#امیدبخش_ترین_آیه_قرآن #39_سورة_الزمر #آیه_۵۳ ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰٓ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ بگو: ای بندگان من كه [با ارتكاب گناه‌] بر خود زیاده روی كردید! از رحمت خدا نومید نشوید، یقیناً خدا همه گناهان را می‌آمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است؛ (۵۳) *⃣ این آیه از جمله آیات بشارتی برای بندگان خداوند است. در ابتدای این آیه خداوند با به كار بردن واژه «قل» خطاب به رسول اكرم(ص) واسطه‌ای میان خود و بندگان قرار می‌دهد و آن واسطه وجود مقدس رسول خدا(ص) است؛ این بیانگر آن است که برای ارتباط با خداوند مسیری باید وجود داشته باشد که هیچ مسیری مطمئن‌تر و اكمل تر از پیامبر(ص) و خاندان ایشان وجود ندارد. بندگان خدا به دلیل گرفتاری در گناهان دچار نوعی قهر شده‌اند و خداوند با پیغامی که به پیغمبر اکرم(ص) می‌دهد می‌خواهد به نوعی این اتصال را ایجاد کند. در این آیه خداوند به صورت غیرمستقیم پیغامی می‌دهد. *⃣ بشارت به همه بندگان خداوند خداوند رحمان در این آیه با بکاربردن واژه «عبادی» مخاطب را به خود منسوب می‌کند و می‌فرماید: «من پیغامی برای همه بندگانم اعم از مؤمن و غیرمؤمن دارم.» خداوند در این آیه با خطاب عام با بشریت سخن می‌گوید، همه بندگانی که افراط و اشتباه کرده و در مسیر غلبه شیطان و هوای نفس قرار گرفته‌اند مخاطب این آیه شریف قرآن قرار دارند. همه این مقدمات در این آیه شریفه از آن باب است که یأس، بندگان را احاطه نکند. *⃣ اوج رحمانیت خداوند خداوند در این آیه از روی اوج رحمت و رحمانیت با بندگان خود سخن می‌گوید، رحمت خداوند بسیار گستره دارد تا حدی که خداوند همه گناهان انسان را می‌تواند ببخشد. «یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» كلمه ذنوب خود جمع است، «ال» آمده بر روی آن نیز از نوع جنس است و نوع هر گناهی را شامل می شود. علاوه بر اینها نیز با آمدن واژه جمیعاً همه گناهان از هر نوع بخشوده خواهد شد. نکته عجیب در این میان اشاره به حتی بخشش گناه شرک است؛ سبب بخشش گناه شرک نیز توبه حقیقی است. *⃣ اسراف در گناه خيانت به نفس است معنی اسراف در گناه خیانت بر نفس است، کسانی که در گناه اصرار ورزیده‌اند در حق خود خیانت کرده‌اند. در این میان نخستین فردی كه آسیب می‌بیند بنده خاطی است. در آیه شریفه خداوند به همه بندگان بشارت می‌دهد که از بخشش خدا ناامید نشوید. خداوند همه گناهان انسان را می‌تواند ببخشد. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان با اشاره به این آیه فرموده است که بخشش خداوند بدون مقدمه صورت نمی‌گیرد و خداوند بدون زمینه و قابلیت هیچ کسی را نمی‌بخشد چرا که از عدالت خداوندی به دور است. خداوند در آیات قرآن کریم بیان فرموده که همه گناهان را می‌بخشد به غیر از شرک که با شفاعت باید بخشیده شود. کانال قرآن و امام حسین علیه السلام http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

#امیدبخش_ترین_آیه_قرآن #39_سورة_الزمر #آیه_۵۳ ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰٓ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ بگو: ای بندگان من كه [با ارتكاب گناه‌] بر خود زیاده روی كردید! از رحمت خدا نومید نشوید، یقیناً خدا همه گناهان را می‌آمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است؛ (۵۳) *⃣ این آیه از جمله آیات بشارتی برای بندگان خداوند است. در ابتدای این آیه خداوند با به كار بردن واژه «قل» خطاب به رسول اكرم(ص) واسطه‌ای میان خود و بندگان قرار می‌دهد و آن واسطه وجود مقدس رسول خدا(ص) است؛ این بیانگر آن است که برای ارتباط با خداوند مسیری باید وجود داشته باشد که هیچ مسیری مطمئن‌تر و اكمل تر از پیامبر(ص) و خاندان ایشان وجود ندارد. بندگان خدا به دلیل گرفتاری در گناهان دچار نوعی قهر شده‌اند و خداوند با پیغامی که به پیغمبر اکرم(ص) می‌دهد می‌خواهد به نوعی این اتصال را ایجاد کند. در این آیه خداوند به صورت غیرمستقیم پیغامی می‌دهد. *⃣ بشارت به همه بندگان خداوند خداوند رحمان در این آیه با بکاربردن واژه «عبادی» مخاطب را به خود منسوب می‌کند و می‌فرماید: «من پیغامی برای همه بندگانم اعم از مؤمن و غیرمؤمن دارم.» خداوند در این آیه با خطاب عام با بشریت سخن می‌گوید، همه بندگانی که افراط و اشتباه کرده و در مسیر غلبه شیطان و هوای نفس قرار گرفته‌اند مخاطب این آیه شریف قرآن قرار دارند. همه این مقدمات در این آیه شریفه از آن باب است که یأس، بندگان را احاطه نکند. *⃣ اوج رحمانیت خداوند خداوند در این آیه از روی اوج رحمت و رحمانیت با بندگان خود سخن می‌گوید، رحمت خداوند بسیار گستره دارد تا حدی که خداوند همه گناهان انسان را می‌تواند ببخشد. «یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» كلمه ذنوب خود جمع است، «ال» آمده بر روی آن نیز از نوع جنس است و نوع هر گناهی را شامل می شود. علاوه بر اینها نیز با آمدن واژه جمیعاً همه گناهان از هر نوع بخشوده خواهد شد. نکته عجیب در این میان اشاره به حتی بخشش گناه شرک است؛ سبب بخشش گناه شرک نیز توبه حقیقی است. *⃣ اسراف در گناه خيانت به نفس است معنی اسراف در گناه خیانت بر نفس است، کسانی که در گناه اصرار ورزیده‌اند در حق خود خیانت کرده‌اند. در این میان نخستین فردی كه آسیب می‌بیند بنده خاطی است. در آیه شریفه خداوند به همه بندگان بشارت می‌دهد که از بخشش خدا ناامید نشوید. خداوند همه گناهان انسان را می‌تواند ببخشد. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان با اشاره به این آیه فرموده است که بخشش خداوند بدون مقدمه صورت نمی‌گیرد و خداوند بدون زمینه و قابلیت هیچ کسی را نمی‌بخشد چرا که از عدالت خداوندی به دور است. خداوند در آیات قرآن کریم بیان فرموده که همه گناهان را می‌بخشد به غیر از شرک که با شفاعت باید بخشیده شود. کانال قرآن و امام حسین علیه السلام http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin