🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ يَأَايُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكاَفِرِينَ يُجاَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِکَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (مائده/۵۴)
🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! هر كس از شما كه از دین خود برگردد (به خدا ضررى نمى‌زند، چون) خداوند در آینده قومى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نیز خدا را دوست دارند. آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، در راه خدا جهاد مى‌كنند و از ملامت هیچ ملامت‌كننده‌اى نمى‌هراسند. این فضل خداست كه به هر كه بخواهد (و شایسته ببیند) مى‌دهد و خداوند وسعت‌بخش بسیار داناست.
🔸در روایت است: چون این آیه نازل شد، پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله دست به شانه سلمان فارسى زد و فرمود: هموطنان تو مصداق این آیه‌اند. [تفسیر نورالثقلین]
🔸در آیات قبل، خطر سلطه كفار و منافقان مطرح بود، اینجا سخن از ارتداد است. شاید اشاره به این باشد كه نفاق و دوستى و رابطه با كفّار و پذیرش سلطه آنان، به ارتداد مى‌انجامد.
🔸امام باقر علیه السلام درباره‌ى «یحبّهم و یحبّونه» فرمود: مراد علىّ علیه السلام و شیعیان اویند. [تفسیر فرات کوفی]
🔸در روایات شیعه و سنّى آمده است كه پیامبر اسلام‌صلى الله علیه وآله در جنگ خیبر، پس از ناكامى فرماندهان در فتح قلعه‌هاى دشمن فرمود: به خدا سوگند فردا پرچم را به دست كسى مى‌دهم كه خدا و رسول او را دوست دارند، او هم، خدا و رسول را دوست دارد و پیروزى را به ارمغان مى‌آورد. آنگاه پرچم را به دست على علیه السلام داد. [احقاق‌الحق، ج۳، ص۲۰۰]
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
هدایت قرآنی
رهبر انقلاب:
عزیزان من! با قرآن بیشتر اُنس بگیرید. ذکر الهی و تقوا اگر برای ما حاصل بشود، آن وقت هدایت قرآنی هم برای ما آسان‌تر میشود؛ [چون] «هُدًی لِلمُتَّقین»؛ تقوا که بود، هدایتْ حتمی است. هدایت مال متّقین است. هر چه تقوا بالاتر باشد، هدایت روشن‌تر و بالاتر است؛ باید این را دنبال بکنیم. ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ يَأيُّهَا الَّذِين ءَامَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَوةِ الدُّنْيَا مِنَ الْأَخِرَةِ فَمَا مَتَعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا فِى الاَْخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ. إِلَّا تَنْفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَ لَاتَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (توبه/۳۸_۳۹)
🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! چرا وقتى به شما گفته مى‌شود در راه خدا (و براى جهاد) حركت كنید، سنگین و زمین‌گیر مى‌شوید؟ آیا به جاى آخرت، به زندگى دنیا راضى شده‌اید؟ پس بدانید بهره‌ى زندگى دنیا در (برابر) آخرت، جز اندكى نیست. اگر (به سوى میدان جنگ) نشتابید، خداوند شما را به عذابى دردناک عذاب مى‌كند و گروه دیگرى را جایگزین شما مى‌كند و شما (با ترک جبهه،) ضررى به خدا نمى‌زنید و خداوند بر هر چیزى تواناست.
🔸این آیه اشاره به جنگ تبوک دارد كه برخى از شركت در آن سُستى نشان مى‌دادند. عوامل و بهانه‌هاى سُستى، فاصله‌ى زیاد مدینه تا تبوک، گرمى هوا، فصل برداشتِ محصول و تبلیغات منافقان نسبت به عظمت و قدرت سپاه روم بود.
🔸در این دو آیه، از هشت راه بر مسأله‌ى جهاد تأكید شده است:
➖شما كه اهل ایمانید، چرا سستى؟ «یا ایها الذین آمنوا»،
➖سؤال همراه با توبیخ «ما لَكم»،
➖جهاد راه خداست «سبیل اللَّه»،
➖فرمانِ حركت «انفروا»،
➖تهدید به عذاب «یعذّبكم»،
➖تهدید به جایگزینى «یستبدل»،
➖تهدید به بى‌اثر بودن ترک جبهه از سوى شما «لاتضرّوه»
➖و تهدید به قدرت الهى «و اللَّه على كلّ شىء قدیر»
⬅️ بر اساس برخى روایات مراد از افراد جایگزین در «قوماً غیركم»، مردمانى از ایران و یمن هستند كه براى یارى دین خدا قیام مى‌كنند. (تفاسیر نمونه، كنزالدقائق)
#قرآن_کریم
#آینده_روشن_است
#قطعا_پیروزیم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُواْ بِاللَّهِ وَ اصْبِرُواْ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتِّقِينَ (اعراف/۱۲۸)
🔹موسى به قوم خود گفت: از خداوند یارى بجویید و صبر و مقاومت كنید، زیرا زمین از آنِ خداوند است كه آن را به هر یک از بندگانش كه بخواهد به ارث مى‌گذارد و فرجام (نیک) از آنِ پرهیزكاران است.
🔸در این آیه دو فرمان همراه با دو بشارت مطرح است: فرمان به استعانت و صبر، بشارت به وراثت زمین و پایان نیک براى متّقین. امام باقر علیه السلام از حضرت على علیه السلام نقل مى‌كند كه فرمودند: من و اهل‌بیتم مصداق این آیه هستیم.
🔸امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «فما كان للّه فهو لرسوله و ما كان لرسول اللّه فهو للامام بعد رسول اللّه». بنابر این اگر آیه مى‌فرماید: زمین براى خداوند است، یعنى رسول خدا صلى الله علیه و آله و امامان علیهم السلام وارثان زمین از سوى خدا هستند.
❇️ از پيام‌های آیه
▫️رهبر، در مواقع حسّاس، امّت را دلدارى مى‌دهد. «قال موسى لقومه...» حضرت موسى نابودى فرعونیان و تسلّط مؤمنان بر آنان را به یارانش مژده داد.
▫️از عوامل پیروزى و بیمه شدن در برابر تهدیدها، استمداد، توكّل، مقاومت و تقواست. «استعینوا باللّه واصبروا» (هم از او كمک بگیریم و هم خود صبر كنیم.)
▫️نابودى حكومت‌هاى ستمگر و جانشینى مؤمنانِ صابر، با اراده و مشیّت خداوند حتمى است. «یورثها من یشاء»
▫️شرط رسیدن به حاكمیّت، صبر و مقاومت و استعانت از خداوند است. «استعینوا باللّه و اصبروا انّ الارض للّه یورثها من یشاء»
▫️استعانت از خداوند و صبورى، نمودى از تقوا و پرهیزكارى است. «استعینوا باللّه و اصبروا... و العاقبة للمتّقین»
▫️اهل تقوا، هم در دنیا پایان نیک دارند، «یورثها من یشاء» و هم در آخرت، برندگان اصلى‌اند. «والعاقبة للمتّقین»
▫️امید به آینده‌ى روشن، وعده‌ى ادیان الهى از جمله اسلام است. «و العاقبة للمتّقین»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيِهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (جمعه/۲)
🔹اوست كه در میان مردم درس ناخوانده، پیامبرى از خودشان مبعوث كرد تا آیات الهى را بر آنان بخواند و آنها را رشد و پرورش داده (از آلودگى شرک و تفرقه، پاک سازد) و كتاب آسمانى و حكمت به آنان بیاموزد و همانا پیش از این در انحراف و گمراهى آشكار بودند.
🔸كلمه «اُمّى»، منسوبِ كلمه «اُمّ» است. اطلاق این كلمه بر مردم مكّه، یا از آن جهت است كه مكّه، امّ القرى است، یا از آن جهت كه در زبان عربى به كسانى كه خواندن و نوشتن را نمى‌دانند، «اُمّى» مى‌گویند، زیرا مثل روزى هستند كه از مادر متولّد شده‌اند. پیامبر اسلام(ص) از میان مردمانی درس ناخوانده بود و این، عظمت ایشان و اعجاز قرآن را نشان می‌دهد. «یزكّیهم»، از مصدر «تزكیه» و ریشه آن، «زكات» به معناى رشد و نموّ همراه با خیر و بركت است. یعنى پیامبر(ص) مأمور است تا اخلاق زشت را از میان مردم بردارد و اخلاق نیكو را در میان آنان رواج دهد تا به رشد و كمال رسند.
🔸مراد از «حكمت» در اینجا همان معارف و حقایقى است كه از آیات قرآن بر مى‌آید و با تغییر نگرش انسان به جهان و دادن بینش صحیح به او، زمینه‌هاى سعادت او را فراهم مى سازد. چنانكه منكران خدا مى‌گفتند: «ما هى الاّ حیاتنا الدنیا»(جاثیه/۲۴) زندگانى ما محدود به همین دنیاست. اما خداوند، حقیقت را چیز دیگرى معرفى مى كند و مى‌فرماید: «ما هذه الحیاة الدنیا الاّ لهو و لعب و ان الدار الآخرة لهى الحیوان»(عنکبوت/۶۴)، این دنیا، جز بازى و سرگرمى نیست و زندگانى واقعى در آخرت است.(المیزان)
🔸«حكمت»، جداى از «كتاب» نیست، بلكه یكى از اوصافِ آن است، چنانكه در جاى دیگر مى‌فرماید: «و القرآن الحكیم»(یس/۲) و خداوند نیز، كتاب و حكمت را در كنار هم، بر پیامبر(ص) نازل كرده است: «و انزل اللّه علیک الكتاب و الحكمة»(نساء/۱۱۳). بنابر این مراد از تعلیم كتاب و حكمت كه وظیفه پیامبر(ص) است؛ «یعلّمهم الكتاب و الحكمة»، تعلیم قرآن سراسر حكمت است كه به مردم بینشِ درست زندگى كردن را مى‌آموزد.(المیزان)
⬅️ در خصوص حکمت؛ سوره لقمان آیات ۱۲ به بعد، سوره انعام آیات ۱۵۱ تا ۱۵۵، سوره اسراء آیات ۲۲ تا ۳۹ را مطالعه کنید.
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
🔸به جمع ما بپیوندید
👇👇👇
*┅══✼🍃🚔🍃✼══┅*
🆔️ @r_police_kordestan
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَ مِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بَآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِىَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (غافر/۷۸)
🔹و همانا ما پیش از تو پیامبرانى فرستادیم. داستان بعضى از آنان را براى تو بازگو كردیم و (داستان) بعضى دیگر را براى تو نقل نكردیم و هیچ پیامبرى نمى‌تواند معجزه‌اى جز به فرمان خدا بیاورد، پس چون فرمان خدا آمد (و قیامت برپا شد)، به حقّ داورى خواهد شد و باطل‌گرایان در آن‌جا زیانكارند.
🔸بر اساس روایات، تعداد انبیا یكصد و بیست و چهار هزار نفر است، ولى در قرآن تنها نام بیست و شش نفر از انبیا آمده است: آدم، نوح، ادریس، صالح، هود، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یوسف، لوط، یعقوب، موسى، هارون، شعیب، زكریا، یحیى، عیسى، داود، سلیمان، الیاس، الیسع، ذاالكفل، ایوب، یونس، عُزیر و حضرت محمّد صلوات الله علیهم اجمعین.
❇️ از پيام‌های آیه
▫️پیامبر اکرم(ص) خاتم انبیاست. («من قبلک» بارها در قرآن آمده است در حالى كه یک بار «من بعدک» نیامده است).
▫️آشنایى با تاریخ انبیا مایه‌ى تسلّى پیامبر اكرم(ص) و عامل صبر است. « فاصبر... منهم من قصصنا علیک »
▫️قصه‌هایى باید مورد تلاوت و تدبر قرار گیرد كه حقّ باشد و هدف از آن نیز ترویج حقّ باشد. «منهم من قصصنا علیک»
▫️قصه‌گویى را سبک نشمریم. قرآن چندین قصه تعریف كرده است. «قصصنا»
▫️كسى مى‌تواند تاریخ انبیا را نقل كند كه خود آنان را فرستاده باشد. «قصصنا - لم نقصص»
▫️قرآن، كتاب تاریخ نیست وگرنه قصه‌ى همه‌ى انبیا را بازگو مى‌كرد. «منهم من لم نقصص»
▫️در بیان تاریخ، عبرت‌ها مهم است نه آمارها. «منهم من لم نقصص»
▫️از ذكر نشدن نام خود ناراحت نشویم، نام بسیارى از انبیا نیز برده نشده است. «منهم من لم نقصص»
▫️معجزات انبیا طبق اذن الهى است نه توقع و هوس مردم. «الا باذن اللّه»
▫️كسانى كه در برابر تاریخ و معجزات انبیا بى‌تفاوتند، خسارت مى‌بینند. «قصصنا... یأتى بایة... خسر هنالک المبطلون»
▫️قضاوت نهایى میان انبیا و مخالفان، مربوط به جهان آخرت است. «فاذا جاء امر اللّه قضى بالحقّ»
▫️قیامت روز داورى خداوند و شرمندگى باطل‌گرایان است. «قضى بالحقّ و خسر هنا لک المبطلون»
▫️خسارت واقعى، خسارت قیامت است. «خسر هنالک»
▫️بدتر از اهل باطل، كسانى هستند كه علاوه بر رفتن در راه باطل، هدفشان ابطال و خنثى كردن تلاش انبیا است. «المبطلون»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ كَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَا ضَعُفُواْ وَ مَا اسْتَكَانُواْ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْصّابِرِينَ (آل‌عمران/۱۴۶)
🔹و چه بسیار پیامبرانى كه همراه آنان خداپرستان بسیارى جنگیدند، پس براى آنچه در راه خدا به آنان رسید، نه سستى كردند و نه ناتوان شدند و تن به ذلّت ندادند و خداوند صابران را دوست دارد.
🔹 چه پیامبران زیادی که مردانِ خداجوی فراوانی در کنارشان جنگیدند؛ پس در مقابل سختی‌هایی که در راه خدا کشیدند، خم به ابرو نیاوردند و ضعفی از خود نشان ندادند و سرِ تسلیم در برابر دشمن فرود نیاوردند! خدا چنین رزمندگانِ مقاومی را دوست دارد.
🔸این آیه به دنبال ماجراهای احد، شجاعت و ایمان و استقامت مردان الهی را که پیامبران خود را حمایت و همراهی می‌کردند، خاطرنشان می‌کند. «رِبّیّون» جمع «رِبّى» بر وزن «ملّى» به كسى گفته مى‌شود كه ارتباط و پیوند او با خدا محكم و در دین، دانشمند و مقاوم و با اخلاص باشد.
❇️ از پيام‌های آیه
▫️تاریخ انبیا، همراه با مبارزه است. «و كایّن...»
▫️هنگام احساس ضعف، از زندگى رادمردان تاریخ و مقاومت آنان درس بگیرید. «و كایّن من نبىّ»
▫️جنگ و جهادى حقّ است كه زیر نظر رهبر الهى باشد. «قاتل معه»[۱]
▫️تعداد مجاهدان عالم و عارف در تاریخ بسیار است. «كایّن...ربیّون كثیر»
▫️گرچه همه‌ى مجاهدان عزیزند، ولى رزمندگان عارف و عالم حساب دیگرى دارند. «ربّیّون»
▫️ایمان به خدا، سرچشمه‌ى مقاومت است. «ربّیّون... فما وهنوا»
▫️مشكلات نباید عامل سستى و ضعف شود، بلكه باید عامل حركت و تلاش جدیدى گردد. «فما وهنوا لما اصابهم»
▫️آنچه به انسان روحیّه مى‌دهد و تحمّل مشكلات را آسان مى‌كند، در راه خدا بودن آنهاست. «فى سبیل اللّه»
▫️فشارها، مردان خدا را وادار به تسلیم نمى‌كند. «و ما استكانوا»
▫️هر چند در بدر پیروز شدید، ولى راه آینده‌ى شما مسلمانان، راه جهاد و مبارزه است، پس باید صبور و مقاوم باشید. (با توجّه به آیات قبل و بعد)
▫️رزمندگانِ بصیر، نه از درون روحیّه خود را مى‌بازند؛ «فما وهنوا» و نه توان رزمى خود را از دست مى‌دهند؛ «و ما ضعفوا» و نه در اثر فشارها تسلیم مى‌شوند. «و ما استكانوا»
▫️انجام وظیفه و پایدارى بر حقّ مهم است، پیروز بشویم یا نشویم. آیه مى‌فرماید: «و اللّه یحبّ الصابرین» و نفرمود: «یحبّ الفاتحین»
[۱] در دعاى ماه رمضان مى‌خوانیم: «اللّهم ارزقنا قتلاً فى سبیلک تحت رایة نبیّك مع اولیائک»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین