❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #عید_فطر قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى به يقين كسي كه خود را پاكيزه ساخت، رستگار شد. وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى و [آن كس كه] نام پروردگارش را ياد كرد و نماز خواند. (اعلی/ 14,15) ✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّکَاهًِْ یَعْنِی الْفِطْرَهًَْ کَمَا أَنَّ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاهًِْ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ یُؤَدِّ الزَّکَاهًَْ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَکَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاهًَْ لَهُ إِذَا تَرَکَ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ قَدْ بَدَأَ بِهَا قَبْلَ الصَّلَاهًِْ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی* وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- روزه با پرداخت زکات فطره کامل می‌شود، همچنان که نماز با درود فرستادن بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به کمال خود می رسد. پس هرکس روزه بگیرد، امّا به عمد زکات فطره را واگذارد، روزه ای برایش نیست؛ و هرکس نماز بخواند، امّا بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درود نفرستند و آن را به عمد واگذارد، نمازی برایش نیست؛ چراکه خداوند عزّوجلّ زکات فطره را بر نماز مقدّم داشت و فرمود: قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّی * وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۱۸۳ 📜الصّادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَهًْ. 📝امام صادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ وسایل الشیعهًْ، ج۷، ص۴۵۰/ 📜الصّادق (علیه السلام)- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ ... وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی قَالَ خَرَجَ إِلَی الْجَبَّانَهًِْ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۲ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۵۱۰/ تهذیب کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #حدیث #عید_فطر (عید فطر و نماز عید) 🔰باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان أنه سمعها من الرضا علي بن موسى عليه السّلام 📜فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ يَوْمُ‌ الْفِطْرِ الْعِيدَ قِيلَ‌ لِأَنْ‌ يَكُونَ‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌ مَجْمَعاً يَجْتَمِعُونَ‌ فِيهِ‌ وَ يَبْرُزُونَ‌ إِلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فَيَحْمَدُونَهُ‌ عَلَى مَا مَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَيَكُونُ‌ يَوْمَ‌ عِيدٍ وَ يَوْمَ‌ اجْتِمَاعٍ‌ وَ يَوْمَ‌ فِطْرٍ وَ يَوْمَ‌ زَكَاةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ رَغْبَةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ تَضَرُّعٍ‌ وَ لِأَنَّهُ‌ أَوَّلُ‌ يَوْمٍ‌ مِنَ‌ السَّنَةِ‌ يَحِلُّ‌ فِيهِ‌ الْأَكْلُ‌ وَ الشُّرْبُ‌ لِأَنَّ‌ أَوَّلَ‌ شُهُورِ السَّنَةِ‌ عِنْدَ أَهْلِ‌ الْحَقِّ‌ شَهْرُ رَمَضَانَ‌ فَأَحَبَّ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمْ‌ فِي ذَلِكَ‌ الْيَوْمِ‌ مَجْمَعٌ‌ يَحْمَدُونَهُ‌ فِيهِ‌ وَ يُقَدِّسُونَهُ‌ 💠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ التَّكْبِيرُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْهُ‌ فِي غَيْرِهَا مِنَ‌ الصَّلاَةِ‌ قِيلَ‌ لِأَنَّ‌ التَّكْبِيرَ إِنَّمَا هُوَ تَكْبِيرٌ لِلَّهِ‌ وَ تَمْجِيدٌ عَلَى مَا هَدَى وَ عَافَى كَمَا قَالَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ ✨وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ. 🌠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ أُمِرَ بِالصَّوْمِ‌ قِيلَ‌ لِكَيْ‌ يَعْرِفُوا أَلَمَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَلِيَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَةِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ الصَّائِمُ‌ خَاشِعاً ذَلِيلاً مُسْتَكِيناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً عَارِفاً صَابِراً عَلَى مَا أَصَابَهُ‌ مِنَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَيَسْتَوْجِبَ‌ الثَّوَابَ‌ مَعَ‌ مَا فِيهِ‌ مِنَ‌ الاِنْكِسَارِ عَنِ‌ الشَّهَوَاتِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ ذَلِكَ‌ وَاعِظاً لَهُمْ‌ فِي الْعَاجِلِ‌ وَ رَائِضاً لَهُمْ‌ عَلَى أَدَاءِ مَا كَلَّفَهُمْ‌ وَ دَلِيلاً لَهُمْ‌ فِي الْآجِلِ‌ وَ لِيَعْرِفُوا شِدَّةَ‌ مَبْلَغِ‌ ذَلِكَ‌ عَلَى أَهْلِ‌ الْفَقْرِ وَ الْمَسْكَنَةِ‌ فِي الدُّنْيَا فَيُؤَدُّوا إِلَيْهِمْ‌ مَا افْتَرَضَ‌ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ فِي أَمْوَالِهِمْ‌. ‍ 📝در ذكر علتهائى كه فضل بن شاذان آنها را ذكر كرده از علی بن موسی الرضا عليه السلام ❓پس اگر بگويد چرا روز فطر عيد قرار داده شد ❇️بايد در جواب گفته شود از جهت اين كه از براى مسلمانان مجمعى باشد كه در آن روز جمع شوند و ظاهر شوند بسوى خدا و او را حمد كنند بر آنچه بر ايشان منت گذاشته است پس اين روز روز عيد ايشان و روز اجتماع و روز افطار كردن و روز زكاة دادن و روز رغبت و سؤال و روز تضرع و زارى ايشان است و از براى آنكه اين روز اول روزى از سال است كه در آن حلال شده است اكل و شرب چه اول از ماههاى سال نزد اهل حق ماه رمضان است پس خدا دوست داشت كه از براى مردم در اين روز مجمعى باشد كه او را حمد گويند و تقديس كنند. ❓پس اگر بگويد چرا تكبير در نماز اين روز بيشتر از تكبير در غير نماز اين روز از ساير نمازها قرار داده شد ✴️ بايد در جواب گفته شود از براى آنكه تكبير تعظيم و تمجيد نمودن خدا است بر آنچه هدايت كرده است و عافيت عنايت فرموده است يعنى اين تعظيم مناسب اين روز شريف است چنان كه فرموده است ✨« وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ‌ ». ❓پس اگر بگويد چرا امر به روزه شد ✴️بايد در جواب گفته شود از براى اينكه مردم درد گرسنگى و تشنگى را بچشند و از اين جهت راه يابند بر فقر و احتياج آخرت و از براى آنكه روزه دار خاشع و ذليل و مسكين و مأجور و طالب راه خدا و ثواب او باشد و صابر باشد بر آنچه باو ميرسد از درد گرسنگى و تشنگى پس مستوجب ثواب شود با اينكه در روزه است ظهور شكستگى در شهوات نفسانيه و از براى اين كه روزه پند ايشان باشد در دنيا يعنى كمتر بخورند و بياشامند و كشنده ايشان باشد بر اداء بآنچه مكلف شده‌اند و راهنماى ايشان باشد در آخرت يعنى علامت باشد از براى شدائد و پريشانى آخرت و از براى اينكه بدانند سختى آنچه از تشنگى و گرسنگى بر فقر او مساكين در دنيا ميرسد پس بايشان دهند آنچه خدا بايشان واجب كرده است در اموال ايشان. 📙عيون أخبار الرضا عليه السلام - جلد2، صفحه 353 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #ماه_رمضان #عید_فطر شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ] ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ، ﻗﺮﺁﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮﺵ ﻫﺪﺍﻳﺘﮕﺮ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺩﻟﺎﻳﻠﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ [ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ] ﺍﺳﺖ . ﭘﺲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻩ را درک کند ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﺍﺭﺩ ، ﻭ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺍﺳﺖ ، ﺗﻌﺪﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺭﻭﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻓﻮﺕ ﺷﺪﻩ ، ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﺍﺭﺩ ] . ﺧﺪﺍ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﺍﺣﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻪ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﺸﻘﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ . ﻭ [ ﻗﻀﺎﻱ ﺭﻭﺯﻩ ] ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ : ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ [ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﺍﻓﻄﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ] ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ . 💫(185)بقره ✨✨✨✨✨✨✨✨ 🌠در كافى از كسى كه از امام صادق (عليه السلام )سؤ ال نموده روايت كرده كه گفت : پرسيدم آيا كلمه (قرآن ) و كلمه (فرقان ) به يك معنا است ؟ و يا هر يك معنائى جداگانه دارد؟ فرمود: قرآن همه كتاب خدا است ، و فرقان تنها آن آياتى است كه احكام واجب را در بر دارد. و در كتاب جوامع از آن جناب (عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود: فرقان عبارت است از هر آيه محكمى كه در قرآن است . و در تفسير عياشى و قمى از آن جناب (عليه السلام ) روايت آورده اند كه فرمود: فرقان عبارت است از هر امر محكمى كه در قرآن است ، و كتاب عبارت است از آن آياتى كه انبياى قبل را تصديق مى كند. 🛤در تفسير عياشى از صباح بن نباته روايت شده كه گفت : من به امام صادق (عليه السلام ) عرضه داشتم : ابن ابى يعفور به من دستور داد چند مساءله را از شما بپرسم حضرت پرسيد آن مسائل چيست ؟ عرضه داشتم : او از شما مى پرسد: وقتى ماه رمضان آمد و من در منزل باشم آيا جايز است مسافرت كنم ؟ فرمود: خداى تعالى مى فرمايد: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه )، پس هر كس ماه رمضان را درك كند و در ميان خانواده اش باشد نمى تواند مسافرت كند، مگر براى حج و يا عمره ، و يا براى طلب مالى كه مى ترسد اگر به دنبالش نرود تلف بشود. 🎇و در كافى از سعيد نقاش روايت كرده كه گفت امام صادق (عليه السلام ) فرمود: براى من در شب عيد فطر تكبير هست ، اما واجب نيست بلكه مستحب است ، مى گويد، پرسيدم اين تكبير در چه وقت مستحب است ؟ فرمود در شب عيد درمغرب و عشا و در نماز صبح و نماز عيد آنگاه قطع مى شود، مى گويد عرضه داشتم : چگونه تكبير بگويم ؟ فرمود: مى گوئى (اللّه اكبر، اللّه اكبر، لا اله الا اللّه ، و الله اكبر، اللّه اكبر و لله الحمد، اللّه اكبر على ما هدانا) و منظور از كلام خدا كه مى فرمايد: (و لتكملوا العدة ) همين است ، چون معنايش اين است كه نماز را كامل كنيد. و خدا را در برابر اينكه هدايتتان كرده تكبير كنيد، و تكبير همين است كه بگوئيد: (اللّه اكبر، لا اله الا اللّه ، و اللّه اكبر، و لله الحمد) راوى مى گويد در روايت ديگرى آمده كه تكبير آخر را چهار بار بايد گفت . 📚برگرفته از تفسیر المیزان کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #عید_فطر (عید فطر و نماز عید) 🔰باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان أنه سمعها من الرضا علي بن موسى عليه السّلام 📜فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ يَوْمُ‌ الْفِطْرِ الْعِيدَ قِيلَ‌ لِأَنْ‌ يَكُونَ‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌ مَجْمَعاً يَجْتَمِعُونَ‌ فِيهِ‌ وَ يَبْرُزُونَ‌ إِلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فَيَحْمَدُونَهُ‌ عَلَى مَا مَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَيَكُونُ‌ يَوْمَ‌ عِيدٍ وَ يَوْمَ‌ اجْتِمَاعٍ‌ وَ يَوْمَ‌ فِطْرٍ وَ يَوْمَ‌ زَكَاةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ رَغْبَةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ تَضَرُّعٍ‌ وَ لِأَنَّهُ‌ أَوَّلُ‌ يَوْمٍ‌ مِنَ‌ السَّنَةِ‌ يَحِلُّ‌ فِيهِ‌ الْأَكْلُ‌ وَ الشُّرْبُ‌ لِأَنَّ‌ أَوَّلَ‌ شُهُورِ السَّنَةِ‌ عِنْدَ أَهْلِ‌ الْحَقِّ‌ شَهْرُ رَمَضَانَ‌ فَأَحَبَّ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمْ‌ فِي ذَلِكَ‌ الْيَوْمِ‌ مَجْمَعٌ‌ يَحْمَدُونَهُ‌ فِيهِ‌ وَ يُقَدِّسُونَهُ‌ 💠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ التَّكْبِيرُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْهُ‌ فِي غَيْرِهَا مِنَ‌ الصَّلاَةِ‌ قِيلَ‌ لِأَنَّ‌ التَّكْبِيرَ إِنَّمَا هُوَ تَكْبِيرٌ لِلَّهِ‌ وَ تَمْجِيدٌ عَلَى مَا هَدَى وَ عَافَى كَمَا قَالَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ ✨وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ. 🌠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ أُمِرَ بِالصَّوْمِ‌ قِيلَ‌ لِكَيْ‌ يَعْرِفُوا أَلَمَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَلِيَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَةِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ الصَّائِمُ‌ خَاشِعاً ذَلِيلاً مُسْتَكِيناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً عَارِفاً صَابِراً عَلَى مَا أَصَابَهُ‌ مِنَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَيَسْتَوْجِبَ‌ الثَّوَابَ‌ مَعَ‌ مَا فِيهِ‌ مِنَ‌ الاِنْكِسَارِ عَنِ‌ الشَّهَوَاتِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ ذَلِكَ‌ وَاعِظاً لَهُمْ‌ فِي الْعَاجِلِ‌ وَ رَائِضاً لَهُمْ‌ عَلَى أَدَاءِ مَا كَلَّفَهُمْ‌ وَ دَلِيلاً لَهُمْ‌ فِي الْآجِلِ‌ وَ لِيَعْرِفُوا شِدَّةَ‌ مَبْلَغِ‌ ذَلِكَ‌ عَلَى أَهْلِ‌ الْفَقْرِ وَ الْمَسْكَنَةِ‌ فِي الدُّنْيَا فَيُؤَدُّوا إِلَيْهِمْ‌ مَا افْتَرَضَ‌ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ فِي أَمْوَالِهِمْ‌. ‍ 📝در ذكر علتهائى كه فضل بن شاذان آنها را ذكر كرده از علی بن موسی الرضا عليه السلام ❓پس اگر بگويد چرا روز فطر عيد قرار داده شد ❇️بايد در جواب گفته شود از جهت اين كه از براى مسلمانان مجمعى باشد كه در آن روز جمع شوند و ظاهر شوند بسوى خدا و او را حمد كنند بر آنچه بر ايشان منت گذاشته است پس اين روز روز عيد ايشان و روز اجتماع و روز افطار كردن و روز زكاة دادن و روز رغبت و سؤال و روز تضرع و زارى ايشان است و از براى آنكه اين روز اول روزى از سال است كه در آن حلال شده است اكل و شرب چه اول از ماههاى سال نزد اهل حق ماه رمضان است پس خدا دوست داشت كه از براى مردم در اين روز مجمعى باشد كه او را حمد گويند و تقديس كنند. ❓پس اگر بگويد چرا تكبير در نماز اين روز بيشتر از تكبير در غير نماز اين روز از ساير نمازها قرار داده شد ✴️ بايد در جواب گفته شود از براى آنكه تكبير تعظيم و تمجيد نمودن خدا است بر آنچه هدايت كرده است و عافيت عنايت فرموده است يعنى اين تعظيم مناسب اين روز شريف است چنان كه فرموده است ✨« وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ‌ ». ❓پس اگر بگويد چرا امر به روزه شد ✴️بايد در جواب گفته شود از براى اينكه مردم درد گرسنگى و تشنگى را بچشند و از اين جهت راه يابند بر فقر و احتياج آخرت و از براى آنكه روزه دار خاشع و ذليل و مسكين و مأجور و طالب راه خدا و ثواب او باشد و صابر باشد بر آنچه باو ميرسد از درد گرسنگى و تشنگى پس مستوجب ثواب شود با اينكه در روزه است ظهور شكستگى در شهوات نفسانيه و از براى اين كه روزه پند ايشان باشد در دنيا يعنى كمتر بخورند و بياشامند و كشنده ايشان باشد بر اداء بآنچه مكلف شده‌اند و راهنماى ايشان باشد در آخرت يعنى علامت باشد از براى شدائد و پريشانى آخرت و از براى اينكه بدانند سختى آنچه از تشنگى و گرسنگى بر فقر او مساكين در دنيا ميرسد پس بايشان دهند آنچه خدا بايشان واجب كرده است در اموال ايشان. 📙عيون أخبار الرضا عليه السلام - جلد2، صفحه 353 ابن بابویه http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #عید_فطر قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى به يقين كسي كه خود را پاكيزه ساخت، رستگار شد. وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى و [آن كس كه] نام پروردگارش را ياد كرد و نماز خواند. (اعلی/ 14,15) ✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّکَاهًِْ یَعْنِی الْفِطْرَهًَْ کَمَا أَنَّ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاهًِْ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ یُؤَدِّ الزَّکَاهًَْ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَکَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاهًَْ لَهُ إِذَا تَرَکَ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ قَدْ بَدَأَ بِهَا قَبْلَ الصَّلَاهًِْ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی* وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- روزه با پرداخت زکات فطره کامل می‌شود، همچنان که نماز با درود فرستادن بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به کمال خود می رسد. پس هرکس روزه بگیرد، امّا به عمد زکات فطره را واگذارد، روزه ای برایش نیست؛ و هرکس نماز بخواند، امّا بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درود نفرستند و آن را به عمد واگذارد، نمازی برایش نیست؛ چراکه خداوند عزّوجلّ زکات فطره را بر نماز مقدّم داشت و فرمود: قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّی * وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۱۸۳ 📜الصّادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَهًْ. 📝امام صادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ وسایل الشیعهًْ، ج۷، ص۴۵۰/ 📜الصّادق (علیه السلام)- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ ... وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی قَالَ خَرَجَ إِلَی الْجَبَّانَهًِْ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۲ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۵۱۰/ تهذیب کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #عید_فطر قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى به يقين كسي كه خود را پاكيزه ساخت، رستگار شد. وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى و [آن كس كه] نام پروردگارش را ياد كرد و نماز خواند. (اعلی/ 14,15) ✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّکَاهًِْ یَعْنِی الْفِطْرَهًَْ کَمَا أَنَّ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاهًِْ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ یُؤَدِّ الزَّکَاهًَْ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَکَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاهًَْ لَهُ إِذَا تَرَکَ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ قَدْ بَدَأَ بِهَا قَبْلَ الصَّلَاهًِْ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی* وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- روزه با پرداخت زکات فطره کامل می‌شود، همچنان که نماز با درود فرستادن بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به کمال خود می رسد. پس هرکس روزه بگیرد، امّا به عمد زکات فطره را واگذارد، روزه ای برایش نیست؛ و هرکس نماز بخواند، امّا بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درود نفرستند و آن را به عمد واگذارد، نمازی برایش نیست؛ چراکه خداوند عزّوجلّ زکات فطره را بر نماز مقدّم داشت و فرمود: قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّی * وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۱۸۳ 📜الصّادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَهًْ. 📝امام صادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ وسایل الشیعهًْ، ج۷، ص۴۵۰/ 📜الصّادق (علیه السلام)- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ ... وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی قَالَ خَرَجَ إِلَی الْجَبَّانَهًِْ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۲ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۵۱۰/ تهذیب کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #عید_فطر (عید فطر و نماز عید) 🔰باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان أنه سمعها من الرضا علي بن موسى عليه السّلام 📜فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ يَوْمُ‌ الْفِطْرِ الْعِيدَ قِيلَ‌ لِأَنْ‌ يَكُونَ‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌ مَجْمَعاً يَجْتَمِعُونَ‌ فِيهِ‌ وَ يَبْرُزُونَ‌ إِلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فَيَحْمَدُونَهُ‌ عَلَى مَا مَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَيَكُونُ‌ يَوْمَ‌ عِيدٍ وَ يَوْمَ‌ اجْتِمَاعٍ‌ وَ يَوْمَ‌ فِطْرٍ وَ يَوْمَ‌ زَكَاةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ رَغْبَةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ تَضَرُّعٍ‌ وَ لِأَنَّهُ‌ أَوَّلُ‌ يَوْمٍ‌ مِنَ‌ السَّنَةِ‌ يَحِلُّ‌ فِيهِ‌ الْأَكْلُ‌ وَ الشُّرْبُ‌ لِأَنَّ‌ أَوَّلَ‌ شُهُورِ السَّنَةِ‌ عِنْدَ أَهْلِ‌ الْحَقِّ‌ شَهْرُ رَمَضَانَ‌ فَأَحَبَّ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمْ‌ فِي ذَلِكَ‌ الْيَوْمِ‌ مَجْمَعٌ‌ يَحْمَدُونَهُ‌ فِيهِ‌ وَ يُقَدِّسُونَهُ‌ 💠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ التَّكْبِيرُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْهُ‌ فِي غَيْرِهَا مِنَ‌ الصَّلاَةِ‌ قِيلَ‌ لِأَنَّ‌ التَّكْبِيرَ إِنَّمَا هُوَ تَكْبِيرٌ لِلَّهِ‌ وَ تَمْجِيدٌ عَلَى مَا هَدَى وَ عَافَى كَمَا قَالَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ ✨وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ. 🌠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ أُمِرَ بِالصَّوْمِ‌ قِيلَ‌ لِكَيْ‌ يَعْرِفُوا أَلَمَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَلِيَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَةِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ الصَّائِمُ‌ خَاشِعاً ذَلِيلاً مُسْتَكِيناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً عَارِفاً صَابِراً عَلَى مَا أَصَابَهُ‌ مِنَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَيَسْتَوْجِبَ‌ الثَّوَابَ‌ مَعَ‌ مَا فِيهِ‌ مِنَ‌ الاِنْكِسَارِ عَنِ‌ الشَّهَوَاتِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ ذَلِكَ‌ وَاعِظاً لَهُمْ‌ فِي الْعَاجِلِ‌ وَ رَائِضاً لَهُمْ‌ عَلَى أَدَاءِ مَا كَلَّفَهُمْ‌ وَ دَلِيلاً لَهُمْ‌ فِي الْآجِلِ‌ وَ لِيَعْرِفُوا شِدَّةَ‌ مَبْلَغِ‌ ذَلِكَ‌ عَلَى أَهْلِ‌ الْفَقْرِ وَ الْمَسْكَنَةِ‌ فِي الدُّنْيَا فَيُؤَدُّوا إِلَيْهِمْ‌ مَا افْتَرَضَ‌ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ فِي أَمْوَالِهِمْ‌. ‍ 📝در ذكر علتهائى كه فضل بن شاذان آنها را ذكر كرده از علی بن موسی الرضا عليه السلام ❓پس اگر بگويد چرا روز فطر عيد قرار داده شد ❇️بايد در جواب گفته شود از جهت اين كه از براى مسلمانان مجمعى باشد كه در آن روز جمع شوند و ظاهر شوند بسوى خدا و او را حمد كنند بر آنچه بر ايشان منت گذاشته است پس اين روز روز عيد ايشان و روز اجتماع و روز افطار كردن و روز زكاة دادن و روز رغبت و سؤال و روز تضرع و زارى ايشان است و از براى آنكه اين روز اول روزى از سال است كه در آن حلال شده است اكل و شرب چه اول از ماههاى سال نزد اهل حق ماه رمضان است پس خدا دوست داشت كه از براى مردم در اين روز مجمعى باشد كه او را حمد گويند و تقديس كنند. ❓پس اگر بگويد چرا تكبير در نماز اين روز بيشتر از تكبير در غير نماز اين روز از ساير نمازها قرار داده شد ✴️ بايد در جواب گفته شود از براى آنكه تكبير تعظيم و تمجيد نمودن خدا است بر آنچه هدايت كرده است و عافيت عنايت فرموده است يعنى اين تعظيم مناسب اين روز شريف است چنان كه فرموده است ✨« وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ‌ ». ❓پس اگر بگويد چرا امر به روزه شد ✴️بايد در جواب گفته شود از براى اينكه مردم درد گرسنگى و تشنگى را بچشند و از اين جهت راه يابند بر فقر و احتياج آخرت و از براى آنكه روزه دار خاشع و ذليل و مسكين و مأجور و طالب راه خدا و ثواب او باشد و صابر باشد بر آنچه باو ميرسد از درد گرسنگى و تشنگى پس مستوجب ثواب شود با اينكه در روزه است ظهور شكستگى در شهوات نفسانيه و از براى اين كه روزه پند ايشان باشد در دنيا يعنى كمتر بخورند و بياشامند و كشنده ايشان باشد بر اداء بآنچه مكلف شده‌اند و راهنماى ايشان باشد در آخرت يعنى علامت باشد از براى شدائد و پريشانى آخرت و از براى اينكه بدانند سختى آنچه از تشنگى و گرسنگى بر فقر او مساكين در دنيا ميرسد پس بايشان دهند آنچه خدا بايشان واجب كرده است در اموال ايشان. 📙عيون أخبار الرضا عليه السلام - جلد2، صفحه 353 ابن بابویه http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #عید_فطر (عید فطر و نماز عید) 🔰باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان أنه سمعها من الرضا علي بن موسى عليه السّلام 📜فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ يَوْمُ‌ الْفِطْرِ الْعِيدَ قِيلَ‌ لِأَنْ‌ يَكُونَ‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌ مَجْمَعاً يَجْتَمِعُونَ‌ فِيهِ‌ وَ يَبْرُزُونَ‌ إِلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فَيَحْمَدُونَهُ‌ عَلَى مَا مَنَّ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَيَكُونُ‌ يَوْمَ‌ عِيدٍ وَ يَوْمَ‌ اجْتِمَاعٍ‌ وَ يَوْمَ‌ فِطْرٍ وَ يَوْمَ‌ زَكَاةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ رَغْبَةٍ‌ وَ يَوْمَ‌ تَضَرُّعٍ‌ وَ لِأَنَّهُ‌ أَوَّلُ‌ يَوْمٍ‌ مِنَ‌ السَّنَةِ‌ يَحِلُّ‌ فِيهِ‌ الْأَكْلُ‌ وَ الشُّرْبُ‌ لِأَنَّ‌ أَوَّلَ‌ شُهُورِ السَّنَةِ‌ عِنْدَ أَهْلِ‌ الْحَقِّ‌ شَهْرُ رَمَضَانَ‌ فَأَحَبَّ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمْ‌ فِي ذَلِكَ‌ الْيَوْمِ‌ مَجْمَعٌ‌ يَحْمَدُونَهُ‌ فِيهِ‌ وَ يُقَدِّسُونَهُ‌ 💠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ جُعِلَ‌ التَّكْبِيرُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْهُ‌ فِي غَيْرِهَا مِنَ‌ الصَّلاَةِ‌ قِيلَ‌ لِأَنَّ‌ التَّكْبِيرَ إِنَّمَا هُوَ تَكْبِيرٌ لِلَّهِ‌ وَ تَمْجِيدٌ عَلَى مَا هَدَى وَ عَافَى كَمَا قَالَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ ✨وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ. 🌠فَإِنْ‌ قَالَ‌ فَلِمَ‌ أُمِرَ بِالصَّوْمِ‌ قِيلَ‌ لِكَيْ‌ يَعْرِفُوا أَلَمَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَلِيَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَةِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ الصَّائِمُ‌ خَاشِعاً ذَلِيلاً مُسْتَكِيناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً عَارِفاً صَابِراً عَلَى مَا أَصَابَهُ‌ مِنَ‌ الْجُوعِ‌ وَ الْعَطَشِ‌ فَيَسْتَوْجِبَ‌ الثَّوَابَ‌ مَعَ‌ مَا فِيهِ‌ مِنَ‌ الاِنْكِسَارِ عَنِ‌ الشَّهَوَاتِ‌ وَ لِيَكُونَ‌ ذَلِكَ‌ وَاعِظاً لَهُمْ‌ فِي الْعَاجِلِ‌ وَ رَائِضاً لَهُمْ‌ عَلَى أَدَاءِ مَا كَلَّفَهُمْ‌ وَ دَلِيلاً لَهُمْ‌ فِي الْآجِلِ‌ وَ لِيَعْرِفُوا شِدَّةَ‌ مَبْلَغِ‌ ذَلِكَ‌ عَلَى أَهْلِ‌ الْفَقْرِ وَ الْمَسْكَنَةِ‌ فِي الدُّنْيَا فَيُؤَدُّوا إِلَيْهِمْ‌ مَا افْتَرَضَ‌ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ فِي أَمْوَالِهِمْ‌. ‍ 📝در ذكر علتهائى كه فضل بن شاذان آنها را ذكر كرده از علی بن موسی الرضا عليه السلام ❓پس اگر بگويد چرا روز فطر عيد قرار داده شد ❇️بايد در جواب گفته شود از جهت اين كه از براى مسلمانان مجمعى باشد كه در آن روز جمع شوند و ظاهر شوند بسوى خدا و او را حمد كنند بر آنچه بر ايشان منت گذاشته است پس اين روز روز عيد ايشان و روز اجتماع و روز افطار كردن و روز زكاة دادن و روز رغبت و سؤال و روز تضرع و زارى ايشان است و از براى آنكه اين روز اول روزى از سال است كه در آن حلال شده است اكل و شرب چه اول از ماههاى سال نزد اهل حق ماه رمضان است پس خدا دوست داشت كه از براى مردم در اين روز مجمعى باشد كه او را حمد گويند و تقديس كنند. ❓پس اگر بگويد چرا تكبير در نماز اين روز بيشتر از تكبير در غير نماز اين روز از ساير نمازها قرار داده شد ✴️ بايد در جواب گفته شود از براى آنكه تكبير تعظيم و تمجيد نمودن خدا است بر آنچه هدايت كرده است و عافيت عنايت فرموده است يعنى اين تعظيم مناسب اين روز شريف است چنان كه فرموده است ✨« وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ‌ وَ لِتُكَبِّرُوا اللّهَ‌ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ وَ لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ‌ ». ❓پس اگر بگويد چرا امر به روزه شد ✴️بايد در جواب گفته شود از براى اينكه مردم درد گرسنگى و تشنگى را بچشند و از اين جهت راه يابند بر فقر و احتياج آخرت و از براى آنكه روزه دار خاشع و ذليل و مسكين و مأجور و طالب راه خدا و ثواب او باشد و صابر باشد بر آنچه باو ميرسد از درد گرسنگى و تشنگى پس مستوجب ثواب شود با اينكه در روزه است ظهور شكستگى در شهوات نفسانيه و از براى اين كه روزه پند ايشان باشد در دنيا يعنى كمتر بخورند و بياشامند و كشنده ايشان باشد بر اداء بآنچه مكلف شده‌اند و راهنماى ايشان باشد در آخرت يعنى علامت باشد از براى شدائد و پريشانى آخرت و از براى اينكه بدانند سختى آنچه از تشنگى و گرسنگى بر فقر او مساكين در دنيا ميرسد پس بايشان دهند آنچه خدا بايشان واجب كرده است در اموال ايشان. 📙عيون أخبار الرضا عليه السلام - جلد2، صفحه 353 ابن بابویه http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #عید_فطر قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى به يقين كسي كه خود را پاكيزه ساخت، رستگار شد. وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى و [آن كس كه] نام پروردگارش را ياد كرد و نماز خواند. (اعلی/ 14,15) ✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّکَاهًِْ یَعْنِی الْفِطْرَهًَْ کَمَا أَنَّ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاهًِْ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ یُؤَدِّ الزَّکَاهًَْ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَکَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاهًَْ لَهُ إِذَا تَرَکَ الصَّلَاهًَْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ قَدْ بَدَأَ بِهَا قَبْلَ الصَّلَاهًِْ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی* وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- روزه با پرداخت زکات فطره کامل می‌شود، همچنان که نماز با درود فرستادن بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به کمال خود می رسد. پس هرکس روزه بگیرد، امّا به عمد زکات فطره را واگذارد، روزه ای برایش نیست؛ و هرکس نماز بخواند، امّا بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درود نفرستند و آن را به عمد واگذارد، نمازی برایش نیست؛ چراکه خداوند عزّوجلّ زکات فطره را بر نماز مقدّم داشت و فرمود: قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّی * وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۱۸۳ 📜الصّادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَهًْ. 📝امام صادق (علیه السلام)- قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۰ وسایل الشیعهًْ، ج۷، ص۴۵۰/ 📜الصّادق (علیه السلام)- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ ... وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی قَالَ خَرَجَ إِلَی الْجَبَّانَهًِْ فَصَلَّی. 🌠امام صادق (علیه السلام)- وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی مراد کسی است که زکات فطره را از مال خود بیرون کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۵۲ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۵۱۰/ تهذیب کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

💠 عیدی الهی 📹آيت الله العظمی جوادی آملی:

«عید در اسلام، در کنار ضیافت الهی است؛ اگر عبادتی انجام شد و آن عبادت، عبادت ویژه بود و بنده در آن عبادت، مهمان خدا شد و خدا میزبانی او را پذیرفت، این می ‌شود عید...» خطبه های نماز #عید_فطر 1396/04/05