🌹 قال الإمام علي عليه السلام: ✨ أيُّها النّاسُ إنَّما عَقَرَ ناقةَ صالِحٍ واحدٌ، فأصابَهُمُ اللَّهُ بعذابِهِ بالرِّضا لِفِعلِهِ، وآيةُ ذلكَ قولُهُ عزَّ وجلَّ: "فَنَادَوا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ" (الشمس: 29)، فَكَيْفَ كانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ✨ 🌹 أمیرالمومنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🖌 ای مردم! شتری که صالح (علیه‌السلام) فرستاده بود را یک نفر پی کرد(پی کردن: قطع کردن پای حیوان)، اما خداوند به دلیل رضایت دیگران به این عمل، عذابش را بر همه آن‌ها نازل کرد. و نشانه این مطلب، آیه‌ای است که خداوند عز و جل می‌فرماید: «آنان یار خود را صدا زدند تا او دست به کار شد و شتر را پی کرد» (سوره شمس: 29). پس [خداوند می‌فرماید:] «عذاب و هشدارهایم چگونه بود!» 📚 فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام، ص 122 🔹توضیح: یکی از مراتب امر به معروف و نهی از منکر این است که انسان قلبا از منکر متنفر باشد و نسبت به معروف محبت و اقبال داشته باشد. امروزه که متاسفانه برخی از حرام های الهی شایع یافته است کم ترین کاری که همه باید انجام دهند این است که قلبشان نسبت به آن کار انزجار داشته باشند. به عنوان مثال کسی دزدی می کند و مال زیادی می برد اگر کسی که می شنود در قلبش بگوید که ای کاش این مال هر چند از راه دزدی برای من می بود طبق این فرمایش در عذاب همان عمل شریک است. مثال دیگر که امروزه شیوع نسبت بیشتری دارد مسئله حجاب است. افرادی که حجاب دارند اما در قلبشان دوست دارند بی حجاب باشند ولی به دلایلی نمی توانند اینگونه باشند مشمول این روایت هستند. حتی مردانی نیز که راضی به فعل بی حجابی هستند مشمول این روایت می گردند و همین طور در دیگر منکرات و حرامهای الهی. آنچه که مهم است این است که انسان با خدای خودش معامله کند و هر آنچه که او بدان امر کرده را دوست داشته و از آنچه که او نهی کرده است متنفر باشد. تذکر این نکته نیز لازم است که گناهان اجتماعی که دایره آنها وسیع تر است رضایت به آن تبعات سنگین تری نسبت به گناهان غیر اجتماعی دارد. به عنوان مثال شخصی که از بیت المال دزدی می کند و افراد دیگری می گویند ای کاش این مال هر چند از همین راه مال من می شد تبعات سنگین تری دارند نسبت به شخصی که گناهش شخصی است. مثل اینکه کسی در خلوت مبتلا به روزه خواری می گردد. این فرد گناه می کند ولی گناه او مثل دزدی از بیت المال نیست و کسی که این کار روزه خوار را تایید می کند مبتلا به تبعات آن می شود ولی شخصی که دزدی از بیت المال را دوست دارد وضعیت بدتری از او دارد. #امام_علی_علیه_السلام #راه_آسمان_آرامش #نهی_از_منکر #حدیث #روایت 🔻 برای آشنایی بیشتر با احادیث امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) در کانال راه آسمان👇عضو شوید.🔺 💠 @RAHEASEMAN_ARAMESH 💠 🪄 انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.

🌹قال الامام علی علیه السلام: ✨رُبَّ ذَنْبٍ مِقْدَارُ الْعُقُوبَةِ عَلَيْهِ إِعْلَامُ الْمُذْنِبِ بِه.✨ 🌹امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند: 🖌 چه‌بسا گناهی که میزان مجازاتش آگاه‌سازی گنهکار باشد. 📚تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص188 ✨ توضیح: این فرمایش امام علی علیه السلام نشان می‌دهد که در برخی موارد، آگاه‌سازی گنهکار از اینکه گناه او برای دیگران آشکار شده است، خود نوعی مجازات کافی است. چراکه آگاهی او از این موضوع باعث پشیمانی و اصلاح رفتار می‌شود و از تکرار گناه جلوگیری می‌کند. 🔸 نهی از منکر به قصد اصلاح، نه تحقیر: این اقدام باید با نیت اصلاح و نهی از منکر انجام شود، نه به قصد تحقیر یا رسوا کردن فرد گناهکار. 🔸 پوشاندن گناه در شرایط خاص: اگر یقین داشته باشیم که گناهکار این عمل را تنها یک بار انجام داده و احتمال تکرار آن وجود ندارد، پوشاندن گناه و حفظ آبروی او اولویت دارد. زیرا اسلام به شدت بر حفظ آبروی افراد و جلوگیری از رسوایی آنان تأکید دارد. 🔸 ملاحظات در آگاه‌سازی گناهکار: 1️⃣ قصد نهی از منکر: هدف اصلی باید اصلاح فرد و جامعه باشد. 2️⃣ اجتناب از تحقیر: نباید آگاه‌سازی به گونه‌ای باشد که باعث شکستن شخصیت یا تحقیر گنهکار شود. 3️⃣ تناسب با شرایط: در صورتی که اعلان گناهی که در خفا صورت گرفته برای اصلاح ضروری نباشد که در این صورت سکوت و پوشاندن بهتر است. 🔸 نتیجه‌گیری: امام علی علیه السلام با این سخن حکیمانه، روش ظریفی از نهی از منکر را بیان می‌کنند که در آن آگاه‌سازی گنهکار، خود می‌تواند به‌عنوان مجازاتی کافی و موثر عمل کند. این روش، در عین حفظ حرمت افراد، فرصتی برای بازگشت آنان به مسیر درست ایجاد می‌کند و از پیامدهای منفی گناه در جامعه جلوگیری می‌نماید. #امام_علی_علیه_السلام #نهی_از_منکر #آگاهی_از_گناه #راه_آسمان_آرامش #حدیث #روایت #اخلاق_اسلامی 🔻برای آشنایی بیشتر با احادیث امیرالمومنین علی (علیه السلام) در کانال راه آسمان👇عضو شوید. 🔺 💠@RAHEASEMAN_ARAMESH💠 🪄انتشار مطالب کانال با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع جایـــــــــز اســـــــت.