✅ این متن را هم رسانه گیل‌آرت‌نیوز به نگارش درآورده. به نظرم از متن حکایت گیلان خیلی سروشکل بهتری دارد اما چالش بزرگش این است که به‌جای نقد فنی مشروح سخنان دو ارائه‌کننده، رفته است سمت قضاوت درباره انگیزه برگزارکنندگان محفل. یا استناد کرده است به نظر یکی از مخاطبان (و نه دو ارائه‌کننده) حاضر در آن نشست. 🔹 معمار محترمی که اولین بار در آن محفل او را دیدم (و همانند روز آشنایی با آقای غلامعلی‌زاده معمار و نویسنده گرانقدر کتاب معماری باران، خوشحال شدم) در بخش نظرات همان مطلب، پاسخ‌هایی برای متن مذکور نوشته‌اند که به گمانم خواندش خوب است. 🔹 نمی‌توانم کتمان کنم که از رواج استناد به شایعات خوشحال نیستم. حضور در جلسه آزاد بود و کاش با حضور در جلسه یا مراجعه به متن مشروح منتشر شده آن، به واقعیت آن گفت‌وگو استناد می‌شد. 🔹 از دغدغه‌مندان موضوع شهر، دعوت می‌کنم در گفت‌وگوی بعدی، حضور داشته باشند. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

✅ من بارها رسانه‌های استان رو عتاب کردم که چرا از ما انتقاد نمی‌کنند، به همین‌خاطر نمی‌خواهم معدود رسانه‌هایی رو که منتقدانه ورود کردند ملامت کنم، اما برخی نکات باید گفته بشه. 🔹 برادر عزیز دیگری هم از نشست اخیر ناراحت شده و مطالبی نوشته‌اند که دو صفحه خاص از آن‌ها را گذاشته‌ام. ناراحتی ایشون از به‌کار بردن لفظ «امامزاده» برای استاد ابوجعفر و به‌زبان آوردن تعبیر «تخریب ساختمان شهرداری» است که هر دو را نویسنده رسانه حکایت گیلان، خلاف واقع در قالب عکس‌نوشت به ارائه‌کنندگان جلسه نسبت داده است. این تبعات عدم دقت در کار رسانه‌ای است. 🔹 این منتقد محترم (معین حسن‌زاده) استوری‌های مفصلی نوشته که قریب به اتفاق آن‌ها، همان مواردی بود که دکتر مرتضی عبداللهی در روایت تاریخی محدود بقعه استاد ابوجعفر بیان کرده است و حتماً پیشنهاد می‌کنم این استوری‌ها را ببینید. خیلی مرور‌ خوبی است. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

📹 اولین دیدار پدرومادر شهید مفقود‌الاثر با پیکر فرزندشان بعد از 40 سال دوری در شب عاشورا در حسینیه معلی 🆔 @Gilan_Press

🔹 عزاداری‌های شما مقبول ان‌شاءالله. ادامه بحث‌های پیاده‌راه شهرداری رشت را دنبال کنید. به‌جای خوبی می‌رسیم. ✅ مدیر محترم حکایت گیلان، تقریباً پذیرفتند که ممکن است تیتر انتخابی، تداعی‌گر چیزی متفاوت از محتوای گفتارها بوده باشد. و در ادامه پرسیدند: آیا برگزاری جلسه در مقطع حساس کنونی ناشیانه نبود؟ 🔹 معنای غیرمستقیم این پرسش چنین است: مردمی که بیت‌المال را به ما امانت داده‌اند نباید توقع داشته باشند که در گاه سؤال یا نگرانی، کنارشان باشیم، بلکه باید بی‌اعتنایی بورزیم و تنهایشان بگذاریم. وقتی بحث درباره پیاده‌راه بالا گرفته است به‌جای آن‌که از ما توقع اقدام صحیح و به‌موقع وظیفه‌مدارانه داشته باشند توقع عدم‌حضور و سکوت و بی‌اعتنایی خائنانه داشته باشند. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

https://moroor.org/%d8%a8%d8%b1-%d8%aa%d9%86-%d9%be%db%8c%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%b1%d8%a7%d9%87-%d8%b2%d8%ae%d9%85%db%8c-%d8%b1%d8%b4%d8%aa-%da%86%d9%86%da%af%d8%a7%d9%84-%d9%86%da%a9%d8%b4%db%8c%d8%af/ این مطلب را هم بخوانید. بدون مطالعه بحث‌های این چند روز و گویی در حال خشم نوشته شده و در اون از ارزیابی فنی محتوای نشست خبری نیست. بهتر بود بر مدار اخلاق به نگارش درمی‌آمد ولی نویسنده محترم با اتکا به دو خلاف واقع «تخریب ساختمان‌های تاریخی مرکز رشت» و «احداث امام‌زاده در وسط میدان» و همچنین اهانت به دو ارائه‌کننده نشست، خودش را تخریب کرده‌است. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

✅ پایان سانسور، آن‌سوی نشست‌های حل مسئله 👈 تأملی در واکنش‌ها به نشست‌های اندیشه‌ورزی حول پیاده‌راه شهرداری 🔹 حساسیت‌ها به احتمال تخریب بنای 97 ساله شهرداری رشت را دیدید؟ درباره نشست نخست، بازخوردهای موافق و مخالفی نسبت به ارائه‌ها می‌رسید. اما بعد از تحریف محتوای برنامه در یک رسانه، نگرانی‌ها برانگیخته شد. چندین یادداشت نگاشته شد، تماس‌ها و پیام‌های متعدد و... . این حجم از حساسیت نخبگان رشت به ابنیه شهر، امتیاز و سرمایه‌ بزرگی است که باید قدر دانست. 🔹 با این تراز بالای حساسیت و تعصب، اگر روزی بنا شود در رشت زیارتگاه هزارساله و اصلی مردم را تخریب کنند باید منتظر چه‌مقدار حساسیت و واکنش باشیم؟ اگر همراهش یک مسجد، دو مسجد و سه مسجد تخریب شوند چقدر باید به واکنش‌ها اضافه شود؟ اگر تکیه و قبرستان قدیمی‌اش را نیز اضافه کنیم چطور؟ اگر این اتفاق بیفتد و مردم معترض شوند و معترضان سرکوب و کشته و تبعید شوند چه حجم و کیفیتی از واکنش توقع می‌رود؟ در رشتی که فرهیختگان و مردمش بر ابنیه شهر تعصبی مثال‌زدنی دارند چنان تخریبی رقم خورده است و تمام آن زیارتگاه استاد ابوجعفر و مسجدها و تکیه و گورستان و معترضان را شهید کرده‌اند اما به‌رغم گذشت یک قرن از واقعه، نه یادی، نه بزرگداشتی، نه تابلویی، نه فیلمی، نه شعری و نه اعتراضی. از حساسیت ما باخبر بودند و هستند و می‌دانند که اگر بایکوت شکسته شود مردم نمی‌بخشند و فراموش نمی‌کنند. 🔹 ما از گفت‌وگوهای اندیشه‌ای و روایی که برگزار می‌شود توقع داشتیم و داریم دوگانه ناصواب تخریب-تقلید را ارزیابی و به مردم و مدیران و دوستداران گیلان کمک کند تقریر بهتری از صورت‌مسئله پیدا کنند. (صورت‌مسئله صحیح چیست؟ برخی می‌خواهند مسئله را پاک و با جمع کردن پیاده‌راه عقب‌گرد کنند، برخی هم مردم را از زمزمه تخریب ساختمان شهرداری می‌ترسانند تا آن‌ها را به نسخه تقلیدی کنونی پیاده‌راه راضی کنند. امیدواریم با جلسه‌های اندیشه‌ای، از صورت‌بندی‌های متحجرانه و حداقلی عبور کنیم و به نگاه احسن و ذوابعاد نزدیک‌تر شویم؛ ایده‌هایی که افکارعمومی و نخبگان بپسندند.) اما گویی دستاورد ناخواسته نشست، شکست سانسور بزرگ یک جنایت فرهنگی‌هویتی در تاریخ گیلان بود، چیزی که تعمداً از چشم اهل فرهنگ‌وهنر گیلان پنهان داشته بودند. از این زاویه، وقتی به نشست حل‌مسئله قبلی می‌نگرم از دور آن را نشستی #ضدسانسور می‌بینم که از دل خروارها آوار و یک قرن فراموشی، یادهایی را برکشید و به میدان توجه آورد. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

✅ برادران و خواهران گرامی‌ام، اصحاب رسانه‌ استان گیلان سلام. 🔹 شما نمی‌توانید شجاع نباشید. وقتی که خواسته‌می‌شود فقط صدای مدیران را منعکس کنید اما شما مایل هستید مردم را خبر کنید از «اکلهم‌السحت‌»ها و از آن که بودجه‌ها و امکان‌ها کجا خرج شده‌اند (و کجا که باید، خرج نشده‌اند.) حتی ممکن است ماه‌ها ناعادلانه به راهروهای دادگاه‌ها کشیده شوید و تعداد پرونده‌های بازتان، از شماره خارج شده باشد ـ شُکر که این پلشتی، اخیراً کمرنگ شده ـ و هیچ زمان‌سنجی، ثانیه‌‌های تلف شده عمرتان را نشمرد اما مردم به شما امید دارند که چشم بیدار و تیز ایشان بمانید. 🔹 و نمی‌توانید شجاع نباشید وقتی که نگاه دیگری از شما می‌خواهد چشم‌تان را بر تجربه‌های موفقیت ببندید یوسف هاشمی‌زاده‌ها، علی لندی‌ها، علی انصاری‌ها، احمدعلی راغب‌ها، مرتضی حسین‌پورها و... را نادیده بگیرید و از شما بخواهد تنها پژواک تلخی‌ها شوید اما مردم نیاز دارند بدانند در عین مسائل، چگونه می‌توان به موفقیت رسید. ممکن است «قولهم‌الاثم»ها به ـ دایرکت ـ شما هجوم آورند که حکومتی می‌نگرید و تعداد پیام‌ها از حساب خارج شوند اما مردم به شما امید دارند که همچون تاریکخانه‌های فساد، بر قله‌های موفقیت نیز نورافکن بتابانید. 🔹 همواره نگاهبان حقوق ایرانیان و منور افکار اسلامیان باشید و دعای مردم ایران بدرقه راهتان باد. روزتان گرامی. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

✅ پس از مباحثی که حول پیاده‌راه شهرداری رشت شکل گرفت، محمد شفیعی ثابت پژوهشگر دکتری معماری، در قالب یادداشتی، درباره موضوع معماری ساختمان شهرداری رشت بحث کرده است. این مطلب را هم بخوانید: https://www.8deynews.com/745030 چه چیزی را ارج می‌نهیم؟ | یادداشت| محمد شفیعی ثابت 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

✅ امروز، محفل «بنیان مرصوص»؛ ابراز عشق و ارادت خوشنویسان گیلانی به ساحت قرآن کریم در حرم فاطمه اخری (س) رشت. 🔹 محفل، با دغدغه داوطلبانه هنرمندان شکل گرفته بود و با اهدای ۳۰ شاخه گل رز از طرف یک بانوی گیلانی به هنرمندان خوشنویس، آراسته‌تر‌ شد. 📸 عکس: امیرصالح غنجی | دیار میرزا 📎 تصاویر بیشتر: b2n.ir/z20689 📌حوزه هنری انقلاب اسلامی گیلان 🆔 @artguilanews 🌐 artguilan.ir 🛒bazarmaj.com

✅ می‌پرسند مردمی‌سازی سازمان‌های فرهنگی چیست؟ البته مردمی‌سازی، «شکل» نیست که فقط یک مصداق نیم‌سطری پیدا کند، «برچسب» هم نیست که روی یک برنامه نصب شود، یک «معنا» و «مفهوم» است. فقط یک مصداقش این است: دستگاه‌های اجرایی، کار و مسئولیت مردم را با بهانه دلسوزی یا تمامیت‌خواهی غصب نکنند و تسهیل‌گر بمانند. 🔹 برنامه اخیر ابراز عشق و ارادت به ساحت قرآن کریم، جوشیده از خوشنویس‌های گیلانی بود. مجموعه‌های حاکمیتی، به‌جای تصدی‌گری، صرفاً تسهیل‌گرانه همراهشان شدند. تفاوتش با برنامه‌های نفتی کجا عیان می‌شود؟ در «آن» برنامه، در حضور عاشقانه هنرمندان و در اتفاقات برنامه‌ریزی نشده‌ای چون حضور یک بانوی گیلانی و اهدای 30 شاخه گل رز به هنرمندان. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno