📖پای رحل قرآن 📒رفتارشناسی مومنانه(۴) 🔰قسمت بیستم۲۰: 📗در سیر تربیت اعتقادی به ترتیب نزول با موضوع رفتار شناسی در سوره فرقان، به بررسی ایات(۶۰-۵۸) وآیات(۷۷-۶۳) با رویکرد به رفتارهای مومنانه عباد الرحمان براساس نگرش توحیدی،پرداختیم.اکنون به آیات(۷۰-۶۸)،پرداخته شده است. 📗عباد الرحمان با توجه به نگرش موحدانه وبینش مومنانه خود از انجام رفتارهای مشرکانه همچون قتل وزنا بشدت دوری کرده واز نزدیک شدن به این امور پرهیز دارنند . 📗وَ الَّذِینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَ لا یَزْنُونَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً( فرقان:۶۸) 📗و عباد الرحمان کسانی هستند که با خداوند،خدای دیگری را نمی خوانند و انسانی که خداوند،خونش را حرام کرده است،جز به حقّ نمی کشند،و زنانمی کنند،و هر کس چنین کند عقوبت گناهش را خواهد دید. 📗در این آیات در کنار کارهای مثبتِ بندگان ویژه ی خدا،کارهای منفی که از آن دوری می کنند نیز ذکر شده است. 📗در این آیه شرک،قتل و زنا مطرح شده است که در روایات از بزرگ ترین گناهان شمرده شده اند. 📗قتل نفس،از گناهان کبیره است،ولی جمله ی «إِلاّ بِالْحَقِّ» می گوید 📗خطرناک ترین غریزه ای که انسان را به گناه وادار می کند،غریزه غضب و شهوت است ومؤمن باید بر غرائز خود مسلط باشد. «لا یَقْتُلُونَ - لا یَزْنُونَ» 📗خداوند در برخی از موارد به قتل و کشته شدن بعضی از انسان ها راضی است.«إِلاّ بِالْحَقِّ» ولی به هیچ عنوان و در هیچ شرایطی رضایت نمی دهد که فردی به شرک و زنا آلوده شود. «لا یَزْنُونَ» 📗دستور قرآن در زمینه ی دوری از شرک،زنا وقتل،تنها یک موعظه نیست، قانونی است که تخلّف از آن کیفری شدید دارد. «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً» 📗کیفرهای الهی استثنابردار نیست،هر کس تخلّف کند کیفر می شود. 📗 «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً» یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ یَخْلُدْ فِیهِ مُهاناً(فرقان:۶۹)،در روز قیامت عذاب او دوچندان می شود و همیشه به خواری در آن خواهد ماند. 📗إِلاّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللّهُ غَفُوراً رَحِیماً(فرقان:۷۰) 📗مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند.پس اینان کسانی هستند که خداوند بدی هایشان را به نیکی تبدیل می کند،و خداوند آمرزنده و مهربان است. 📗کیفرهای قیامت،هم کمّی است، «یَخْلُدْ» و هم کیفی. «مُهاناً» 📗اسلام،بن بست ندارد.گنهکار نیز راه بازگشت دارد. «إِلاّ مَنْ تابَ»در هنگام ارتکاب گناه،ایمان از کف می رود،و هنگام توبه باز می گردد. «إِلاّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ» 📗توبه،یک انقلاب همه جانبه است،نه یک حرکت سطحی ولفظی،عمل صالح،نشانه ی توبه واقعی است. «تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ» 📗توبه و ایمان واقعی،کارهای انسان را تغییر می دهد و رفتار ناپسند او را اصلاح می کند. «وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً» 📗همان گونه که خداوند در آفرینش هستی از خاک وکود،گُل می سازد،سیّئات انسان ها را به حسنات تبدیل می کند. «یُبَدِّلُ اللّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ» https://eitaa.com/Quarterly

🕌نکته ای از بزرگان: پند واندرزی که برای همه ما لازم است ونباید در آن هیچ گونه مسامحه کرد این حقیقت است که هیچ وقت نباید خدا را فراموش کرد. اسلام از این نصیحت، بالاتر ندارد. https://eitaa.com/Quarterly

📖پای رحل قران: 📒رفتارشناسی مومنانه(۵) 🔰قسمت بیست ویکم۲۱: 📗در سیر تربیت اعتقادی به ترتیب نزول با موضوع رفتار شناسی در سوره فرقان، به بررسی ایات(۶۰-۵۸) وآیات(۷۷-۶۳) با رویکرد به رفتارهای مومنانه عباد الرحمان براساس نگرش توحیدی،پرداختیم.اکنون به آیات(۷۳-۷۲) پرداخته شده است 📗وَ الَّذِینَ لا یَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً(فرقان:۷۲)،وبندگان خدا کسانی هستند که در مجلس(گفتار و کردار)باطل حاضر نمی شوند و چون بر لغوی عبور کنند کریمانه بگذرند. 📗عباد الرحمان،نه تنها انجام گناه راحرام می دانند،بلکه شرکت در جلسه ی گناه و شاهد بودن بر گناه را نیز ممنوع وحرام می دانند. «لا یَشْهَدُونَ الزُّورَ» 📗عباد الرحمان،هر نوع آگاهی و اطلاع و حضور در صحنه ای را،ارزش نمی دانند«لا یَشْهَدُونَ الزُّورَ» گاهی انزوا و گوشه گیری هدفمند از اجتماع،ارزش است 📗عباد الرحمان،حاضر نشدن در مجلس گناه و بی اعتنایی به گناهکاران را،نوعی نهی از منکر می دانند. لا یَشْهَدُونَ ،،. مَرُّوا کِراماً 📗شرکت در مجالس فاسد،حتّی در بندگان واقعی خدا اثر می کند. «لا یَشْهَدُونَ» 📗عباد الرحمان،هرگونه لغو در کلام،عمل وآرزو راممنوع می دانند. «مَرُّوا بِاللَّغْوِ» بندگان خدا، هدف معقول و مفیدی دارند و عمر خود را صرف امور بیهوده نمی کنند 📗عباد الرحمان، در شیوه ی نهی از منکر همیشه از برخورد شدید استفاده نمیکند . لا یَشْهَدُونَ ، مَرُّوا 📗عباد الرحمان فکر بد را در روح خود مستقر نمی کنند«مَرُّوا کِراماً» 📗وَ الَّذِینَ إِذا ذُکِّرُوا بِآیاتِ رَبِّهِمْ لَمْ یَخِرُّوا عَلَیْها صُمًّا وَ عُمْیاناً(فرقان:۷۳)،وآنان کسانی هستند که چون به آیات پروردگارشان تذکّر داده شوند،کر و کور(چشم وگوش بسته)به سجده نمی افتند بلکه عمل آنان آگاهانه است. 📗ایمان باید بر اساس آگاهی وبصیرت باشد.در قرآن می خوانیم: «وَ یَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً». 📗یعنی مؤمنان خردمند،ابتدا در آفرینش آسمان ها و زمین فکر می کنند،سپس اقرار می نمایند که پروردگارا! تو اینها را بیهوده نیافریدید 📗مؤمنان،چشم وگوش بسته عبادت نمی کنند. 📗تعبّد وبصیرت،از اوصاف عباد الرّحمن است. إِذا ذُکِّرُوا ... لَمْ یَخِرُّوا عَلَیْها صُمًّا وَ عُمْیاناً . 📗بندگان رحمن،آگاهانه به سراغ دین می روند. https://eitaa.com/Quarterly

پای رحل قرآن: 📒تربيت اعتقادي خانواده 🔰قسمت بيست ودوم٢٢: 📗در سیر تربیت اعتقادی به ترتیب نزول با موضوع تربيت اعتقادي خانواده در سوره فرقان، به بررسی ایات(٧٦-٧٤) با رویکرد به رفتارهای مومنانه عباد الرحمان براساس نگرش توحیدی در حوزه خانه وخانواده پرداخته شده است، 📗الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرَّهَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً(فرقان:۷۴)،و کسانی اند که می گویند:پروردگارا! به ما از ناحیه ی همسران و فرزندانمان مایه ی روشنی چشم عطا کن و مارا پیشوای پرهیزگاران قرار ده 📗انسان در برابر همسر و فرزند و نسل خود متعهّد است و باید برای عاقبت نیکوی آنها تلاش و دعا کند. رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا ... 📗در تربیت علاوه بر علم وتلاش باید از خدا نیز کمک خواست. رَبَّنا هَبْ لَنا ...فرزند صالح،نور چشم است. «قُرَّهَ أَعْیُنٍ» 📗تشکیل خانواده وداشتن همسر و فرزند و دعا برای بدست آوردن آنها،مورد توجّه اسلام است. رَبَّنا هَبْ لَنا ... 📗عباد الرحمان برای در دست گرفتن مدیریّت جامعه وعهده دار شدن امامت و رهبری متّقین،به تربیت اعتقادی خانواده می پردازند. «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً» 📗دعا های عباد الرحمان از جمله در حوزه خانه وخانواده نشانه،بلند همّت انهاست. «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً» خدایا ما را در رسیدن به کمال،رهبر متّقین قرار ده،نه آنکه تنها از متّقین باشیم. 📗أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَهَ بِما صَبَرُوا وَ یُلَقَّوْنَ فِیها تَحِیَّهً وَ سَلاماً،خالِدِینَ فِیها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً،(فرقان:۷۶-۷۵)، 📗عباد الرحمان به خاطر آن که صبر کردند،غرفه های بهشتی داده می شوند و در آن جا با تحیّت و سلام گرم روبرو خواهند شد.در آن جا،جاودانه هستند.چه نیکو جایگاه و منزلگاهی است. 📗بهشت را به بها دهند،نه بهانه. یُجْزَوْنَ ... بِما صَبَرُوا)، 📗بنده ی خدا شدن،به صبر و پشتکار نیاز دارد. «بِما صَبَرُوا» https://eitaa.com/Quarterly

https://eitaa.com/Quarterly تربیت اعتقادی خانواده به ترتیب نزول

📖پای رحل قرآن: 📒دعا راهکاری موثر برای هدایت وتربیت 🔰قسمت بیست وسوم۲۳: 📗هدایت وتربیت به خصوص تربیت اعتقادی نیازمند دعا و خواندن خدا با تضرع است. این رفتار مومنانه در سیر نزول مورد توجه وتاکید بوده ودر اخرین ایه سوره فرقان به عنوان راهکاری جدی برای تحصیل نگرش ورفتار توحیدی مطرح شده است. 📗قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزاماً(فرقان:۷۷) 📗بگو:اگر دعای شما نباشد،پروردگار من برای شما وزن و ارزشی قائل نیست(زیرا سابقه ی خوبی ندارید).شما حقّ را تکذیب کرده اید و به زودی کیفر تکذیبتان دامن شما را خواهد گرفت. 📗خداوند برای شما وزن و ارزشی قائل نیست،مگر در سایه دعا و عبادت شما. 📗دعا کردن شما به درگاه خداوند،که همین ناله ها و تضرّع هاست سبب عنایت خداوند به شما می شود. 📗 در روایت آمده است :کسی که اهل دعا باشد،هلاک نمی شود.بعد خداوند از گروه مقابل که اهل دعا نیستند شکایت می کند که شماحقّ را تکذیب کردید و به جایش به سراغ بت ها و هوسها و طاغوت ها رفتید وحقّ را تکذیب کردید که کیفرتان را خواهید دید. 📗 انچه،آنسان را موجود برتر و ارزشمند می کند،همان پذیرش دعوت خداوند می باشد،ولی اگر دعوت الهی را نپذیرفت و تکذیب کرد،پس امید خیری به او نیست وبه کیفر عملش می رسد. 📗خداوند بیان می دارد«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّ لِیَعْبُدُونِ»بشر را برای عبادت آفریدم و در این آیه می فرماید:اگر دعای انسان نبود،او ارزشی نداشت،بنابراین دعا روح و مغز عبادت است.چنانکه در روایت امده است«الدعاء مخ العباده» 📗تکذیب دین،باعث سقوط ارزش انسان است. قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ ... فَقَدْ کَذَّبْتُمْ 📗دعا وسیله ی تحصیل ارزش هاست. ما یَعْبَؤُا بِکُمْ ... لَوْ لا دُعاؤُکُمْ 📗 انسان منهای هدایت و عبادت ناچیز وبی ارزش است. ما یَعْبَؤُا بِکُمْ ... لَوْ لا دُعاؤُکُمْ 📗 دعوت به حقّ،از شئون ربوبیّت خداوند است. «رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ» 📗محور هستی معنویات است. ما یَعْبَؤُا بِکُمْ ... لَوْ لا دُعاؤُکُمْ زیرا هستی برای انسان آفریده شده است و انسان برای پذیرش حقّ و عبادت خداوند. 📗انسانِ منهای هدایت وعبادت،در حقیقت انبیا ودستورات آنان را تکذیب نموده است. «لَوْ لا دُعاؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ»