راه رسیدن به توحید در بیان حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔶مفهوم روایتِ «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، عَرَفَ رَبّهُ؛ هر کس خود را بشناسد، پروردگارش را شناخته است»(۱)این است که «مَنْ لَمْ یعْرِفْ نَفْسَهُ، لَمْ یعْرِفْ رَبّهُ؛ هر کس خود را نشناسد، پروردگارش را نشناخته است». آن كه در طلب دقت كند، بين طالب و مطلوب مناسبتى مى يابد، و پى مى برد كه نفس بدون تو حد و تجمع به كمال انسانى نرسد، و تعلق با تعقل جمع نشود. ازحضرت امام على (عليه السلام) روایت شده است :العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزهها عن كل ما يبعدها 🔻 پی‌نوشت: ١.مصباح‌الشریعة، ص۱۳؛ 📚 در محضر بهجت، ج٣، ص٢٩٧

🔴 اکتفا به وظایف فردی در رابطه با ظهور کافی نیست! آیا صرفا اکتفا کردن به مسائل قلبى و عاطفی در رابطه با حضرت، بدون اینکه وارد عینیت زندگی ما شود، یا پرداختن به مسائل و «وظایف فردی»، بدون اینکه جامعه‌ی خود و حتی جامعه‌ی جهانی را به سمت «ظهور» ببریم کافی است؟ و آیا دوستان حضرت تنها با انجام وظایف فردی وظیفه‌شان را انجام داده‌اند؟ خداوند در قرآن می‌فرماید: «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون»؛ بر اساس روایات «اصبروا» «صبر فردی» بر مصیبت‌ها و فشارها، صبر بر «گناهان»، صبر بر انجام «واجبات» و طاعات، صبر بر «بلاها»، صبر بر خواهش‌ها و طغیان‌های نفس در میدان‌های شهوت و غضب است.و «صابروا» صبر در مقابل «دشمن» است. استقامتی است که جامعه‌ی مؤمنان در مقابل دستگاه و تمدن مادی باید از خود نشان دهد و دست از «فرهنگ» و «اعتقادات» و «ارزش‌های» خود برندارد. آن وقت با این دو مرحله‌ی صبر و استقامت فردی و اجتماعی نوبت به مرحله‌ی بعد، یعنی به ارتباط با او می‌رسیم. «رابطوا» یعنی «و رابطوا إمامکم المنتظر»؛ [پیوند خود را با امام منتظرتان مستحکم کنید.]

نکته ای ازحضرت آیت‌الله العظمی بهجت قدس‌سره: این از مِنَن خدا بر ما است که ما با عبارات معصومین علیهم‌السلام مثل عبارات خود حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله )معامله می‎کنیم؛ می گوییم: آن کسی که الآن هم تشریف دارد (امام عصرعجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، به منزله‌ی این است که عمر حضرت رسول(ص) تا به حال طولانی است. و [وجود ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام یکی پس از دیگری] مثل همان (حضرت رسول(ص)) است. آیا این هم از کرامت های شیعه حساب نمی شود؟ از مفاخر شیعه نیست که ما می گوییم حضرت رسول(ص) زنده است. [وصایت ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام و امام عصر(عج)] بقای حضرت رسول(ص) است.

گامی در رهایی از خود بینی وخدابین شدن: تزکیه شرک وخودبینی گام مهمی در موحد شدن انسان مومن است. خداوند در قرآن می فرماید:«وَ ما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَ لٰكِنَّ اللَّهَ رَمىٰ»؛ اگر تیر هم زدی، خیال نکن که تو تیر زدی. اگر انسان بخواهد به این مرحله برسد که خودش را نبیند، تمرین می‌خواهد. یک دفعه نمی‌تواند به این مرحله برسد. تمرین را باید از کم شروع کرد. کم یعنی مخالفت‌های ابتدایی و کوچک با خواسته‌های ابتدایی و به ظاهر کوچک که نتیجه آن، ندیدن خود است.

ازحضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) روایت شده است: خوشرویی هنگام رو به رو شدن با مومن، بهشت را بر او (=شخصِ خوش رو ) واجب می کند. بحارالانوار ج ۷۵ ،ص۴۰۱ ‌‌

درس هایی از نهج البلاغه(۴) موضوع: همنشینی با ابرار از امیرالمؤمنین علی عليه السلام روایت شده است: 🔸صُحبَةُ الأَخيارِ تَكسِبُ الخَيرَ كَالرّيحِ إذا مَرَّت بِالطّيبِ حَمَلَت طيبا همنشينى با نيكان، نيكى مى آورد، مثل باد كه چون بر بوى خوش بگذرد، با خود، بوى خوش مى آورد. 📚نهج البلاغه بخشی از #نامه_31 ‌

نکته ای از علامه طباطبایی(ره): عمر زود‌تمام می شود. وقتی مرگ فرارسید انسان آن وقت می فهمد که عمر چقدر کوتاه بود و آرزو می کند کا ش فرصت داشتم نماز و عبادت و ذکر‌میگفتم اما افسوس که فرصت نیست. تا رسد دستت به خود شو گارگر چون فتی از پای خواهی زد به سر

نکته ای از علامه حسن زاده آملی(ره): آن لطائف ذوقى و عرفانى , آن نكات سرى كه در ادعيه و اوراد و مناجاتهاى ائمه اطهار ما پيدا مى شود در روايات نمى شود بدست آورد , زيرا كه در روايات مخاطب مردم اند و با مردم به فراخور عقل آنها صحبت مى كردند و سخن مى گفتند اما در مناجاتها و ادعيه در خلوتخانه عشق با جمال و جلال مطلق به راز و نياز مى پرداختند كه آنچه گفتنى بود به زبان می آوردند . اميد آن كه در حوزه هاى علميه , صحف ادعيه و اذكار كه از ائمه اطهار ما صادر شده است و بيانگر مقامات و مدارج و معارج انسان است از متون كتب درسى قرار گيرند . العبد #حسن_زاده آملی 📚مجموعه مقالات ص ۱۵۶

نکته ای از آیه الله العظمی بهجت(ره): نسبت به فشار وارد بر دیگر مسلمانان بی‌تفاوت نباشیم! اگر دعاهای مقرون به اشک داشتیم، کار را پیش می‌بردیم، و اگر می‌مردیم و شهید می‌شدیم، مقصود حاصل می‌شد.الآن برادران و خواهران مذهبی و دینی ما در فشار و ناراحتی به سر می‌برند، و ما این‌گونه راحت و بی‌تفاوت نشسته‌ایم؛ پس اگر روزی ما در فشار و ناراحتی به سر بریم و آنها راحت باشند عیبی ندارد! درحالی‌که جامعه توحیدی باید طوری باشد که اگر جایی از آن آسیب دید، جاهای دیگر بی‌تفاوت نباشند. کتاب حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه)، ص۲۱۸

مجموعه ای از پوستر های موضوعی دعای عهد آستان قدس رضوی برای افزایش تلالوء نور انتظار حضرت حجت(ع) تقدیم می شود