش بیننده را. البته یکی از سیاستهای درست صدا و سیما این است که بینندگان خود را افزایش دهد، که خوشبختانه موفق هم شده و آمارها نشان میدهد که هم درصد بینندگان تلویزیون و هم درصد شنوندگان رادیو در این چند سال خیلی خوب افزایش پیدا کرده است؛ این سیاستِ درست و صحیحی است؛ همه‌ی رسانه‌های دنیا هم هدفشان این است و شما هم میتوانید با این کار حتّی قصد قربت کنید؛ منتها فقط این کار نباید هدف باشد، بلکه باید ببینید تأثیر این برنامه در مخاطب چیست. گاهی اوقات افزایش مخاطب به قیمتی است که نمیارزد. آنها جذب میشوند، اما به چه جذب شده‌اند؟ به چیزی که یا منفی است و یا خنثی. مرحوم سیدقطب جریانی را در یکی از کتابهایش مینویسد، که من پیش از انقلاب آن کتاب را ترجمه کردم. میگوید به یکی از شهرهای امریکا رفتم و دیدم دم درِ یک کلیسا اطلاعیه‌یی نصب کرده‌اند: «امشب یک برنامه‌ی رقص و شادی و شام سبک و موسیقی اجرا میشود.»! تعجب کردم که کلیسا به چه مناسبت اینها را اعلام کرده! مینویسد: کنجکاو شدم در آن ساعتِ معین بروم ببینم چه خبر است. دیدم بله، یک سالن رقص در کنار سالن کلیساست؛ زوجهای جوان میآیند و میرقصند؛ موسیقیهای محرک و شهوانی هم پخش میشود! افرادِ یکخرده مسن‌تر هم کنار نشسته‌اند و تماشا میکنند و از نگاه کردن لذت میبرند! کشیش هم اواخر شب روی سن ظاهر شد و با رفتار خیلی آرام و ملایم رفت نور چراغها را تنظیم کرد! میگوید فردا رفتم سراغ کشیش؛ گفتم شما کشیش هستید یا کاباره‌دار!؟ این‌جا کلیساست یا سالن رقص!؟ کشیش گفت من به این وسیله میخواهم جوانها را به کلیسا جذب کنم! این‌طوری میشود جوانها را به کلیسا جذب کرد!؟ جوانها به کلیسا جذب نشدند، بلکه به سالن رقصِ متعلق به کلیسا جذب شدند! سالن رقصِ متعلق به کلیسا مگر امتیازی دارد؟ اگر بناست فیلم یا برنامه‌یی پخش شود و تأثیر سوئی بگذارد، چه فرقی میکند که من پخش کنم یا رقیب من؛ در هر دو صورت بد است؛ پس چرا من پخش کنم؟ به نظر من این منطق مهمی است و باید به آن توجه داشت. امام خامنه‌ای، 83/9/11، در دیدار با مسئولان صداسیما #گاندو #اربعین #محرم ✅مستضعفین | @moastazaafin

اعتقادی که هست اعتمادی که نیست #اربعین #امام_حسین #دفاع_مقدس @mostazaafin

انا لله و انا الیه راجعون روح بلند و ملکوتی علامه حسن زاده آملی به ملکوت اعلی پیوست. ضمن تسلیت به ساحت مقدس امام عصر ارواحنا فداه و رهبر فرزانه انقلاب و تمام شیعیان جهان، علو درجات آن یگانه دهر را از خداوند سبحان خواستاریم. خداوند طول عمر بابرکت به رهبر معظم انقلاب و سایر خدمتگزاران اسلام و انقلاب عنایت فرماید. #اربعین #امام_حسین #علامه_حسن_زاده @Mostazaafin

عروس فضایی🚀🧕🏻 #اربعین #دفاع_مقدس #جهاد_تبیین @Mostazaafin

🎨نقاشی شنی | تجربه هشتاد سال عمر آیت‌اللّه مصباح یزدی(ره): در طول تاریخ اسلام رهبری به این جامعیت نداشته‌ایم #اربعین #دفاع_مقدس #علامه_حسن_زاده_آملی @Mostazaafin

🔴 آیا برای ایجاد سلامت عمومی می‌توان به زور متوسل شد؟ پاسخ از استاد شهید مطهری #کرونا #واکسن #اربعین @Mostazaafin

«سَنَسِمُهُ عَلَی الْخُرْطومِ» 🔹 در زبان عربی بیشتر و در زبان فارسی کمتر، «بینی» مظهر عزت و ذلت انسان است. مثلًا در فارسی وقتی می‌خواهیم بگوییم فلان کس ذلیل و پست شد می‌گوییم بینی‏‌اش به خاک مالیده شد. عرب هم می‌گوید «رغم أنف». در فارسی- شاید کم گفته می‌شود- به کسی که خیلی تکبر به خرج می‌دهد و بی‏‌اعتناست، می‌گویند خیلی دماغت را بالا گرفته‌ای. عرب می‌گوید «شَمَخَ بِأنفه» یعنی خیلی دماغش را بالا گرفته، تکبر کرده و برای خودش عزت قائل است. گاهی وقتی می‌خواهیم بگوییم فلان کس خیلی خودش را بزرگ می‌بیند، می‌گوییم او دماغی پیدا کرده قد خرطوم فیل، دماغش خیلی بزرگ شده. اینها کنایه از آن است. 🔹 در فارسی و عربی چنین چیزهایی هست و شاید در زبانهای اروپایی نیست که کنت گوبینوی معروف درباره اخلاق و احوال ایرانیها اشتباه مضحکی کرده است. کنت گوبینو، فرانسوی و البته مرد دانشمندی است و نظریه‌ای در فلسفه تاریخ دارد (نظریه نژادی)؛ معتقد است که اصلًا اصالت مال نژادهاست و تحولات تاریخ همیشه ریشه نژادی دارد. این مرد در زمان ناصرالدین شاه یعنی در حدود صد و بیست سال ‏پیش سه سال وزیر مختار فرانسه در ایران بوده است و بعد کتابی به زبان فرانسه نوشته به نام‏ سه سال در ایران‏ که به فارسی ترجمه شده و من خوانده‌ام. او کم کم زبان‏ فارسی را در همین سه سال یاد گرفته بوده، خیلی چیزها از زندگی ایرانیها نوشته، راست یا دروغ، چه عرض کنم، ولی قسمتهایی به استنباطهای شخصی او مربوط است و اشتباهات عجیبی کرده چون زبان فارسی را درست نمی‌‏دانسته است. 🔹 حال ببینید وقتی یک مستشرق می‌خواهد احوال قومی را بیان کند چگونه می‌شود. می‌گوید از عجایب ایرانیها این است که وقتی در مجالس به همدیگر می‌رسند یگانه چیزی که از یکدیگر می‌پرسند احوال بینی یکدیگر است، می‌گویند آیا بینی شما چاق است؟ مثل اینکه در میان اعضای بدنشان غیر از بینی چیز دیگری موضوعیت ندارد. او خیال کرده در زبان فارسی وقتی می‌گویند فلان کس دماغش چاق است، واقعاً مقصود این است که همین عضو بزرگ و چاق شده است، نمی‌داند که این کنایه است؛ در فارسی وقتی می‌گویند فلان کس دماغش چاق است یعنی ثروتمند است. این هم به همان جا برمی‌گردد که در فارسی و عربی وقتی کسی خیلی خوشحال است و برای خودش شخصیت و عزت قائل است می‌گویند دماغش را بالا گرفته، یا دماغش گُنده شده. 🔹 حال قرآن بینی‏های اینها را به خرطوم فیل تشبیه می‌کند، یعنی خیلی بینی‏‌هایشان گنده شده؛ این دیگر بینی نیست، خرطوم فیل است. اگر کنت گوبینو بود می‌گفت خیلی عجیب است که قرآن هم روی همین حساب فکر می‌کند، حتی در اینجا بینی را خرطوم نامیده است! وقتی قرآن می‌گوید چنین مردمی چاره‏‌ای ندارند جز اینکه باید بینی‏شان را به خاک بمالیم، می‌خواهد بگوید بینی اینها خیلی گنده شده است، دیگر بینی نیست، خرطوم است؛ باید این خرطوم اینها را داغ کرد؛ طولی نخواهد کشید که ما این خرطومهای اینها را داغ خواهیم کرد. 📚 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج 8 #واکسن #اربعین #امام_زمان @Mostazaafin

«بعضی از مسائل اکراه بردار و اجباربردار است ولی بعضی دیگر از مسائل خودش فی حد ذاته اجباربردار نیست، طبیعتش این است که باید اختیاری باشد. مثلاً فرض کنید بیماری خطرناکی پیدا شده می‌خواهند واکسنی تزریق کنند. اینجا می‌شود افراد را مجبور کرد که بیایند واکسن بزنند؛ حتی اگر کسی حاضر نشد، بیایند به زور دست و پایش را ببندند و هر چقدر بخواهد دست و پا بزند ولو در حال بی‌هوشی آمپول را به او تزریق کنند. این کار اجباربردار است.» 📚 استاد مطهری، جهاد، ص75 #واکسن #اربعین @Mostazaafin