eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
948 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
1.3هزار ویدیو
21 فایل
رستگاری در پرتو معرفت به قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و پیروی از ولایت فقیه ارتباط با اددمین: 👇 @alamdar3313
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ 🔸قسمت اول : و 💠امام على عليه السّلام می فرماید: طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ وَ طَابَ كَسْبُهُ وَ صَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ وَ حَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ وَ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ وَ عَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ وَ وَسِعَتْهُ السُّنَّةُ وَ لَمْ يُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ . خوشا به حال آن كس كه خود را كوچك مى شمارد، و كسب و كار او پاكيزه است، و جانش پاك، و اخلاقش نيكوست، كه ما زاد بر مصرف زندگى را در راه خدا بخشش مى كند، و زبان را از زياده گويى باز مى دارد و آزار او به مردم نمى رسد، و سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم او را كفايت كرده، بدعتى در دين خدا نمى گذارد. 👈اين كلام حكيمانه خواه دنباله كلام پيشين باشد يا كلامى مستقل، شرح كوتاه و پرمعنايى از صفات سعادت مندان خوش بخت است كه در ضمن هشت وصف بيان شده است. 🔹نخست مى فرمايد: «خوشا به حال كسى كه در نزد خود كوچك (و متواضع) است (و در نظر مردم بزرگ و عزيز)»; (طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ). امام(عليه السلام) نخستين وصف را همان و ذكر كرده است، زيرا مى دانيم تكبّر كه نقطه مقابل آن است سرچشمه انواع گناهان است. نخستين معصيتى كه در زمين شد تكبّر شيطان بود كه منشأ همه بدبختى ها براى خود و ديگران گرديد. 🔹سپس در دومین وصف مى فرماید: «و خوشا به حال کسى که او پاک و حلال باشد»; (وَطَابَ کَسْبُهُ). مى دانیم یکى از عوامل موفقیت و نشاط عبادت و استجابت دعا است تا آنجا که در کتاب شریف کافى از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: «مَنْ سَرَّهُ أنْ یُسْتَجابَ دَعْوَتُهُ فَلْیَطِبْ مَکْسَبَهُ; کسى که خوشحال مى شود از این که دعایش مستجاب گردد باید کسب خود را پاک و حلال کند». ادامه دارد... 📚شرح از آیت الله مکارم شیرازی @Quranahlebayt
حدیث قدسی اَوحَی اللهُ تعالی الی موسَی ابنِ عِمران (علیه السلام) قال: یا موسی ؛ ستِّةُ اشیاءٍ فی ستِّةِ مواضِعَ وَ الناسُ یَطلِبونَها فی ستَّةِ اشیاءٍ فَلَم یَجِدوهُ ابداً . انّی وَضَعتُ الرّاحَةَ فِی الجَنَّةِ و الناسُ یَطلِبونَها فی الدنیا، انی وضعت العِزَّ فی قِیامِ اللَّیلِ والناس یطلبونها فی اَبوابِ السَّلاطین، انی وضعت الرَّفعَةَ و الدَّرَجَةَ فِی التُّواضُع و الناس یطلبونها فی التَّکَبُّر، انی وضعت اِجابَةَ الدُّعا فی لُقمَةِ الحَلالَ و الناس یطلبونها فی القِیلَ و القال، انی وضعت الغِنی فی القِناعَةِ و الناس یطلبونها فی کثرَةِ العُروضِ و لم یجدوه ابدا . مواضع العددیة ص 309 ترجمه : خداوند متعال به حضرت موسی (علیه السلام) وحی کرد : ای موسی؛ شش6 چیز  درشش6 مکان قرار دارد ، ولی مردم در جایی دیگر دنبال آنها هستند! لذا هیچوقت به آنها دست پیدا نمی کنند : ۱-من را در قرار دادم ولی مردم در دنبال آن هستند. ۲- من را در قرار دادم ولی مردم در دنبال آن هستند. ۳-من را در راز و نیاز شبانه( ) قرار دادم ولی مردم در دنبال  آن می گردند. ۴-من و بالا بودن جایگاه را در قرار دادم ولی مردم در دنبال آن هستند. ۵-من را در قرار دادم اما مردم در دنبال آن می گردند. ۶-من را در قرار دادم اما مردم در و اموال دنبال آن می گردند!   لذا هیچوقت به آن دست پیدا نمی کنند. @Quranahlebayt
❇️میزان و از نظر السلام 🔹ابن ادریس از پدرش از سهل بن حسن از علی بن نعمان از ابن اسباط از ابن جهم روایت کرد که گفت از امام رضا علیه السلام سوال کردم و گفتم فدایت شوم میزان توکل چقدر است؟ امام علیه السلام فرمودند تا جایی که بجز از خدا نترسی گفتم میزان تواضع چقدر است؟ 🔹امام علیه السلام فرمودند که به مردم چیزی را ببخشی که دوست داری آنها مثل آن چیز را به تو ببخشند. گفتم فدایت شوم دوست دارم بدانم نزد شما چگونه هستم؟ امام علیه السلام فرمودند ببین من نزد تو چگونه ام. 📚عیون اخبار الرضا علیه السلام @Quranahlebayt
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸 حدّشناسی و تواضع🔸 یکی از اساتید اخلاق، شب خواب دید که یک عده الاغ بی‌پالان آمده‌اند در حرم امیرالمؤمنین (ع) و وقتی برمیگشتند پالانی گیرشان آمده بود. فردا یک گروهی را دید که بدون زیارت ریختند داخل حرم. او هم خودش را قاطی اینها کرد! به او گفتند: «تو که آن خواب را به آن صورت دیدی، چرا قاطی اینها شدی»؟ گفت: «اینکه پالان گیرشان آمد، مهم است؛ به ما هم یک چیزی می‌رسد». یعنی این! این آدم، آدمِ متواضعی هست. آدم متکبرِ باغرور، با خودش می‌گوید: «یک مشت الاغ آمدند». اما آدمِ اخلاقی می‌گوید: «اینها (ع) اینطورند. نسبت به من که اینطور نیستند!». این خیلی است که انسان خودش را قاطی اینها کند. @Quranahlebayt
پست ویژه ویژه 🌹👇 بندگی کردن و دینداری یعنی تبعیت کردن از اهل بیت علیهم‌السلام و قرآن ، داشتن ولایت اهل بیت علیهم‌السلام و برائت از دشمنان ایشان و کسب محبت و ولایت و مودت خدا و اهل بیت علیهم‌السلام 📌عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَي أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) ومَعَهُ صَحِيفَةُ مَسَائِلَ شِبْهَ الْخُصُومَةِ. فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): هَذِهِ صَحِيفَةٌ تُخَاصِمُ عَلَي الدِّينِ الَّذِي يَقْبَلُ اللَّهُ فِيهِ الْعَمَلَ فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ، هَذَا الَّذِي أُرِيدُ. فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، وتُقِرُّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ الله والْوَلَايَةِ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ، والْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّنَا، والتَّسَلُّمِ لَنَا، - وفی الکافی: والورع  - والتَّوَاضُعِ والطُّمَأْنِينَةِ، وانْتِظَارِ أَمْرِنَا، - وفی الکافی: انتظار قائما - فَإِنَّ لَنَا دَوْلَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ جَاءَ بِهَا. 📌اسماعيل جعفي میگويد: مردی خدمت حضرت باقر عليه السّلام آمد و در دستش کتابی بود كه در آن مسائل علمی را جمع اوری میکرد که با آنها وارد مباحثات علمی میشد، پس 📌حضرت قبل از آنکه او سخن بگوید فرمود: 👈 در این کتاب مسایلی است که با آن میخواهد درباره اعتقادات و دين حق كه اعمال تنها بواسطه آنها قبول میشود مخاصمه کند. سپس آن مرد عرض کرد: 👈 من ميخواهم بندگی و دين حق را بشناسم، آنرا به من بشناسانید! 📌 امام باقر عليه السلام فرمودند: دین حقی که با آن اعمال قبول میشود این است: ۱. گواهي بر لا الا الا الله و محمد رسول الله ۲. اقرار بر سنت پيمبر خدا صلی الله علیه و آله و هر چه که حضرت از دستورات خداوند از طرف او است ۳. تصدیق به ولايت ما اهل بيت علیهم السلام ۴. بیزاری جستن، اظهار نفرت و برائت از دشمنان ما اهل بیت علیهم السلام ۵. تسليم بودن در برابر تمامی اوامر ما - نه اینکه در دین به رای خود، و قیاس، و نظرات خود و یا غیر معصومین عمل کنی. ۶. پرهیز کنی از هر آنچه خداوند از اقوال و احوال و افعال بر تو حرام کرده است 📌خداوند در قرآن میفرماید: إنما يتقبل الله من المتقين: 👈تنها اعمال متقین را قبول میکند بدون تقوی اعمال از درجه اعتبار ساقط میشود ۷. اینکه در برابر خداوند کنی ۸. داشته باشی در و افعال و احوالت ۹. و فرج داشته باشی، و منتظر حكومت ما باشی چون خداوند برای ما نیز دولتی قرار داده است که در انتهای همه دولتهاست که در آينده می آید ان شاء الله. ( منظور دولت حضرت مهدی علیه‌السلام است) 📚شرح أصول الكافي مازندراني ج ٨ ص ٧١. 📚الأمالي طوسي ص ١٧٩ 📚كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني ج ١ ص ٢٠٥ 📚مكيال المكارم ،أصفهاني - ج ٢ ص ١٣٢ 📚تفسير نور الثقلين ،حويزي - ج ٤ - ص ٥٦٦ 📚جامع أحاديث الشيعة ،بروجردي ج ١ ص ٤٣٠ @Quranahlebayt
به معناى تذلل و است بنابراين ، به نظر مى رسد كه مقصود از راه رفتن در زمين نيز كنايه از زندگى كردنشان در بين مردم و معاشرتشان با آنان باشد. 🟣 در اين آيه دو صفت از صفات ستودهٔ  را ذكر كرده ، اول اينكه : (روى زمين با وقار و فروتنى راه مى روند.) 🟡 مؤ منين واقعا در اعماق دل ، افتادگى و تواضع دارند و چون چنينند ناگزير، نه نسبت به خدا استكبار مى ورزند و نه در زندگى مى خواهند كه بر ديگران استعلاء كنند و بدون حق ، ديگران را پائين تر از خود بدانند 🟣 همچنین عباد الرحمن هرگز براى به دست آوردن عزت موهومى كه در دشمنان خدا مى بينند در برابر آنان خضوع و اظهار ذلت نمى كنند. پس خضوع و تذللشان در برابر 👈🏻مؤ منين است نه كفار و دشمنان خدا، البته اين در صورتى است كه به گفته راغب كلمه «هون» به معناى تذلل باشد. و اما اگر آن را به معناى رفق و مدارا بدانيم معناى آيه اين مى شود كه 👈🏻مؤ منين در راه رفتنشان و تبختر ندارند. 🟡 صفت دومى كه براى عباد الرحمن آورده اين است كه 👈🏻چون از جاهلان حركات زشتى مشاهده مى كنند و يا سخنانى زشت و ناشى از جهل مى شنوند، به سخنى سالم و خالى از لغو و گناه جواب مى گويند 🟣 سـلامـى كه نشانه بى اعتنائى توأم با بزرگوارى است ، نه ناشى از ضعف سلامى كه دليل عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبك مغزان است سلام وداع گفتن با سخنان بى رويه آنها است ، نه تحيت كه نشانه محبت و پيوند دوستى است ، خلاصه 👈🏻سلامى كه نشانه حلم و بردبارى و بزرگوارى است .. 🟡 پس اولين نشانهٔ مهربانی با مردم ، نداشتن احساس خود بزرگ‌بينی و نگاه تحقيرآميز، و دومين آن، عکس‌العملی رفتار نکردن و پاسخ سلامت دادن به زخم زبان‌های بيمارگونهٔ جاهلان است. 🟣 عبادالرحمن همچون طبيب، دلسوزانه با بيماران اخلاقی برخورد مي‌کنند و به فکر مداوا و «سلامت» آنها هستند 🌸🍃🌸🍃🌸 هر روز شرح آیه ای از یک صفحه @Quranahlebayt