#معرفی_پایگاه_علمی
ارکید (ORCID) چیست و چه ارزشی برای یک محقق دارد؟
.
ارکید یک رشته کد که به هر نویسنده تعلق می گیرد تا بصورت بی همتا قابل شناسایی باشد.
آی دی ORCID که مخفف Open Researcher and Contributor ID است، یک رشته کد ۱۶ رقمی است که به هر نویسنده و یا محقق تعلق می گیرد تا وی بصورت مجزا قابل شناسایی باشد. اختلاف فرهنگ ها و تغییرات زندگی (مثلا تغییر نام پس از ازدواج) و یا موارد دیگر همانند اسامی مرکب و یا وجود پسوند و یا پیشوند برای اسامی افراد در کشورهای مختلف دلایل مهمی در گم شدن مقالات علمی یک نفر هستند. ORCID از سال ۲۰۱۲ تا کنون موفق به ثبت حدود ۳/۵ میلیون محقق گردیده است.
محققان و همه افراد اعم از دانشجویان یا اعضا هیات علمی می توانند بطور رایگان در پرتال www.orcid.org ثبت نام نموده و به تکمیل اطلاعات پروفایل خود شامل اطلاعات بیوگرافی، تحصیلی و مقالات و کتب خود بپردازند.
یکی از مزایای ORCID امکان اتصال آن به تمامی پایگاههای دیگر همانند Scopus, ISI, Scholar, Linkedin, Researchgate می باشد.
فهرست کتب لاتین که در تیرماه به کتب کتابخانه مرکزی دانشگاه افزوده شده اند.docx
حجم:
226.1K
فهرست کتب لاتین (کتب لاتین دانشکده الهیات) که در تیرماه به کتب کتابخانه مرکزی دانشگاه افزوده شده اند.
کتابخانه مرکزی دانشگاه قم برگزار می کند: دوره آموزشی تخصصی
آشنایی با پایگاه های اطلاعاتی منابع فارسی و لاتین)مورد اشتراک دانشگاه
جلسه اول شنبه 5 مرداد 00:10 – 00:13 کتابخانه مرکزی
جلسه دوم یکشنبه 6 مرداد 00:10 – 00:13( بخش نشریات( حضور برای علاقمندان ازاد است.
معرفی کتاب: راههای جنگلی از : مارتین هایدگر،ناشر: درج، مترجم: منوچهر اسدی، چاپ سال 1378.
توضیح کتاب:
کتاب حاضر تاملی است در نظرات، اندیشهها و رهیافتهای((هایدگر)) که با این مباحث، ترجمه و تدوین شده است :((سرچشمه اثر هنری))، ((تصویر عالم عصر جدید))، ((مفهوم تجربه از نظرگاه هگل))، ((کلام نیچه :خدا مرده است))، ((به چه کار میآیند شاعران...؟)) و ((کلام آناکسیمندر)) .به زعم مترجم((هایدگر ندای گذر از عصر متافیزیک را سر داده است و((راههای جنگلی)) شاید ما را راهبر باشد تا بار دیگر انسان، نیوشای حقیقت و وجود در معنای حضور باشد .تعبیر هایدگر از راههای جنگلی تعبیری سمبلیک است...همزبانی با هایدگر میتواند ما را راهگشا باشد تا تاریخ و تقدیر غرب و تفکر حاکم بر آن را که فقط فلسفه بوده است، بشناسیم و از التقاط و سفسطه و پریشانی بدور باشیم)) .