eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
952 دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
1.3هزار ویدیو
20 فایل
رستگاری در پرتو معرفت به قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و پیروی از ولایت فقیه ارتباط با اددمین: 👇 @alamdar3313
مشاهده در ایتا
دانلود
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
✍ #نکات و #پیامهایی از #جزء‌_بیست_و_یکم 📎#قسمت‌_دوم ✅ عادت به #تشکر و شکرگزاری وَ لَقَدْ آتَيْن
و از 📎 ✅ لجبازي و پافشاري در انكار ، بزرگترين ظلم در قران :وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ﴿۶۸﴾سوره عنکبوت "و کیست ستمکارتر از کسی که دروغی را بر خدا ببندد ( چيزي را كه خدا نفرموده باو نسبت دهد يا چيزي را كه خداوند فرموده،تكذيب و از خدا قطع انتساب نمايد) یا را زمانی که به سویش آمد کند؟ آیا در دوزخ جایگاهی برای کافران نیست؟" از منظر قرآن،تکذیب یا عدم واکنش به و اخبار صادق که مستحق تصدیق و تایید هستند ،هم محسوب میشود. وبي توجهي به (بسته به ماهیت ومحتوای ان) می تواند به خدا،خود یا دیگران باشد. 👈👈 پس هر وقت متوجه شدید که خبری صدق است و یا به واقعه ای پی بردید ویا فهمیدید که نظر و قضاوت قبلی شما اشتباه بوده و واقعیت چیز دیگری است ،انرا بپذیرید و پافشاری بر اشتباه نکنید که خواهید بود و هر چه دیرتر انرا تصدیق کنید و واکنش مناسب نشان دهید ، بیشتر خواهد بود. 😔 👈این مهم بویژه برای والدین،همسران،مربیان، علما،مسئولین فرهنگی،سیاسی و رسانه ها اهمیت بیشتری دارد. ✅ بیان باور و رفتارهای و در صحنه های سخت اجتماعی آیات12-20 سوره احزاب به توصیف رفتار و نشانه های منافقان و افراد سست ایمان در میپردازد: 1- گفتند خدا و رسول ،ما را فریب دادند و وعده های دروغ دادند. 2- گروهی از منافقان، افرادی را که برای جنگ و همراهی با پیامبر حضور یافته بودند دلسرد و منصرف میکردند و می گفتند برگردید. در شهر بمانید. این صحنه خطرناک جای شما نیست. از این گروه با" معوقین"یا بازدارندگان یاد شده است. 3- گروهی برای عدم حضور در جنگ، بدروغ بی حفاظ بودن خانه و تنهایی خانواده شان را بهانه کردند و از پیامبر اجازه خواستند. 4- ایمانشان بقدری سست وظاهری بود که اگر شهر توسط کفار تصرف میشد و به بازگشت به کفر دعوت میشدند، درنگ نمی کردند. و حال آنکه با بیعت با پیامبر متعهد شده بودند از دشمن فرار نکنند. ای پیامبر به این افراد فراری از مرگ و جنگ، بگو این فرار سودی به حال شما ندارد و تمتع و زندگی دنیوی شما کوتاه است. خدا شما و معوقین را می شناسد و به نیات و رفتار شما آگاه است 5- اینها در جنگها و صحنه های تهدید کننده جان و مالشان شرکت نمی کنند جز اندکی. بنابراین از عدم همراهی آنها با خودتان ناراحت نباشید. چرا که کمک موثری نمیکنند. 6- بر شما (و پیروزی ها و موفقیتهایی که بدست آورید و غنایمی که مالک میشوید) بخیل اند. 7-کاملا ترسو هستند.در جنگ و صحنه عمل،از شدت ترس چشمانشان مانند فرد بی هوش ،خیره میشود. 8- پس از رفع خطر و اطمینان از امنیت ،شما (مومنان واقعی و رزمندگان جنگ) را سرزنش میکنند که بخاطر غنایم و حرص مال رفتید !! 9- ترس در عمق جانشان ریشه دارد. اگر بار دیگر هم جنگ شود و سپاه دشمن شهر را محاصره کند، ارزو میکنند که در شهر نباشند و در بادیه های اطراف مدینه باشند و از انجا فقط اخبار شما را بشنوند. هرچند اگر در شهر هم باشند، جز اندکی قتال نمی کنند. 10- اینها در واقع ایمان نیاورده اند و خدا هم اعمالشان را نمی پذیرد و این کار برای خدا ممکن و آسان است. @Quranahlebayt
🔆امام علی(ع) هنگامى كه فتنه ها روى در آمدن دارند، حق و باطل به هم شود و چون بازگردند، آشكار شود. به هنگام روى آوردن، ناشناخته اند و چون بازگردند، شناخته آيند. فتنه ها چون بادها در گردش اند. به مى رسند و از شهرى مى گذرند.  هنگامى که روى آورند خود را به در مى آورند و هنگامى که پشت مى کنند (مردم را از ماهيّت خود) آگاه مى سازند». (إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ). 📚نهج البلاغه @Quranahlebayt
❇️هیچ بالاتر از و نیست. ❓ایا مصالح نظام، دروغ گفتن و خلاف، را جایز می کند؟ 💮عملكرد حضرت علي ع در شوراي 6 نفره تعیين خليفه پس از عمر،نشان دهنده محدود بودن دايره مصلحت و اضطرار براي گفتن است. ⭕️متاسفانه بر خلاف وسيع بودن شعاع دايره مصلحت سنجي در جامعه امروز ما،حضرت علي حتي در لحظه اي حساس و تكرار ناشدني براي جلوگيري از حكومت عثمان و بازگشت مقام رهبري و امامت جامعه به معصومين،مصلحتي براي دروغ گفتن نديدند. 💮👈شهيد مطهري هم اين حادثه را در كتاب حماسه حسيني اين گونه روايت ميكند 🔶"شورا طوری تركیب شده بود كه عمر خودش هم می دانست كه بالأخره خلافت به عثمان می رسد، چون علیه السلام قطعاً رأی سه به علاوه ی یك نداشت؛ حد اكثر این بود كه علی سه نفر داشته باشد كه مسلّماً عثمان در میان آنها نبود، زیرا عثمان رقیبش بود. پس عثمان قطعاً برنده است. نتیجه این شد كه زبیر گفت: من رأیم را دادم به علی، طلحه گفت: من رأیم را دادم به عثمان، سعد هم كنار رفت. كار دست عبد الرّحمن بن عوف باقی ماند؛ به هر طرف كه رأی می داد او انتخاب می شد. 👈عبد الرّحمن، اول آمد سراغ علی علیه السلام گفت: علی! آیا حاضری با من بیعت كنی به این شرط كه خلافت را به عهده بگیری و بر طبق كتاب اللّه (قرآن) و سنّت پیغمبر و سیره ی شیخین عمل كنی؟ 💮روش زمامداری و رهبری تو، همان روش شیخین (أبو بكر و عمر) باشد. ببینید علی چگونه در اینجا بر سر دوراهی تاریخ قرار می گیرد! در چنین موقعیتی هر كس پیش خود به علی می گوید: اكنون وقت تصاحب خلافت است، دوراهی تاریخ است، خلافت را یا باید بنی امیّه ببرند یا تو، یك دروغ مصلحتی بگو. 💢ولی علی گفت:حاضرم قبول كنم كه به وسنّت _رسول_اللّه و روشی كه خودم انتخاب می كنم عمل كنم. عبد الرّحمن بن عوف رفت سراغ عثمان و همان سؤال را تكرار كرد. عثمان گفت حاضرم. 👈این قضیه سه بار تكرار شد. عبد الرّحمن می دانست كه از حرف خودش برنمی گردد و نمی آید در اینجا روش رهبری شیخین را امضا كند و بعد گفته ی خود را پس بگیرد. 💮💢در این صورت، علی خودش را قربانی خلافت كرده بود. در هر سه نوبت، علی علیه السلام پاسخ داد: بر طبق كتاب اللّه، سنّت رسول اللّه و روشی كه خودم انتخاب میكنم و اجتهاد رأی آن طور كه خودم اجتهاد می كنم، عمل می كنم. 👈 عثمان به این شكل خلیفه شد" @Quranahlebayt
اگر حقیقت را خفه کرده و در زیر زمین دفن کنید، باز هم رشد خواهد کرد و دارای چنان نیروی انفجارآمیزی خواهد شد که به هنگام انفجار هر چیزی را که در سر راهش باشد از میان خواهد برد. @Quranahlebayt
❇️ روز قيامت و است 💠و الوزن یومئذ الحق فمن ثقلت موازینه فاولئک هم المفلحون 8/اعراف 🌱در آن روز میزان سنجش عمل بر اساس حق است ،پس هرکس که کفه اعمالش سنگین باشد، ایشان رستگارانند. 🔹مراد از (وزن )حساب اعمال و سنگینی آنهاست نه صاحبان اعمال و این آیه اثبات می کند که برای نیک و بد اعمال ، وزن و ارزشی وجود دارد و باید دانست که اعمال حسنه باعث سنگینی میزان و سیئات باعث خفت و سبکی میزان می گردند و همچنین اعمال باطل و حبط شده دارای وزن وارزشی نمی باشند، لذا آن میزانی که درقیامت اعمال با آن سنجیده می شود، همانا>حق < است ، به این معنا که هر قدر عمل مشتمل بر حق باشد به همان اندازه اعتبار و وزن دارد و چون اعمال نیک مشتمل بر حق است از این رو دارای ثقل وسنگینی می باشند و بر عکس عمل بد و سیئه چون مشتمل بر هیچ حقی نیست وباطل صرف می باشد . 🔹لذا دارای وزن و اعتبار نیست ، لذا وزن هر عملی به مقدارحقی است که در آن وجود دارد. و هر کس که اعمال حسنه اش زیاد باشد میزان او سنگین خواهد بود ورستگار خواهد شد وهیچ فوزی از رستگاری اخروی بالاتر نیست. 📚تفسیر المیزان ༻🍃‌🌸🍃༺ @Quranahlebayt
پست ویژه ویژه ویژه 🌹👇 📌ابو القاسم هروى مى‌گويد: نامه‌اى به علیه السلام نوشتم. و خبر دادم كه دوستان شما اختلاف دارند. و از او خواستم تا دليلى را ارائه دهد. 📌حضرت امام حسن عسکری در پاسخ چنين مرقوم فرمودند: اگر خداوند مايل بود كه حقّ‌ ما ظاهر نشود، پيامبران را براى بشارت و بيم دادن ارسال نمى‌فرمود چه در حال ضعف و چه در حال قدرت، حق را اعلان نمايند و👈 حق بگويند👉 و مردم چند گونه‌اند: برخى از مردم هستند و در راه و ، قدم برمى‌دارند، به تمسك مى‌جويند، به جاى چسبيده‌اند، و به خود راه نمى‌دهند و 👈.👉 و برخى ديگر، را از اهلش نمى‌گيرند و مانند كسى هستند كه . و هر وقت موج آرام گيرد و او نيز آرام مى‌شود (و از خود استقلالى ندارد). عده‌اى ديگر، كسانى هستند كه 👈 و 👈كار آنها كردن است. 👈و به وسيله باطل، را دفع مى‌كنند. و اين بخاطر است كه دارند. 👈.👉 ما مانند چوپان هستيم كه هر وقت بخواهد، گوسفندانش را گرد آورده با كمتر كوششى اين كار را مى‌كند. ...و 🫵 هم ما را . و نرو كه اين دو كار، مايۀ هستند. خدايت تو را حفظ‍‌_كند و خير و نيكى را همراهت نمايد. و ان شاء اللّٰه با سلامتى و امنيّت وارد مصر مى‌شوى. و آنها را به 👈 و👈 ، دعوت كن. و به آنان بگو كه: كس اسرار ما را فاش نمايد، ما محسوب مى‌شود. 📚 الخرائج و الجرائح  ج۱ ص۴۴۹ @Quranahlebayt