کسی که مردم در ۱۰۰ سال آینده خواهان شناخت او هستند

تفسیر موضوعی: موضوع:آیه ولایت به مناسبت ایام نزول آیه بخش دوم۲:

چند نکته پیرامون۲۱۰ آیه قرآن درشان امیرالمومنین علی( ع)، ابلاغ ولایت وآغاز شرارت وکودتای اصحاب ثقیفه: ۱-نکته اول: فعل و قول پیامبر حجته و همون دستور خداست و ما نماز رو طبق عمل پیامبر ما میخونیم، باهمین استدلال میشه گفت که پیامبر با قول و فعل خودش بارها ولایت امیرالمؤمنین رو اعلام کرد، ازحدیث یوم الدار که اوایل بعثت پیامبر(ص) بود که پیامبر خویشاوندانش رو دعوت کرد و فرمود چه‌کسی هست که دعوت مرا بپذیرد؟ امیرالمؤمنین که نوجوان بود دستش را بالا آورد، پیامبر فرمود علی برادر و جانشین من است، همه مسخره کردن پیامبر رو. از اینجا گرفته تا واقعه غدیر، بارها و بارها ولایت امیرالمؤمنین رو اعلام کرد ۲- نکته دوم آیات بسياري مستقیما به امیرالمؤمنین علی ( ع) اشاره داره. حاکم نیشابوری (همون علامه حسکانی) که از علمای بزرگ اهل سنته میگه، بعضی از مردم سنی مذهب میگن، آیه ای درباره علی نازل نشده. بعد بخاطر همین کتاب شواهد التنزیل رو نوشت، که ۲۱۰ آیه‌ای که مستقیما درباره امیرالمؤمنین هست رو ذکر میکنه. اور سوال کردن کجای قرآن اسم امیرالمؤمنین اومده، این کتاب عالی از علمای اهل سنت رو بهشون معرفی میکنیم ۳- نکته سوم: ایه ولایت که صریحا اعلام می کند، ولیِّ شما، خدا و رسولش و کسانی هستند که ایمان آوردند و نماز به پا داشتن و در هنگام  رکوع زکات دادند. بجز به امیرالمؤمنین، به چه کسی میشه نسبت داد؟ یا آیه اولی الامر، یا همینطور آیه مباهله. یا آیه تطهیر و..... ۴- نکته چهارم: دلایل زیادی وجود دارد که اسم امیرالمؤمنین علی(ع) به صراحت در قرآن نیاید. چراکه اگر می امد اصلا چه بسا کل دین به بواسطه منافقین نفوذی به خطرمیفتاد و قرآن تحریف میشد و اتفاقات دیگه انقدر فضا اون زمان سنگین بود که خداوند در آیه ۶٧سوره مائده وقتی به پیامبر دستورداد ولایت امیرالمؤمنین رو اعلام کنه، فرمود: خدا تورو از شرّ و آسیب مردم حفظ میکنه. یعنی همین اعلام ولایت امیرالمؤمنین هم کار ساده‌ای نبوده، چه برسه به صراحت اسم حضرت در قرآن بیاد نکته پنجم: آیا خداوند نمیتونست همه مردمو هدایت کنه تابهشتی بشن و هیچ ظلمی تو جهان دیگه نباشه؟ چرا این کارو نکرد؟ چرا مردمو تو امتحان‌های سخت قرار داد؟ بنای خدا این نیست به اجبار همه را هدایت کنه. خدا به انسان اختیار داده تا بگردن و راه صحیح رو انتخاب کنن. یکی از دلایلی که اسم امیرالمؤمنین در قرآن نیومده، همینه. مردم خودشون به این فهم برسن که علی بن ابیطالب کی بود.

آیه شناسی قرآنی: موضوع: آیه مباهله قسمت اول:

آیه شناسی قرآنی: موضوع: آیه مباهله قسمت دوم۲:

توصیف مباهله محمّد، با خودش آورد، محبوبش، حبیبش را حسن، آن باغ حُسنش را، حسین و عطر سیبش را زنی از راه می‌آید، که مریم دارد آرزو،  به رویش وا کند، یک لحظه چشمان نجیبش را کنار نفسِ خود، دارد می‌آید احمد و ساقی فقط داند، دلیلِ مستی و حال عجیبش را رسید از راه، روح‌الله و سرّالله و سیف‌الله شنید از آسمان، عیسی‌ابن‌مریم هم، نهیبش را نگاهی می‌کند یعسوب و می‌ترسند ترسایان چه کس، این‌گونه بیرون کرده از میدان، رقیبش را؟ بپرس از خیبر، ای نجران! که لرزان با تو واگوید: چه خواهد شد اگر حیدر، کِشد تیغ مهیبش را «پدر» با ما، «پسر» با ما، دَمِ «روحُ‌القدس» با ماست بگو در پای حیدر، افکنَد ترسا، صلیبش را به پای «ایلیا» اُفتند یا در نار، می‌بخشد قسیمُ النار والجنت، به هر نفسی، نصیبش را فقط «دست خدا» کافی است، بی‌تیغ دودم، حتی به آنی رو کند، دست کلیسا و فریبش را چه می‌فهمد؟ زبانِ آن‌که بخشیده است، جانش را کلیسایی که با انجیل، پر کرده‌ست، جیبش را نبودی یا رسول الله! آن روز و در آن کوچه ببینی، حال و روزِ حیدر و یاس غریبش را نبودی با علی، آن روز بر بالین بانویش که آمینی بگویی، یا امین! «أمّن یُجیب»ش را خدا تنها خبر دارد، چه حالی دارد، آن وقتی که بیند عاشقی، بیمار در بستر، طبیبش را شاعر: قاسم صرافان

توصیه های اخلاقی تربیتی آیةالله‌العظمی مظاهری: مطلب عمده‌ای که بزرگان هم می‌گویند این است که در حالت عادی صفت رذیله کاری با انسان ندارد و از طرفی ممکن است انسان برسد به آن‌جا که به‌راستی متقی بشود و به واجبات اهمیت بدهد و از گناه واقعاً اجتناب داشته باشد، اما ناگهان همان تقوا حربه بشود. در روایت هم آمده که گاهی انسان صدیق و متقی وارد مسجد می‌شود و شیطان گولش می‌زند و از عبادت‌هایش مغرور می‌شود و لذا فاسق برمی‌گردد و برعکس انسان فاسق در مسجد دلش می‌شکند، حال خجالت‌زدگی پیدا می‌کند و به‌صورت صدیق از مسجد بیرون می‌آید. 🔹گاهی اوقات آدم متقی است، اما حسادت یا ریاست‌طلبی او را زمین می‌زند و بد هم زمین می‌زند مثل مالک‌بن صور که خیلی متقی بود تا موقعی که حضرت امیرالمؤمنین‌ علیه السلام به بصره و کوفه مشرف نشده بودند آدم وارسته‌ای بود، اما وقتی با ورود حضرت، ریاستش را در معرض خطر دید، زمینه پیدا شد و طلحه و زبیر آمدند و او را گول زدند و او را از راه مستقیم خارج کردند. 🔹انسان از حوادث تاریخی درس می‌گیرد که نباید تقوا و دینداری را به خودمان نسبت دهیم بلکه آن‌را یک توفیق الهی و عنایت او بدانیم تا ان‌شاءالله به رستگاری واقعی برسیم.

سبک زندگی قرآنی قسمت: صد ونه ۱۰۹: موضوع: تقویت باورهای اعتقادی بخش اول:

سبک زندگی قرآنی قسمت: صد وده۱۱۰: موضوع: تقویت باورهای اعتقادی بخش دوم: آیه يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ

سبک زندگی قرآنی قسمت یکصد ویازده۱۱۱: موضوع: باورهای اعتقادی ومرز بندی مومنانه با دشمنانه بخش اول: