╭━━⊰✨﷽✨⊱━━╮ @Quran124 ╰━━•⊰❀ 🌸 ❀ ⊱•━━╯ ↔️ ادامه بسته صد و هفتادم قرآنی 📖 پیام سه نکات تفسیری سوره مبارکه «اعراف» صفحه ۱۷۰ قرآن مجید [۱] ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ 1️⃣ رحمت الهی نامحدود است؛ اگر کسی به آن نرسید؛ تقصیر خود اوست. «رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ» نقصی در فاعلیّت رحمت الهی نیست؛ بلکه نقص در قابلیّت ماست. 🌸✨ 2️⃣ رحمت خداوند فراگیر است؛ ولی عذاب الهی چنین نیست. « رَحْمَتِی وَسِعَتْ...عَذٰابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشٰاءُ» ✨🌸 3️⃣ با وجود تقوا و عمل به تکالیف، شمول رحمت الهی حتمی است. «فَسَأَکْتُبُهٰا لِلَّذِینَ...» ولی با وجود گناه و معصیت، عذاب حتمی نیست، زیرا با توبه و استغفار، امکان مغفرت وجود دارد. «عَذٰابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشٰاءُ» 🌸✨ 4️⃣ نشانه‌ها و صفات ذکر شده از پیامبر در تورات و انجیل، به گونه‌ای با آن حضرت تطبیق داشت که گویا خود او را در آن دو کتاب می‌یافتند. «یَجِدُونَهُ» و نفرمود: «یجدون علائمه» ✨🌸 5️⃣ حلال‌ها و حرام‌های الهی، بر اساس فطرت است. «یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبٰاتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبٰائِثَ» («طیب»، به چیزی گفته می‌شود که مطابق طبع انسان باشد) 🌸✨ 6️⃣ عامل رستگاری و فلاح، ایمان و حمایت از پیامبر و پیروی از قرآن است. «فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَ اتَّبَعُوا... أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» ✨🌸 7️⃣ آیه ۱۵۸ ، ابتدا بر سه مطلب تأکید می‌کند: ۱...)- اثبات خالقیّت خداوند. «لَهُ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ» ۲...)_ توحید و یگانگی خداوند. «لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ» ۳...)- قیامت و حشر و نشر. «یُحیِی وَ یُمِیتُ» ~~~~~🌸~~~~~~~~ پایان، آیه می‌فرماید: حال که مبدأ و معاد بدست خداست؛ پس به او ایمان آورید: «فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ» 🌸✨ 8️⃣ رسالت حضرت محمّد صلی الله علیه و آله جهانی است. «یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّٰهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعاً» و مکتب جهانی، رهبر جهانی لازم دارد. ✨🌸 9️⃣ در برخورد با مخالفان نیز باید انصاف داشت و خدمات و کمالاتشان را نادیده نگرفت. «وَ مِنْ قَوْمِ مُوسیٰ أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ» پاورقی ____________ ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ تقدیمی👆 اندیشکده علوم "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجازی" ══✨✧🌸✧✨══

╭═••⊰💠﷽💠⊱••═╮ @Quran124 ╰═••⊰💠⊱○⊰💠⊱••═╯ 🔰 معنی شٲناً مِن الشٲن ✍ برگرفته از کانال سلوک معنوی 🎈يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَاللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ 🔹شفاعت یعنی، شفع شدنِ روحِ عالی با نفسِ ناطقهٔ دانی جهتِ ارتقاء و استکمالِ وجودیِ اوست. در شفاعت، رجعت از سوی کامل و رفعت از جانبِ ناقص است؛ یعنی کامل حرکتِ تکمیلی دارد و ناقص، استکمالی؛ که متناسب با استدعای استعدادی‌اش از اشراقِ روحِ کامل بهره‌مند می‌شود، به‌طوری‌که بر اثرِ فنای در مافوق با او یکی می‌شود. 🔹این شفاعت بسته به استعدادِ طالب و طلبِ مستعد، در نشئهٔ استعداد و عالَمِ مادّه برای روحِ مؤمن به علم و عمل حاصل می‌شود؛ پس از تو حرکت و از مشرقِ یَمَن، یُمن و برکت! 🔹روحِ فاطمی موسوی که مزیّن به عصمتِ الهیّه است ـ به سببِ وصولش به مقامِ عصمت و فطرتِ فاطمی ـ شفاعتش شاملِ اهلِ بهشت می‌شود، چون نزدِ خدا دارای دو شأن است: 1. در یک شأنش افاضهٔ استعداد و سپس علم می‌کند 2. و در شأنِ دیگرش اهلِ علم را علمِ مزید می‌بخشد؛ یعنی ـ به مظهریّتِ اسمِ رحیم ـ اهلِ بهشت را به مقعدِ صدقِ عندیّتِ ملیکِ مقتدر بالا می‌برَد. گر مخیّر بکنندم به قیامت که چه خواهی دوست ما را، و همه جـنّت و فـردوس شما را 🔹پس ای سالکِ اربعینِ کلیمی! طلیعهٔ اربعین به نامِ سامی و نامی و اسنای فاطمهٔ معصومه مزیّن شده تا بدانی ارتقاءِ روحِ مؤمن به دستِ دختِ مکرّم و معصومهٔ حضرتِ موسی بن جعفر الکاظم علیهم‌السّلام است. اربعینِ کلیمی‌اَت را اربعینِ فاطمی رضوی قرار بده تا دختِ حضرتِ موسی به نسیمی قدسی، فرعونِ نفست را در تحتِ حاکمیّتِ عقلِ نوریّه‌اَت قرار دهد، که موسای عمران، شرفش را از قبساتِ نارالّلهیِ دختِ موسای کاظم دارد. 🔹و کشتیِ سلوک را در طوفانِ دریاهای موّاجِ بحرِ امکان، به دَمِ بسم الله مجراها و مرساهای اُخت‌الرضا امکانِ نجات و پهلو گرفتن در ساحلِ بسیط است. ان شاء الله ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ تقدیمی👆 اندیشکده علوم "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجازی" ══✨✧🌸✧✨══

╭═••⊰💠﷽💠⊱••═╮ @Quran124 ╰═••⊰💠⊱○⊰💠⊱••═╯ ✅ شفاعت در ٱخرت ✍استاد صادقزاده 🔸السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ 🔸السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ 🔸السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ 🔹حضرت معصومه ـ سلام‌الله‌علیها ـ حائزِ مقامِ عصمت و ولایتِ کلیّهٔ الهیّه بوده است ؛ لذا چون کفوی نداشته، ازدواج نکرد. 🔹شدّتِ قربِ آن حضرت به مقامِ لیلةالقدریِ حضرت فاطمهٔ زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ سبب شده است که هم زیارتِ قبرِ منوّرِ ایشان جلوهٔ اَتمِِّ زیارتِ قبرِ حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ در این عالَم باشد و هم در زیارت و عرضِ سلام ، فقرهٔ "السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ" تقدّم به فقرهٔ "السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ" پیدا کند . 🔹از شئونِ حیرت انگیزِ دیگرِ آن حضرت ، #شفاعتِ اهلِ بهشت است: "يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ" . شفاعت ، سریانِ روحِ کامل در ناقص و استکمالِ نفسِ اوست که به تعلّقِ تکمیلیِ مافوق به مادون صورت می‌گیرد. لذا آن جناب ، مظهرِ اسمِ "الرّحیم"ِ حق‌متعال است که بدان اسم ، مؤمنین را ارتقاءِ وجودی می‌دهد . 🔹ریشهٔ #عصمت در علم است و درجهٔ طهارتِ هرکس از رجائس ، به قدرِ اتّصالِ او به حقیقتِ عقلِ کل ـ و بلکه مافوقِ آن ـ می‌باشد: "وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَايَعْقِلُونَ" (یونس۱۰٫) . سعهٔ علمِ او ، مظهریّتِ عقلِ کل ـ و بلکه بالاتر از آن ـ است . 🔹لذا امام‌صادق علیه‌السّلام در شأنِ آن نایب منابِ حضرتِ زهرا ـ یعنی حضرت معصومه ـ فرمود: "تَدخُلُ بِشِفاعَتها شیعَتي الجَنَّة بِأجمَعهم" شیعه ، مضاف به نفسِ امام شده و "بِأجمَعهم" تاکید بر مطلقِ شیعیان دارد؛ یعنی روحِ وَلَوی و فاطمیِ آن حضرت، احاطهٔ تامّ به ارواحِ همهٔ شیعیان ـ مِنَ الاَزَل اِلَی الاَبَد ـ دارد ؛ که داخل در شیعیان ، همهٔ ابدال و اوتاد و ... حضور دارند . نمی‌بینی چطور به برکتِ مرقدِ منوّرِ او، علمایی بزرگ در عالَمِ تشیّع ظهور کرده‌اند؟! 🔹احاطهٔ روحِ آن جناب به جمیعِ ارواحِ شیعیانِ مولا امیرالمؤمنین ـ که انبیاء و رسولان ، مِن‌جمله جنابِ ابراهیمِ خلیل داخل در آن می‌باشند ـ به سببِ شدّتِ قُرب به مقامِ امامتِ علی‌الاطلاقِ اهل‌بیت ـ علیهم‌السّلام ـ است، بطوری‌که محلّ مرقدِ آن حضرت ، حرمِ اهل‌بیت معرفی شده ، چون نورِ اهل‌بیت از وجودِ مبارکِ او ـ که نفسِ کل است ـ جلوه کرده است ؛ لذا زائر در زیارتش ، ائمهٔ اطهار ـ علیهم‌السّلام ـ را به خطابِ حاضر زیارت می‌کند . 🔹"من زارها عارفا بحقها فله الجنّه" بدان که بهشت را مراتب است؛ و آن حضرت، اصلِ بهشت است و زائر به قدرِ معرفتش به آن بانوی بزرگوار ، واردِ بهشت می‌شود. پس در زیارتِ این قرآنِ ناطق ، زائر به قدرِ معرفتش خود بهشت می‌شود. در "فَلَهُ الْجَنَّهُ" تدبّر شود که این لام، لامِ مالکیّتِ حقیقی است ؛ یعنی به قدرِ معرفت، برای او بهشت است؛ و معرفت ، بهشت‌آفرین می‌شود. ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ تقدیمی👆 اندیشکده علوم "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجازی" ══✨✧🌸✧✨══

╭━━⊰✨﷽✨⊱━━╮ @Quran124 ╰━━•⊰❀ 🌸 ❀ ⊱•━━╯ ↔️ ادامه بسته صد و هفتاد و یکم قرآنی 📖 پیام سه نکات تفسیری سوره مبارکه «اعراف» صفحه ۱۷۱ قرآن مجید [۱](قسمت اول) ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ 1️⃣ «مَنْ»، غذایی است همچون عسل و شیره‌ی گیاهی (نظیر گزانگبین)، و«سلوی»پرنده‌ای است حلال گوشت، شبیه کبوتر (و بلدرچین). 🌸✨ 2️⃣ وسیله مهم نیست؛ اراده؛ی الهی مهم است؛ که گاهی یک عصای چوبی را کارگشا در همه جا قرار می‌دهد. «بِعَصٰاکَ» (عصا، در جایی مار و اژدها و در جای دیگر وسیله‌ای برای ایجاد چشمه‌های آب می‌شود) ✨🌸 3️⃣ توسّل به پیامبران برای رهایی از مشکلات، جایز، بلکه به اجابت نزدیک است. مردم، نیازهای اقتصادی و مادّی خود را نیز با انبیا در میان می‌گذاشتند و به آنان متوسّل می‌شدند. « اِسْتَسْقٰاهُ... فَانْبَجَسَتْ » 🌸✨ 4️⃣ اگر هر گروه بداند که به کجا باید رجوع کند؛ بسیاری از مشکلات اجتماعی حل می‌شود. «قَدْ عَلِمَ کُلُّ أُنٰاسٍ مَشْرَبَهُمْ» ✨🌸 5️⃣ پیدایش و حرکت ابرها و عملکرد آنها، همه تحت تدبیر و اراده‌ی الهی است. «وَ ظَلَّلْنٰا عَلَیْهِمُ الْغَمٰامَ» 🌸✨ 6️⃣ خداوند، روزی رسانِ مردم، «رَزَقْنٰاکُمْ» و خواهان بهره گیری طیّب از نعمت‌های پاک و پاکیزه است. «کُلُوا مِنْ طَیِّبٰاتِ» ✨🌸 7️⃣ آنان که از نعمت‌های مادّی در راه رشد و معنویّت خود بهره نگیرند؛ به خود ستم کرده اند. «کٰانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ» 🌸✨ 8️⃣ خداوند، همه‌ی نیازهای مادّی ومعنوی، دنیوی و اخروی بشر را تأمین می‌کند و برای برخورداری از نعمت‌هایی همچون مسکن، غذا، عفو ولطف، دستور می‌دهد؛ که دعا و استغفار کنند و سجده نمایند. « اُسْکُنُوا... کُلُوا... قُولُوا حِطَّةٌ» ✨🌸 9️⃣ خداوند، با یک عذرخواهی و توبه‌ی خالصانه، «قُولُوا حِطَّةٌ» گناهان بسیاری را می‌بخشد. «نَغْفِرْ لَکُمْ خَطِیئٰاتِکُمْ» چنانکه در دعا می‌خوانیم: «یا مَن یقبل الیَسیر و یَعفو عن الکثیر» ای خدایی که کم را می‌پذیری و گناه زیاد را می‌بخشایی! 🌸✨ 🔟 برای دریافت لطف و آمرزش الهی، هم استغفار و دعا لازم است؛ هم عمل. «قُولُوا حِطَّةٌ وَ ادْخُلُوا الْبٰابَ» ✨🌸 1️⃣1️⃣ ورود به مکان‌های مقدّس، ادب و آداب ویژه‌ای دارد. «وَ ادْخُلُوا الْبٰابَ سُجَّداً» 🌸✨ 2️⃣1️⃣ همه‌ی کیفرها مربوط به قیامت نیست؛ بلکه گاهی در دنیا نیز کیفر داده می‌شود. «رِجْزاً مِنَ السَّمٰاءِ» ✨🌸 3️⃣1️⃣ سرنوشت انسان به دست خودش است و عذاب، نتیجه‌ی ستم خود اوست. «بِمٰا کٰانُوا یَظْلِمُونَ» پاورقی ____________ ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ تقدیمی👆 اندیشکده علوم "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجازی" ══✨✧🌸✧✨══

╭━━⊰✨﷽✨⊱━━╮ @Quran124 ╰━━•⊰❀ 🌸 ❀ ⊱•━━╯ ↔️ ادامه بسته صد و هفتاد و یکم قرآنی 📖 پیام چهار نکات تفسیری سوره مبارکه «اعراف» صفحه ۱۷۱ قرآن مجید [۱] ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ 1️⃣ گروهی از بنی اسرائیل (مردم ایله) که در ساحل دریا زندگی می‌کردند؛ به فرمان خدا در روزهای شنبه صید ماهی برای آنها ممنوع بود؛ امّا در همان روز، ماهی‌های دلخواه آنان، «حِیتٰانُهُمْ» جلوه گری بیشتری می‌کردند! «شُرَّعاً» و مردم را بیشتر وسوسه می‌کردند؛ که این خود آزمایش الهی بود. این قوم، قانون الهی را مزوّرانه شکستند و با ساختن حوضچه‌های ساحلی و بستن راه فرار و خروج ماهی‌هایی که شنبه‌ها به آن وارد می‌شدند؛ روز یکشنبه به راحتی آنها را صید می‌کردند و ادّعا می‌کردند که از فرمان الهی تخلّف نکرده و روز شنبه صید نکرده‌اند. خداوند، گرچه ماهی را برای استفاده‌ی مردم آفریده است؛ ولی از هفته‌ای یک روز صید ماهی را به عنوان امتحان، منع فرمود؛ بنابراین هر تحریمی، الزاماً جنبه‌ی بهداشتی ندارد؛ ماهی شنبه با روزهای دیگر از نظر مواد پروتئینی فرقی ندارد. 🌸✨ 2️⃣ حضرت علی علیه السلام به شدّت از توجیه گناه و حلال کردن حرام با توجیه خمر به نبیذ، رشوه به هدیه و ربا به معامله، انتقاد می‌کردند. ✨🌸 3️⃣ قانون شکنی نیاکان، نسل‌های بعدی را نیز شرمنده می‌کند. «وَ سْئَلْهُمْ...» 🌸✨ 4️⃣ چهره‌ی واقعی گناه، با توجیه و حیله، عوض نمی‌شود. (ساختن حوضچه‌های کنار دریا برای صید روز بعد) «یَعْدُونَ فِی السَّبْتِ» ✨🌸 5️⃣ ماهیان دریا، به اراده‌ی الهی قدرت تشخیص روزهای هفته و افراد صیّاد را پیدا می‌کنند. «تَأْتِیهِمْ... لاٰ تَأْتِیهِمْ » 🌸✨ 6️⃣ جلوه‌های دنیایی و مادّی، یکی از آزمایش‌های الهی است. «کَذٰلِکَ نَبْلُوهُمْ» پاورقی ____________ ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ تقدیمی👆 اندیشکده علوم "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجازی" ══✨✧🌸✧✨══

╭━━⊰✨﷽✨⊱━━╮ @Quran124 ╰━━•⊰❀ 🌸 ❀ ⊱•━━╯ ↔️ ادامه بسته صد و هفتاد و دوّم قرآنی 📖 پیام سه نکات تفسیری سوره مبارکه «اعراف» صفحه ۱۷۲ قرآن مجید [۱](قسمت اول) ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ 1️⃣ گناه بی‌تفاوتی خود را نباید با«خواستهِ الهی»توجیه کرد. «لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّٰهُ مُهْلِکُهُمْ» 🌸✨ 2️⃣ بی‌تفاوت‌ها، به جای اعتراض به اهل گناه، به آمرین به معروف اعتراض می‌کنند. «لِمَ تَعِظُونَ» ✨🌸 3️⃣ قضاوتِ عجولانه، ممنوع است. نمی توان گفت: خداوند این گروه را عذاب یا هلاک خواهد کرد؛ شاید پرهیزکار شوند. «مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ... لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ» 🌸✨ 4️⃣ نهی از منکر واجب است؛ برای اینکه افراد فاسق با ایمان شوند، «لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ» یا برای عذر داشتن خود انسان نزد خداوند. «مَعْذِرَةً» (پس لازم نیست حتماً نهی از منکر اثر کند، تا بر ما واجب شود، زیرا ما مأمور به وظیفه ایم؛ نه ضامن نتیجه) ✨🌸 5️⃣ نهی از منکر، اگر سبب هدایت دیگران نشود؛ سبب نجات خود ناهیان می‌شود. «أَنْجَیْنَا الَّذِینَ یَنْهَوْنَ» 🌸✨ 6️⃣ هرکس که راه موعظه را به روی خود ببندد؛ راه قهر الهی را به روی خویش باز کرده است. «نَسُوا - أَخَذْنَا» ✨🌸 7️⃣ نهی از منکر، یک وظیفه دائمی است. «یَنْهَوْنَ» (فعل مضارع نشانه استمرار است) 🌸✨ 8️⃣ بی‌تفاوتان، ظالمند. «الَّذِینَ ظَلَمُوا» (در آیه‌ی 165، بنی اسرائیل به سه دسته تقسیم شدند: ⬅️ متجاوزان، ⬅️ واعظان و ⬅️ سکوت کنندگانِ بی‌تفاوت. در آیه 166 سکوت کنندگان هم جزو ظالمانِ هلاک شده به حساب آمده‌اند؛ زیرا تنها ناهیان از منکر نجات یافتند‌؛ «أَنْجَیْنَا الَّذِینَ یَنْهَوْنَ» پس سکوت، هم ظلم و هم زمینه ی هلاکت است. ) ✨🌸 9️⃣ از بزرگ ترین و شدیدترین عذاب‌ها، سقوط از مرحله‌ی انسانیّت است. «بِعَذٰابٍ بَئِیسٍ، کُونُوا قِرَدَةً خٰاسِئِینَ» 🌸✨ 🔟 آنان که حکم خدا را با حیله، مسخ و دگرگون کنند؛ چهره‌شان مسخ می‌شود. بازیگرِ با دین، به صورت حیوان بازیگر (میمون) در می‌آید. «کُونُوا قِرَدَةً» ✨🌸 1️⃣1️⃣ کیفر الهی در مورد یهود و سرنوشت آنان، قابل توجّه است. « وَ إِذْ...» 🌸✨ 2️⃣1️⃣ ملّت‌ها، تاریخی بهم پیوسته دارند و گناهِ نسلی در نسل‌های آینده و در طول تاریخ حتّی تا قیامت ادامه می‌یابد. «إِلیٰ یَوْمِ الْقِیٰامَةِ» ✨🌸 3️⃣ 1️⃣ آنان که در برابر اولیای الهی دهن کجی کنند؛ ذلیل می‌شوند. « یَسُومُهُمْ... » پاورقی ________________ ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ تقدیمی👆 اندیشکده علوم "قرآن، عرفان، اخلاق و عقاید" وابسته به "دانشگاه ملی مجازی" ══✨✧🌸✧✨══