عبد الرحمن السلمي میگوید: 📌امیرالمومنین علیه السلام بر یک قاضی گذر فرمودند که تفسیر قرآن میکرد پس 📌حضرت علی علیه‌السلام به او فرمودند: أتعرف الناسخ من المنسوخ:  آیا ناسخ و منسوخ قران را میدانی؟ 📌عرض کرد: خیر! 📌حضرت فرمودند: هلكت وأهلكت تأويل كل حرف من القرآن على وجوه: پس هم هلاک شدی و هم دیگران را هلاک کرده ای که تاویل هر حرف از قرآن وجوهی دارد 📚وسائل الشيعة (آل البيت) - حرعاملي ج ٢٧  ص ٢٠٢ 📌 برید بن معاویه میگوید: درباره این آیه که 📌خداوند در قرآن می‏فرماید: و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم: تأویل آن را جز خدا و راسخان در علم نمی‏دانند از امام باقر علیه السلام سؤال کردم، پس 📌حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: فرسول الله أفضل الراسخین فی العلم، قد علّمه الله جمیع ما أنزل علیه من التنزیل و التأویل: 👈 #رسول خدا #افضل #راسخون_در_علم بود، و خدای قران را او نازل کرد و تنزیل و تأویلش را به او تعلیم داد، و چیزی را فرو گذار نکرد سپس 📌حضرت فرمودند: و أوصیائه من بعده یعلّمونه کلّه، والذین لایعلمون تأویله إذا قال العالم فیهم بعلم فأجابهم الله بقوله «یقولون آمنّا به کلّ من عند ربّنا: #اوصیای پیامبر نیز بعد از او تنها کسانی هستند که از تاویلات کتاب خبر دارند و بقیه مردم همان کسانی هستند که از تأویل قرآن آگاه نیستند  و وقتی از وصی پیامبر آن تاویلات را بشنوند می گویند ( به آن چه از جانب خدا آمده ایمان داریم) 📌 فرمودند: و القرآن له خاص و عام، و ناسخ و منسوخ، و محکم و متشابه فالراسخون فی العلم یعلمونه: #قرآن دارای خاص و عام، و ناسخ و منسوخ، و محکم و متشابه است و تنها 👈ما #اهل بیت👉 راسخون در علم هستیم و آنها را میدانیم 📚الكافي - كليني - ج ١ - ص ٢١٣. 📌امام صادق علیه السلام فرمود: ان للقرآن بطنا و للبطن ظهرا و ليس شيء ابعد من عقول الرجال منه انّ الاية لينزل اولها في شيء و اوسطها في شيء و آخرها في شيء و هو كلام متصرف علي وجوه: همانا براي قرآن، #بطنی و براي آن بطن ظاهري است، و از عقل مردم ،چيزي 👈دورتر👉 از تفسیر قرآن نيست چون  چه بساء كه آغاز يك آيه درباره چيزي است اما بخش مياني آن درباره چيزي دیگری است و بخش پاياني آن نيز درباره چيز ديگري است و حال آنكه مردم نمیدانند قرآن كلامي است که چند وجه دارد 📚تفسيرعياشي  ابن مسعود عياشي ج ١ص ١١ فلذا قتاده فقیه اعظم اهل سنت - با تفاسیر قرانش - چون از مسیر اهل بیت علیهم السلام خارج بود هم گمراه شد و هم دیگران را گمراه کرد 📌 امام باقر علیه السلام به او میفرماید: آیا تو فقيه اهل بصره هستی؟ 📌عرض کرد: آری 📌حضرت فرمودند:  شنیدیم که❌ ادعای 👈#تفسیر قرآن👉 داری ❌ 📌عرض کرد: بلی 📌حضرت فرمودند: يا قتادة إن كنت قد فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت: يا قتاده، اگر قرآن را از جانب فهم خودت تفسیر میکنی پس هم 👈هلاک شدی👉 و هم دیگران را نیز - به تبعیت از خودت - #هلاک کردی وإن كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت: اگر قرآن را از جانب فهم این مفسرین موجود تفسیر میکنی پس هم 👈هلاک شدی👉 و هم دیگران را نیز - به تبعیت از خودت - هلاک کردی يا قتادة ويحك إنما يعرف القرآن من خوطب به: ای قتاده، وای بر تو 👈 بدرستیکه #قرآن را تنها کسی می‏داند، و می‏شناسد که #مخاطب قرآن است، و قران بر او بر او نازل شده - یعنی #نبی خدا صلی الله علیه و آله و #اهل بیت اش علیهم السلام 👉 📚الكافي - كليني - ج ٨ - ص ٣١١. و همچنین ابوحنیفه - امام اعظم اهل سنت - حتی یک حرف از کتاب خدا را هم به سبب عدم تمسک به اهل بیت علیهم السلام نمیدانست، اما او از روی قیاس و فهم خودش قرآن تفسیر میکرد پس هم خود را گمراه کرد و هم دیگران را فلذا مورد سرزنش اهل بیت علیهم السلام واقع شده چنانکه 📌 امام صادق عليه‌السلام به ابوحنيفه - كه مدعي مقام فتوادهی و تفسیر قرآن بود - فرمودند: أنت فقيه أهل العراق: آیا تو فقیه اهل عراق هستی؟ 📌عرض کرد: بلی 📌حضرت فرمودند: بر اساس چه چیزی فتوا میدهدی؟ 📌عرض کرد: بر اساس كتاب خدا وسنة نبي خدا صلى الله عليه وآله 📌حضرت فرمودند: يا أبا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ والمنسوخ؟ آیا قران را میشناسی آنطور که شایسته شناخت آن است؟ آیا ناسخ و منسوخ قرآن را میشناسی؟ 📌 حضرت فرمودند: يا أباحنيفة لقد ادعيت علماً، ويلك ما جعل الله ذلك إلاّ عند أهل الكتاب الّذين أنزل عليهم ويلك ولا هو إلاّ عند الخاص من ذريّة نبيّنا محمد وما ورثك الله من كتابه حرفا: يا اباحنيفه عجب ادعای بزرگی کردی ،وای بر تو خداوند، علم تفسیر قرآن را فقط به کسانی داده که قرآن را بر آنها نازل فرموده است و آنها خواص از ذریه معصوم نبي ما محمد صلي الله عليه و آله است و خداوند حتی یک حرف از كتابش را برای تو به ارث نگذاشته است