🔴کتاب گویا🔴 "حجانه یک مسافر" کتابی از نیک‌بخش حبیبی با موضوع حج است که در آن نویسنده با زبانی ادبی و گیرا و با توصیفاتی بدیع و دلنشین، نخستین سفر معنوی خود را شرح داده است. کتاب «حجانه یک مسافر» را می‌توان دل‌نوشته‌های مسافری دانست که می‌کوشد رمز و رازهای نهفته در حج، این سفر عظیم معنوی، را بیاید و سعی در شناخت و درک معانی و ابعاد مناسک آن دارد. او به گونه‌ای مکاشفه‌‌وار، همه مناسک حج را، از آغاز تا پایان، توصیف و خواننده را با خود همراه می‌کند. در بخشی از این کتاب آمده است که «از مهم‌ترین دستاوردهای این سفر، فهم حضور مردم و تجسم عینیت «الناس» در برخوردی صمیمی با یک موضوع واحد یعنی زیارت پیامبر(ص) است؛ آن‌هم مردمی که از خاور و باختر، مرکز و شمال و جنوب این کره خاکی آمده‌اند. آنها در این زیارت، قدردان تلاش و رسالت پیامبری هستند که سلام بر او اشک‌شان را به‌ راحتی جاری می‌کند».

🔴کتاب گویا🔴 "حج " یعنی آهنگ. مقصد یعنی حرکت نیز هم. همه چیز با کندن از خودت، از زندگیت و از همه علقه‌هایت آغاز می‌شود. مگر نه این که در شهرت ساکنی؟ سکونت، سکون. حج یعنی نفی سکون. حج: جاری شو! هجرت از «خانه خویش» به «خانه خدا»، «خانه مردم»!... «حج» در یک نگرش کلی، سیر وجودی انسان است به سوی خدا. نمایشی رمزی که فلسفه خلقت بنی‌آدم است و تجسم عینی آنچه در این فلسفه مطرح است. در یک کلمه حج «شبیه (نمایش) آفرینش» است. در همان حال «شبیه تاریخ» و در همان حال «شبیه توحید» و در همان حال «شبیه مکتب» و در همان حال «شبیه امت» (جامعه اعتقادی، جامعه نمونه‌ای که اسلام می‌خواهد در میان انسان‌ها بنا کند و... بالاخره، حج نمایشی رمزی است از «آفرینش انسان» و نیز از «مکتب اسلام» که در آن کارگردان خداست. زبان نمایش، حرکت و شخصیت‌های اصلی، «آدم، ابراهیم، هاجر و ابلیس» و صحنه‌ها، منطقه‌های حرم و «مسجدالحرام، مسعی، عرفات و مشعر و منی؛ و سمبل‌ها: «کعبه و صفا و مروه» و روز و شب و غروب و طلوع و بت و قربانی و جامه و آرایش و حلق و تقصیر... *** کتاب «حج» در سه بخش تدوین شده است: «دکتر علی شریعتی» در بخش نخست از «حج عمره» به عنوان «سفر به کعبه» یاد می‌کند. بخش دوم ؛حج بزرگ‌تر که شریعتی آن را «سفر از کعبه» نام می‌نهد و معتقد است حج بزرگ‌تر با ترک کعبه آغاز می‌شود. فصل سوم بزرگ‌تر از حج است که همانا آن را «شهادت» می‌داند و این بخش اشاره مستقیمی به ناتمام ماندن سفر حج «امام حسین (ع)» و حرکت او به سمت کربلاست.