eitaa logo
پژوهشگاه فضای مجازی (پردیس قم)
2.9هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
262 ویدیو
77 فایل
🌐 پژوهشگاه فضای مجازی (پردیس قم) 📍خیابان شهدا (صفائیه)، کوچه ۲۸، پلاک ۴۵ 👤 ارتباط با ادمین : @QomCsri_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻نشست مشترک مرکز ملی فضای مجازی کشور با مدیران رسانه‌ای حوزه 🔰قاسم خالدی معاون فرهنگی، اجتماعی و امور محتوایی مرکز ملی فضای مجازی: 🔹با عبور از وبِ۱ به وبِ۲ و رواج وبلاگ‌نویسی، تحول بزرگی در کشور شکل گرفت. البته برخی از مسئولان وقت کشور برداشت دقیقی از ماجرا نداشتند اما همان ایام، رهبر معظم انقلاب با اشاره به فرصت‌ها و تهدیدهای این موضوع برای جامعه تاکید کرده بودند که مورد توجه جوانان قرار خواهد گرفت. 🔹در همان ایام دوگانه فرصت و تهدید بودن اینترنت مطرح شد که برخی عامدانه و برخی سهوا به آن دامن می‌زدند اما خروجی جلسات در سطح کلان کشور منجر به شکل‌گیری شورای عالی فضای مجازی و مرکز ملی فضای مجازی شد و در یکی از جلسات مربوط به این موضوع در همان سال‌ها بود که رهبری فرمودند: اهمیت فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی است. 🔹برای بسیاری از شوراهایی که تشکیل می‌شود یک دبیرخانه در نظر می‌گیرند اما به جهت اهمیتی که این موضوع داشت، یک «مرکز» شکل گرفت تا کارها را با قوت بیشتری پیش ببرد. ✅دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
💠دولت‌ها به شورای عالی فضای مجازی بها نمی‌دهند 🔻خالدی، معاون فرهنگی، اجتماعی و امور محتوایی مرکز ملی فضای مجازی: 🔹در دولت‌های مختلف، شورای عالی و مرکز ملی فضای مجازی از جایگاه ویژه خود برخوردار نبوده است. 🔹در پیوست حکم مقام معظم رهبری و در پی‌نوشت‌هایی که در مصوبات مختلف شورای عالی فضای مجازی داشتند، کاملا نگاهشان به شورای عالی فضای مجازی و مرکز ملی مشخص است و ماموریت‌ها کاملا واضح است که عبارت از تقسیم کار بین دستگاه‌ها، هماهنگی بین دستگاه‌ها ، نظارت و ارزیابی بر آنچه که در این حوزه در کشور اتفاق می‌افتد ، ترسیم نقشه راه جمهوری اسلامی توسط شورای عالی فضای مجازی و مدیریت و رهبری آن توسط مرکز ملی فضای مجازی است. و ماموریت های عملیاتی نیز در عرصه تولید محتوا بر عهده مرکز ملی گذاشتند اما باید اعلام کنیم ما طی نه سال گذشته نتوانستیم مرکز ملی فضای مجازی را آن طوری که مقام معظم رهبری تاکید داشتند به جایگاه خودش یعنی قرارگاه فرماندهی فضای مجازی برسانیم. ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
🔰باید از اصول مهم با خبر باشیم 🔻حجت الاسلام پناهیان: ✔️همه ما به نوعی مصرف کننده تبلیغات در بسترهای مختلف فضای مجازی و حقیقی هستیم،به عنوان دریافت کنندگان و منتشر کنندگان اخبار و اطلاعات، باید از یک سلسله اصول مهم جهاد تبیین با خبر باشیم. ✔️همه نیازمند فراگیری اصول تبلیغات و عملیات روانی هستیم. همه‌ی تبلیغات از بستر وضعیت روانی مخاطبان و ناظر به ارزیابی های صورت گرفته، پیگیری و اجرا می‌شود. ✅دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
💠عنوان کتاب: الاحتيال عبر الإنترنت، صوره – أساليبه وحكمه في الاسلام والقوانين المعاصرة کلاهبرداری اینترنتی؛ روش‌ها و انواع، احکام آن از منظر شرعی وقانونی ✍️ نویسنده: أحمد محمد عبد الرؤوف المنيفي 📌تحصیلات: کارشناسی ارشد حقوق دنشگاه یمن 📆 سال انتشار: یمن ؛ 2013 🗒 تعداد صفحات: 51 (بخش نخست) 🔻 این کتاب در قالب یک مقدمه و دو بخش اصلی نگاشته شده است: (1) تعریف کلاهبرداری و انواع آن؛ (2) قوانین مدنی کشورها درباره کلاهبرداری اینترنتی؛ (3) قوانین اسلامی درباره کلاهبرداری اینترنتی. هدف نویسنده از نگارش این کتاب، بررسی قانونی و فقهی این جرم از منظر احکام اسلامی است. 📌 نویسنده در بخش نخست کلاهبرداری اینترنتی را به استفاده غیرمجاز کاربران از حساب‌ها و اطلاعات شخصی افراد و شرکت‌های دیگر در جهت گرفتن پول از صاحبان آن‌ها، تعریف می‌کند. او در ادامه به برخی از روش‌های کلاهبرداری نیز اشاره می‌کند. 🔹در بخش دوم، پژوهشگر به بررسی قوانین موجود در کشورها در مبارزه با کلاهبرداری اینترنتی می‌پردازد. قوانین آمریکا و اروپا اگرچه موارد کلی را بیان کرده است، ولی در خصوص این جرم اظهارنظری نکرده است مانند قانون فرانسه. ✍️ یکی از قوانین کامل در این زمینه قانون کشور امارات است که در سال 2012 به تصویب رسید و به جزئیات کلاهبرداری اینترنتی و مجازات هم‌تراز آن اشاره کرد. 🌐 تهیه شده در واحد ✅دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
🔴 آغاز پروژه 804 هزار پوندی اسلام دیجیتال در بریتانیا 🔸این پروژه سه ساله با عنوان «اسلام دیجیتال بریتانیایی: چگونه محیط‌های اسلامی سایبری بر زندگی روزمره تأثیر می‌گذارند؟»، یک پروژه خلاقانه چند نهادی است که توسط پروفسور گری بونت (استاد دانشگاه ولز) مدیریت می‌شود. 🔹 پروفسور بونت به عنوان محقق اصلی، با دکتر ساریا چرووالیل (از دانشگاه کاونتری) و پروفسور فردریک ولپی (از دانشگاه ادینبورگ) همکاری می کند. این تیم همچنین شامل دو محقق، دکتر خدیجه الشایال و دکتر صادق حمید، به همراه دو دستیار پژوهشی پسا دکترا نیز می باشند. 🔻 این تحقیق چگونگی رشد و تکامل محیط های سایبری اسلامی را در رابطه با تغییرات بین نسلی در جوامع مختلف مسلمان بریتانیا ترسیم می کند. بر این اساس، تیم تحقیقاتی چگونگی شکل‌دهی شیوه‌های دیجیتالی روزمره، تجربیات حضوری و واقعی باورهای مسلمانان در بریتانیا را بررسی خواهد کرد. این تحقیق بر روی سه موضوعِ مرجعیت مذهبی، جنسیت و عوامل سیاسی متمرکز خواهد شد. پروژه اسلام دیجیتال بریتانیایی از روش آرشیو آنلاین، نظرسنجی و مصاحبه برای تحقیقات خود استفاده خواهد کرد. ✍️ دکتر گری بونت اظهار داشت: این یک پیشرفت قابل توجه به عنوان اولین تحقیق علمی اساسی در مورد اسلام دیجیتال در بریتانیا است که مزایایی را برای جوامع، سازمان ها و همچنین دانشگاهیان در این زمینه ارائه می دهد. البته زیر بنای این پژوهش بر اساس تحقیقات طولانی مدت من در مورد محیط های سایبری اسلامی است. 🌐 تهیه شده در واحد ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
🔻 آیت‌الله لطف‌الله دژکام، نماینده ولی‌فقیه در فارس و امام‌جمعه شیراز با حضور در دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی، با حجت‌الاسلام رضا حاج‌حسینی، مدیر این مرکز دیدار و گفت‌وگو کرد. 🔹آیت‌الله دژکام ضمن ابراز خرسندی از حضور در این مجموعه، بابیان اینکه در عرصه فضای مجازی نبایست مرعوب تمدن رقیب شویم، اظهار داشت: چنانچه ما در مسائل مختلف هراسناک شویم به این معناست که تسلیم تمدن رقیب شده‌ایم و هیچ کاری در مقابل آنها نمی‌توانیم انجام دهیم اما در سوی مقابل اگر واقعیات پیرامونی را به‌خوبی متوجه شویم، می‌توانیم اقدامات مؤثری را در حوزه تمدنی انجام دهیم که این نوع نگاه قابل تسری به حوزه فضای مجازی نیز می‌باشد. 🔸وی با بیان اینکه طبق فرموده امام خمینی(ره) ما مأمور به وظیفه هستیم، تصریح کرد: وظیفه به تناسب شناخت مسئله تعیین می‌شود و نقطه آغاز کار ما باید از همین نقطه یعنی شناخت مسائل فضای مجازی باشد. ما به حقانیت مبانی اسلامی خود معتقد هستیم اما این اعتقاد، شرط کافی برای تغییر مبانی تمدن غربی و غیراسلامی نیست. درعین‌حال لازم است به این نکته توجه کنیم که ما در اتخاذ مبانی، بایست به خرده‌فرهنگ‌های درون جهان اسلام هم احترام بگذاریم تا بتوانیم جبهه بزرگ اسلامی را در جهان تشکیل دهیم. 👇ادامه دارد.... ✅دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
🔻آیت‌الله دژکام نماینده ولی‌فقیه در فارس و امام‌جمعه شیراز : 🔹فعالیت ما در فضای مجازی بایست به‌گونه‌ای باشد که در تمام دنیا به رسمیت شناخته شود در غیر این صورت به نتیجه نخواهیم رسید و عملاً تسلیم تفکر غربی شده‌ایم. 🔸امام‌جمعه شیراز با تأکید بر اینکه کار برای تغییر مبانی رقیب در حوزه فضای مجازی بسیار سنگین است، خاطرنشان کرد: از طرفی برای اعمال حکمرانی در فضای مجازی بایست ابزارهای لازم را هم در اختیار داشته باشیم. در عالم فرهنگ اگر بنا باشد تا حرف خوانده شود، وجود ابزارهای مناسب، الزامی می‌باشد درنتیجه ما به یک خانه‌تکانی در حوزه فضای مجازی نیاز داریم. 🔸نماینده ولی‌فقیه در فارس در پایان خاطرنشان کرد: چنانچه حوزه علمیه به تبیین مبانی تفکر تمدن اسلامی پرداخته و نیروی متخصص تربیت کند، می‌توانیم در این میدان موفق باشیم. همچنین لازم است تا دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی در کنار انجام کارهای پژوهشی برای سطوح عالی نظام، فعالیت‌های ترویجی-آموزشی برای سطوح پایین‌تر را هم در دستور کار خود قراردهد. ✅دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
: ┄┅═══••✾••═══┅┄ 💠 عنوان : 💠 ( های کلان شرعی در فضای مجازی ) سیاست های شرعی و اصول استنباط آنها از ادله ی شرعی 📌 نویسنده : ✍️ حجت الاسلام حسنی ✍️حجت الاسلام حاج حسینی 🌐 این در هشت بخش تالیف شده و در چکیده آن حول دغدغه نگارش کتاب آمده است : 🔻 رجوع به شریعت نشان میدهد که آموزه های شریعت بیش از احکام است و نظام خاصی در آن وجود دارد . این نظام با آموزه هایی کلی که جهت گیری احکام شرعی را نشان می دهد ، بدست می آید در این اثر این آموزه ها را تحت عنوان سیاست شرعی معرفی خواهیم کرد و مسئله ی اصلی این مقاله معرفی این سیاست ها و معرفی آن ها می باشد 🔻 فصل های کتاب عبارتند از : نگاهی جدید به ماهیت فقه 🔻 اساسی در فقه 🔻 سیاست های شرعی 🔻کارکرد سیاست های کلان در فهم و امتثال شریعت 🔻 ادله دال بر سیاست ها 🔻سیاست های و ایجابی 📆 شایان ذکر است که این اثر در آبان سال 98 در مرکز ملی فضای مجازی _ دفتر قم تالیف و منتشر گردیده است ✅ تهیه شده در معاونت پژوهش ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
💢 2️⃣1️⃣ استارتاپ «Wahed» و ایده‌ سرمایه‌گذاری حلال برای مسلمانان (بخش نخست) 🔻اقبال به نظام تأمین مالی اسلامی و فین‌تک اسلامی در کشورهای مختلف باعث شده که کارآفرینان بسیاری به دنبال تأسیس استارتاپ‌هایی با محوریت فین‌تک اسلامی باشند. 🔹فین‌تک اسلامی نوعی سرمایه‌گذاری بر مبنای مسائل اخلاقی است. همین امر باعث شده که مشتریان و استفاده‌کنندگان خدمات فین‌تِک اسلامی تنها منحصر به مسلمانان نباشد و هر شخصی که به سرمایه‌گذاری در بخش‌های اخلاقی علاقه‌مند باشد، از آن استقبال کند. 🔸شرکت Wahed را می‌توان به عنوان یکی از استارتاپ‌های پیشرو در آمریکا دانست که در حوزه فین‌تک و خدمات مالی اسلامی فعالیت دارد. 👌موفقیت Wahed در جولای ۲۰۱۹، باعث شد که این شرکت اولین صندوق قابل معامله مبادلات مطابق با قوانین شریعت را در ایالات متحده راه‌اندازی کند که منطبق با شریعت اسلامی بود. 🔹 یک هیئت بازبینی اخلاقی بر سرمایه‌گذاری‌های Wahed نظارت می‌کند تا مطمئن شود که با ارزش‌های اسلامی تطبیق دارند. شرکت‌های سرمایه‌گذاری نمی‌توانند در حوزه‌هایی مانند مشروبات الکلی، اسلحه گرم، قمار و دخانیات، فعالیت و ربا دریافت کنند. ✍️ سرمایه‌گذاری این شرکت در بخش‌هایی مانند صکوک (اوراق قرضه اسلامی)، بازارهای سهام، املاک و مستغلات و طلا می‌باشد. 🌐 تهیه شده در واحد ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
هویت در شبکه های اجتماعی.pdf
383.7K
💠 " فقه شبکه های اجتماعی" 📚📚 . . ⏪ با عنوان «تحلیل فقهی مسأله« هویت» در شبکه های اجتماعی» (قالب پیشنهادی: ) . . 👈 برای آشنایی با و سؤالات فرعی موضوع پیشنهادی، فایل را مطالعه کنید! 👈 واحد پژوهش دفتر مطالعات اسلامی فضای مجازی، از انجام پژوهش های پیشنهادی توسط پژوهشگران محترم، حمایت علمی، مادی و معنوی بعمل می آورد. ☑️ تهیه شده در میز " مسأله شناسی" واحد پژوهش دفتر مطالعات اسلامی فضای مجازی ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
🔰متاورس ترکیبی از جهان فیزیکی و دیجیتال، به معنای جهانی فراتر از زمان ! ⬅️ حجت الاسلام نهاوندی مدیر فقه و رسانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام در کرسی علمی ترویجی «بررسی شبکه مسایل فقهی فن آوری متاورس» که در پژوهشگاه فقه معاصر برگزار شد با اشاره به اینکه ابتدا باید مفردات متاورس را شناسایی سپس به مباحث فقهی پرداخت، گفت: متاورس در آینده با سرعت بالایی رویش خواهد کرد امروز باید برای مواجهه با آن از نظر فقهی بپردازیم اما ابتدا باید مفردات آن را به خوبی شناسایی کرد و در بیان حکم عجله به خرج نداد. 🔹وی نگرش نظام مند به مسائل فقهی متاورس را لازم دانست و ابراز کرد: هیچ کتاب و پایان نامه ای در موضوعات فقهی متاورس تا به الان نداشتیم و این موضوع می طلبد که با جدیت بیشتر در حوزه به مسایل آن ورود کرد. 🔹حجت الاسلام نهاوندی متاورس را ترکیبی از جهان فیزیکی و دیجیتال و به معنای جهانی فراتر از زمان عنوان کرد و ادامه داد: متاورس یک فضای دیجیتال مشابه فضای فیزیکی است اما فراتر از فضای فیزیکی عمل می کند. ✅دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi
🔴 شرکت اماراتی پیشرو در صنعت رمزارز حلال 🔸محبوبیت ارزهای دیجیتال افزایش یافته است. بر اساس گزارش CoinMarketCap، امروز ارزش کل آنها 1.2 تریلیون دلار در سطح جهان است. مسلمانان در سراسر جهان نیز وارد این بازار شده‌اند. 📌 در این فضا، تعداد کمی از استارتاپ‌های اسلامی ازاین امکان سود برده‌اند، یکی از این شرکت ها Marhaba De-Fi است که در دسامبر 2021 راه اندازی شد و خود را به عنوان اولین اکوسیستم مالی غیرمتمرکز حلال در جهان معرفی کرد. 🔹خالد هاولادار، مدیر Marhaba De-Fi مستقر در دبی، اظهار داشت این شرکت مورد توجه بسیاری از سرمایه‌گذاران مسلمان در صنعت رمزارز قرار گرفته است. ✍️ وی خاطر نشان کرد: امور مالی اسلامی صنعتی است که بیش از 3 تریلیون دلار ارزش مالی دارد و اگر ما بتوانیم یک درصد از آن را جذب کنیم به رقم 30 میلیارد دلار می رسیم. 🏦 این شرکت در حال حاضر دارای یک کیف پول به نام (Sahal) در صنعت ارزهای دیجیتال است که منطبق بر شریعت اسلام بوده و قصد دارد در آینده توکن‌هایی با پشتوانه طلا را نیز عرضه کند. 🌐 تهیه شده در واحد ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi