مومنان پروازی در روایت رسول الله(ص):
وقتى روز قيامت فرا رسد، خداوند به گروهى از امتم بال میدهد تا با آنها از آرامگاهشان به سمت بهشت پرواز كنند، در آنجا خوش و مرفّه و هر طورى كه بخواهند به سر مى برند، فرشتگان به آنها میگويند:آيا شما حساب را دیدید؟جواب مىدهند؛ ما حسابى نديديم.آيا در پل صراط مجازات شديد؟جواب مىدهند: ما پل صراطى نديديم.سپس مىگويند: آيا جهنّم را ديديد؟مى گويند: ما چيزى نديديم.آنگاه فرشتگان مىگويند: شما از امّت كدام پيامبريد؟ جواب مىدهند: از امّت حضرت محمّد(ص).
فرشتگان مى گويند شما را به خدا سوگند، بگوييد؛ كار شما در دنيا چه بود؟مىگويند: ما دو خصلت داشتيم كه خداوند به خاطر آن اين مقام را با لطف و رحمت خود مرحمت كرد.مىپرسند: آن دو خصلت چه بودند؟در خلوت از خدا شرم مى كرديم مرتكب گناه شويم ديگر آن كه هر چه خداوند روزى ما كرده بود راضى بوديم. فرشتگان مىگويند، اين مقام زيبنده شماست.
مجموعه ورام، آداب و اخلاق در اسلام
فرصت آفرینی در برابر دشمنی ها درکلام امام خامنه ای ادام الله ظله العالی:
اگر حضور در صحنه موجب تحریک دشمنیهاست، این دشمنیها در یک جمعبندی نهائی مایهی خیر است. آن دشمنیهاست که غیرتها و انگیزهها را تحریک میکند و فرصتهائی برای موجود زنده میآفریند. هر جا به مجموعهی روحانیت یا به دین یک خصومتورزی و کینورزیای انجام گرفت، در مقابل، حرکتی سازنده از سوی بیداران و آگاهان انجام گرفت. مثلا نوشتن یک کتاب به وسیلهی یک نویسندهی متعصب ضد شیعه، موجب به وجود آمدن چندین کتاب منبع بزرگ شیعی شد. در همین شهر قم اگر کتاب «اسرار هزار ساله» از سوی یک فرد منحرف که ترکیبی از تفکرات سکولاریستی و گرایشهای وهابیگری داشت، منتشر نمیشد، امام بزرگوار ما نمیرفت درس خود را مدتی تعطیل کند و کتاب «کشف الاسرار» را بنویسد؛ که در این کتاب، اهمیت حکومت اسلامی و ولایت فقیه، نخستین جوانههایش مشاهده میشود. بازتولید این تفکر مهم فقهی و شیعی در کتاب «کشف الاسرار» امام بزرگوار محسوس است. بنابراین، این دشمنیها به ضرر ما تمام نشده است. هر جا خصومتورزی انجام گرفت، موجود بیدار و آگاه - یعنی حوزهی علمیه - از خود واکنشی نشان داد و فرصتی آفرید. دشمنیها فرصتآفرینند؛ بشرط آنکه آن وقتی که ما بیدار باشیم، آن وقتی که ما زنده باشیم، آن وقتی که ما غافل نباشیم! ۸۹/۷/۲۹
نکته ای ازحضرت آیتالله بهجت قدسسره:
از ابنحنبل(امام چهارم اهلسنت) سوال کردندکه افضل صحابه کیست؟
یک کسی را گفت ـ نمیدانم چه کسی را ـ گفتند: چرا علی علیهالسلام را نگفتی؟ تو که به علی اخلاص داشتی! ابنحنبل گفت: شما از «صحابه» سؤال کردی! اما علی(ع) از صحابه نیست؛ علی(ع) نفْس پیغمبر(ص) است؛ جان پیغمبر است؛ روح پیغمبر است!
او از صحابه است تا حکمی که برای صحابه است، برای حضرت علی کنید؟!
درس هایی از نهج البلاغه:(۳)
نامه ها وحکمت ها:
ازامام على (عليهالسلام) روایت شده است:
أفضلُ المؤمنينَ أفضلُهُم تَقْدِمَةً مِن نفسِهِ و أهلِهِ و مالِهِ.
برترين مؤمنان آن كسى است كه از جان و خانواده و دارايى خود (در راه خدا) بيشتر مايه بگذارد. نهج البلاغه، نامه ۶٩
💠 عوامل شادمانی
1⃣ خردمندی:
ازامام صادق(ع) در حدیث معروف «جنود عقل و جهل» روایت شده است: شادی و شادابی از زمره سپاهیان عقل ولشکریان خردمندی و
کسالت و اندوه را از جمله لشکریان نابخردی وجهل است.
همچنین امام علی(ع)میوه خردمندی را ، شادمانی دانسته اند .
2⃣ ایمان:
ازرسول اکرم(ص) روایت شده است: «خداوند از روی حکمت و فضل خویش، آسایش و شادمانی را در یقین و خرسندی از خود قرار داد و
غم و اندوه را در شک و ناخرسندی از خود.»
3⃣ اعتمادکردن به خدا:
ازامام علی(ع) روایت شده است:«هر کس به خدا اعتماد کند، خداوند شادمانی را به وی مینمایاند.»
4⃣ خوش خلقی:
ازامام علی(ع) روایت شده است: «با اخلاق خوش، زندگی نیکو میگردد.»
5⃣ خدمت به مردم:
ازامام علی(ع) روایت شده است: «نیکوترین زندگی از آن کسی است که مردم در سایه فضیلت او زندگی کنند.»
6⃣ مدارا کردن:
ازامام حسن مجتبی(ع) روایت شده است:«شادمانی در سازگاری با برادران است و در مراعات حقوق همسایگان.»
7⃣شوخی کردن:
در سیره رسول خدا(ص) و ائمة اطهار(ع) بسیار دیده میشود که با اصحاب و یا کسانی که به دیدار آن بزرگواران رسیده بودند، شوخی و مزاح میفرمودند.
💌نقل است که پیرزنی نزد پیامبر(ص) آمد و عرضه داشت دعا کنید بهشتی شوم ایشان به او فرمودند: «پیر به بهشت نمیرود.» و پیرزن گریست. پیامبر(ص) سپس با استناد به آیه ۳۵ و ۳۶ سوره واقعه فرمودند: «ابتدا جوان میشوند و سپس وارد بهشت میشوند.»
ازامام صادق(ع) هنگامی که شنیدند اصحابشان با یکدیگر کم شوخی میکنند، روایت شده است: «این گونه نباشید، زیرا شوخی از خوشخویی است، و تو بدان وسیله برادرت را شاد میسازی. پیامبر خدا(ص) برای اینکه کسی را شاد کند، با او شوخی می کرد.
ازامام جواد (عليه السلام) روایت شده است:
لَؤْكانَتِ السَّمواتُ وَالْأرْضُ رَتْقَا عَلى عَبْدٍ ثُمَّ اتَّقىَ اللّه َ تَعالى لَجَعَلَ مِنْها مَخْـرَجا
اگر آسمانها و زمين بر شخصى بسته باشد، ولى تقواى الهى پيشه كـند، خداوند گشايشى از آنها برايش قرار مى دهد
الفصول المهمه: 274/285
آمادگی برای اقدام در بیان حضرت آیت الله مصباح یزدی(ره):
🔸️اگر سرباز محب امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) هستی باید اینطوری باشى؛ «شَاهِرا سَیْفِی مُجَرِّدا قَنَاتِی؛ سلاحم را كاملاً آماده و برهنه كرده باشم و از غلاف درآورده باشم.» اگر به زبان امروزی بخواهم بگویم، دستم روى ماشه باشد؛ «مُجَرِّدا قَنَاتِی»
🔸️نوكر امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) آرزویش این است كه اینگونه باشد. هر روز عهد مىبندد كه: «خدایا! من مىخواهم اینگونه باشم.»
راه رسیدن به توحید در بیان حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
🔶مفهوم روایتِ «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، عَرَفَ رَبّهُ؛ هر کس خود را بشناسد، پروردگارش را شناخته است»(۱)این است که «مَنْ لَمْ یعْرِفْ نَفْسَهُ، لَمْ یعْرِفْ رَبّهُ؛ هر کس خود را نشناسد، پروردگارش را نشناخته است».
آن كه در طلب دقت كند، بين طالب و مطلوب مناسبتى مى يابد، و پى مى برد كه نفس بدون تو حد و تجمع به كمال انسانى نرسد، و تعلق با تعقل جمع نشود. ازحضرت امام على (عليه السلام) روایت شده است :العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزهها عن كل ما يبعدها
🔻 پینوشت:
١.مصباحالشریعة، ص۱۳؛
📚 در محضر بهجت، ج٣، ص٢٩٧
🔴 اکتفا به وظایف فردی در رابطه با ظهور کافی نیست!
آیا صرفا اکتفا کردن به مسائل قلبى و عاطفی در رابطه با حضرت، بدون اینکه وارد عینیت زندگی ما شود، یا پرداختن به مسائل و «وظایف فردی»، بدون اینکه جامعهی خود و حتی جامعهی جهانی را به سمت «ظهور» ببریم کافی است؟ و آیا دوستان حضرت تنها با انجام وظایف فردی وظیفهشان را انجام دادهاند؟
خداوند در قرآن میفرماید: «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون»؛ بر اساس روایات «اصبروا» «صبر فردی» بر مصیبتها و فشارها، صبر بر «گناهان»، صبر بر انجام «واجبات» و طاعات، صبر بر «بلاها»، صبر بر خواهشها و طغیانهای نفس در میدانهای شهوت و غضب است.و «صابروا» صبر در مقابل «دشمن» است. استقامتی است که جامعهی مؤمنان در مقابل دستگاه و تمدن مادی باید از خود نشان دهد و دست از «فرهنگ» و «اعتقادات» و «ارزشهای» خود برندارد. آن وقت با این دو مرحلهی صبر و استقامت فردی و اجتماعی نوبت به مرحلهی بعد، یعنی به ارتباط با او میرسیم.
«رابطوا» یعنی «و رابطوا إمامکم المنتظر»؛ [پیوند خود را با امام منتظرتان مستحکم کنید.]
نکته ای ازحضرت آیتالله العظمی بهجت قدسسره:
این از مِنَن خدا بر ما است که ما با عبارات معصومین علیهمالسلام مثل عبارات خود حضرت رسول (صلیاللهعلیهوآله )معامله میکنیم؛ می گوییم: آن کسی که الآن هم تشریف دارد (امام عصرعجلاللهتعالیفرجهالشریف)، به منزلهی این است که عمر حضرت رسول(ص) تا به حال طولانی است. و [وجود ائمهی اطهار علیهمالسلام یکی پس از دیگری] مثل همان (حضرت رسول(ص)) است.
آیا این هم از کرامت های شیعه حساب نمی شود؟ از مفاخر شیعه نیست که ما می گوییم حضرت رسول(ص) زنده است. [وصایت ائمهی اطهار علیهمالسلام و امام عصر(عج)] بقای حضرت رسول(ص) است.
گامی در رهایی از خود بینی وخدابین شدن:
تزکیه شرک وخودبینی گام مهمی در موحد شدن انسان مومن است. خداوند در قرآن می فرماید:«وَ ما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَ لٰكِنَّ اللَّهَ رَمىٰ»؛
اگر تیر هم زدی، خیال نکن که تو تیر زدی. اگر انسان بخواهد به این مرحله برسد که خودش را نبیند، تمرین میخواهد. یک دفعه نمیتواند به این مرحله برسد. تمرین را باید از کم شروع کرد. کم یعنی مخالفتهای ابتدایی و کوچک با خواستههای ابتدایی و به ظاهر کوچک که نتیجه آن، ندیدن خود است.
ازحضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) روایت شده است:
خوشرویی هنگام رو به رو شدن با مومن، بهشت را بر او (=شخصِ خوش رو ) واجب می کند.
بحارالانوار ج ۷۵ ،ص۴۰۱