عنایت حکیمانه رسول الله(ص) به زهرای مرضیه( سلام الله علیها):
استاد مطهری ره: اين همه اظهاراتى كه پيغمبر اكرم(ص) درباره زهراى مرضيه(س) كرده است از يك نوع عنايت حكيمانه حكايت مىكند، يعنى صرف احساس پدرى و فرزندى نيست كه احساسات پدرى و فرزندى چنين سخنانى را اقتضا كرده است و چون خودش حضرت زهرا(س) را دوست مىداشته، فقط به ملاك اينكه پدرى فرزند خودش را دوست داشته، اين جملهها را مىگفته است.
🔹چنين چيزى امكان ندارد. بلكه اينها به منزله درسى بوده كه به امت مىداده است، از باب اين كه صلاح امت اسلام را در همين مىديده است.
آن احترامات خارقالعادهاى كه پيغمبر از دخترش زهرا مىكرد، عجيب و حيرتآور است. آيا كسى باور مىكند كه در دنياى عرب كه تا چند سال پيش مردم از وجود دختر ننگ داشتند و دخترها را زنده به گور مىكردند
حالا يكمرتبه پيغمبر رسيده به حدى كه دست دخترش را مىبوسد، زهرا را مىبويد و مىگويد: من بوى بهشت از اين دختر مىشنوم، انسية حوراء بشرى است ملكوتى.
🔹اينها نشان مىدهد كه همان گونه كه على عليه السلام الگوى مرد اسلام و مرد نمونه اسلام بود زهرا سلام اللّه عليها زن نمونه اسلام بود.
نکته ای از آیتالله العظمی بهجت(ره):
اگر بدانیم اصلاح امور انسان به اصلاح عبادت، و در رأس آنها نماز است که به واسطه خضوع و خشوع و آن هم به اعراض(روی گردانیدن) از لغو محقّق میشود؛ کار تمام است.
📚 برگی از دفتر آفتاب، ص١٣٧
چکیده مقاله:
مساله ای که در این پژوهش مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است ، کشف جایگاه و نقش آیه الله ناصری (ره) به عنوان« مربی الگو» در تربیت اعتقادی جامعه است. معرفی آیه الله ناصری (ره) به عنوان مربی الگو ونقش او در فرآیند تربیت اعتقادی متربیان بسیار کار ساز است. بررسی ها حکایت از آن دارد که آیه الله ناصری (ره) همچون سلف صالح حوزه به تبعیت از رسول الله(ص) به عنوان یک مربی الگو به تربیت اعتقادی جامعه پرداخته است. روش تحقیق با بررسی سیره قرآنی وسبک زندگی آیه الله ناصری (ره) وبا توجه «نگرش اعتقادی » ، «رفتار اعتقادی » و«مربیگری الگو» و با کمک منابع موجود آغاز وبا دسته بندی گزاره های یافت شده وتحلیل تربیتی آنها ارائه شده است. نو آوری پژوهش حاضر این است که علاوه بر ارائۀ سیرِ تربیت اعتقادی آیه الله ناصری (ره) به نقش مربیگری الگویی او در تحقق عملی تربیت اعتقادی جامعه پرداخته شده است.این پژوهش به نقش وجایگاه آیه الله ناصری (ره) به عنوان « مربی الگو» با رویکرد به نگرش وبینش مومنانه،رفتار مومنانه، منطق، حکمت و موعظه حسنه قرآنی او در تربیت اعتقادی جامعه پرداخته است.دستاورد این پژوهش،ارائه سیرۀ تربیتی آیه الله ناصری (ره) در تعلیم وتربیت آموزههای اعتقادی با هدف ایجاد تغییر و تحول اعتقادی در جامعه و ارائه تاثیرات این مربیگری بر خود سازی، دیگر سازی، خانواده سازی، جامعه سازی وتمدن سازی در جامعه می باشد.
نکته ای ازآیت الله العظمی جوادی آملی:
☘حضرت زهرا سلام الله علیها در اوج بی مهری های انسانهای جاهل به دخترانشان بیش ترین محبت را از پدر بزرگوارش احساس کرد و همه آن را در زندگی به دیگران بخشید.
آن حضرت را حانیه نامیدند؛ یعنی بانویی که با شوهر و فرزندانش بسیار مهربان و دلسوز بود و حبیبه گفتند؛ یعنی دوست دار و محبوب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود و ام ابیها لقب گرفت؛ چراکه برای پدر گرامی اش نه فقط يك دختر بلکه چون مادر بود. حضرت زهرا سلام الله علیها با دیگران نیز مهربان و با محبت بود؛ زیرا باور داشت که: بشر فی وجه المؤمن يوجب لصَاحِبِهِ الْجَنَّةَ ؛ خوش رویی مؤمن نتیجه اش بهشت است.
📚بحارالانوار ج۷۲ ص۴۰۱
📚فاطمه سلام الله علیها اسوه بشر ص۱۴۶
صلوات خاصه حضرت زهرا (سلام الله علیها)
اللَّهُمَّصَلِّعَلَىالصِّدِّيقَةِفَاطِمَةَ الزَّكِيَّةِحبِيبَةِحَبِيبِكَ وَ نَبِيِّكَ و أُمِّ أَحِبَّائِكَ وَ أَصفِيَائِكَ
الَّتِي انتَجَبتَهَا وَ فَضَّلتَهَا
و اختَرتَهَا عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ
اللَّهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَهَا مِمَّن ظَلَمَهَاو استَخَفَّ بِحَقِّهَا و كُنِ الثَّائِرَ اللَّهُمَّ بِدَمِ أَولاَدِهَا اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلتَهَا أُمَّ أَئِمَّةِ الهُدَى و حَلِيلَةَ صَاحِبِ اللِّوَاءِو الكَرِيمَةَ عِندَ المَلَإِ الأَعلَىفصَلِّ عَلَيهَا وَ عَلَى أُمِّهَاصلاَةً تُكرِمُ بِهَا وَجهَ أَبِيهَا محَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ و تُقِرُّ بِهَا أَعيُنَ ذُرِّيَّتِهَا و أَبلِغهُم عَنِّي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ أفضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلاَمِ
┄═﷽═┄
تسبیح مقدمه ای برای تحمید است؛زیرا وقتی شما آن ذات مقدس را از کلیه نواقص منزه و پاک نمودید ،همین کار ، موجب حمد و ثنای او قرار می گیرد.
📚مناجات صبحگاهی.
رفتار عبادی حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها):
در میان امت پیامبر کسی همانند حضرت زهرا «سلام الله علیها» در محراب عبادت نبود. آنقدر برای دعا و نماز میایستاد که قدمهای حضرت و ساق پایشان ورم میکرد.
ما چقدر در محراب عبادت میایستیم؟ چقدر برای عبادت وقت میگذاریم؟ چقدر سحرخیزی داریم؟ چقدر نماز شب میخوانیم؟ محبت خدا چقدر در دل ما جای گرفته است؟ اینها نگرش وبینش توحیدی میخواهد! نگرش وبینش توحیدی عاملی است که انسان را به سوی رفتار عبادی وگفتگو، مناجات و راز و نیاز با خدا سوق میدهد.