#کتابخوانی_مجازی 💢 خدمات اسلام به ایران عده ای ازمحققین ورود  اسلام به ایران را #موهبت دانسته و از آن به نیکی یاد میکنند که در این جا به دو مورد اشاره می کنیم. آقای دکتر #زرین_کوب در بحث از علل تمد ن عظیم و با شکوه اسلامی عقیده دارد. که #اسلام به دنیایی پا گذاشت که در حال رکورد و جمود بود. اسلام با تعلیمات مبنی بر جستجوی علم و ترک تعصبات #قومی و مذهبی و اعلام مکان هم زیستی با اهل کتاب غل و زنجیرهایی را که بدست و پا و گردن مردم جهان آن روز بسته شده بود. پاره کرد و زمینه #رشد یک تمدن عظیم را فراهم ساخت. آقای تقی زاده در خطابه ای میگوید: اسلام به ایران #روح تازه داد ایشان در ادامه سخن خود صریحاً بیان می کند. که این #اسلام بود که زمینه را برای #شکفتن استعداد های ادبی و #حکمت عمل از قبیل سعدی و حافظ و برای شکفتن استعداد های فلسفی و طبی و ریاضی از قبیل ابن سینا و رازی و #بیرونی فراهم کرد. بررسی این بحث مستلزم این است که تاریخ ایران مقارن #ظهور اسلام را ورق بزنیم و نظام های فکری، اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، خانوادگی و اخلاقی آن عهد را #بررسی کنیم. #شهید_مطهری 📚خدمات متقابل اسلام و ایران #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#کتابخوانی_مجازی 💢 ایرانِ پیش از #اسلام ✅ جامعه ایرانی پیش از #اسلام‌ چه ویژگی داشت که پذیرای شعارِ عدالت و برابری #دین جدید شد؟ چرا رفتار #پادشاهان و موبدان ساسانی، جامعه ایرانی را به سوی شعارها و احکام اسلامی کشاند؟ ✅هرم قدرت در دوره ساسانی  در دوره ساسانی #اجتماع ایران به مثابه هرمی بود که از بالا به پائین به #طبقاتی تقسیم می‌شد و عبور از طبقه‌ای به طبقه دیگر امکان نداشت. در راس این هرم رئیس مملکت یا شاهنشاه قرار داشت در پله اول شاهزادگان و در پله پائین‌تر هفت رئیس خاندان‌های بزرگ (ویسپوهران) قرار داشتند. طبقه دیگر #اشراف بودند که «وزرگان» (بزرگان) خوانده می‌شدند. این دسته را عمداً انوشیروان ایجاد کرده بود تا قدرت هفت خانواده بزرگ را #تضعیف کرده‌باشد. عموماً همه مردم ایران در زمان ساسانیان به پنج طبقه‌ای که قبلاً شرح دادیم تقسیم می‌شدند. پیشوار موبدان (روحانیون)، موبد موبدان (مگوپت مگوپتان) نام داشت و ریاست عالیه روحانی کشور که از طرف پادشاه به او #تفویض می‌شد در دست او بود. همه موبدان (روحانیون) و هیربدان (حافظان آتشکده‌ها) همه تحت فرمان او بودند.  فرمانده کل سپاه ایران «ایران سپاهبذ» (ایران سپهبد) می‌گفتند تا زمان خسرو انوشیروان #سپاه ایران در زیر فرماندهی ایران (سپهبد) بود. اما از زمان او بنا به جهات چهارگانه تمام ایران چهار سپهبد پیدا کرد و مقام سپاهبدی که #فرمانده کل قوا باشد از میان رفت.  رئیس گارد سلطنتی را «پشتیکبان سالار» می‌گفتند. #پیاده_نظام را «پایگان» و فرمانده آن را پایگان سالار می‌خواندند. فرمانده سواران را «اسواران سردار» می‌گفتند. ایرانیان به واسطه #همسایگی با هندوستان برای سپاه خود از آن کشور فیل وارد می‌کردند و این حیوان سپاه روم را همواره #هراسان می‌کرد.  رئیس طایفه «واستریوشان» (کشاورزان) را «واستریوشان سالار» می‌خواندند که در #حقیقت به جای وزیر درائی و کشاورزی بود و وظیفه جمع‌آوری مالیات و #خراج کشور را داشت. رئیس طبقه پیشه وران را «هوتخشبذ» می‌گفتند که صنعتگران و #صنایع دستی کشور در تحت نظر او بودند. #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#کتابخوانی_مجازی 💢 خدمت اسلام به ایران ✅ از لحاظ اخلاقی جامعه و نظام خانوادگی، ایرانِ پیش از اسلام‌چه ویژگی هایی داشت؟ در عهد ساسانی حقوق شخصی ، بسیار دستخوش تصرف بود.مخصوصاً احکام #نکاح وارث به اندازه ای پیچیده و مبهم بود که موبدان هر چه می خواستند می کردند تعدد زوجات و حتی حر مسرا در میان اشراف معمول بود. برای #محفوظ بودن خانواده ها و اصل مالکیت خاندان ها پس از مرگ مردی که #فرزند پسری نداشت(ازدواج نیابی) انجام میدادند، یعنی زن یا #دختر او را به نزدیکترین خویشان ولی به نام مرد #متوفی می دادند و پسری که از این ازدواج متولد می شد قانوناً پسر متوفی و وارث او محسوب می شد. ملاک و #محور همه مقررات خانوادگی، #نژاد و ثروت بود. تا جایی که برای حفظ آن از ازدواج با محارم نیز صورت می گرفته است. و آن را باعث #آمرزش گناهان، مانع آنرا معذب درب دوزخ می دانستند. نمونه آن #ازدواج بهرام چوبین با خواهر خود. #شهید_مطهری 📚 کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#کتابخوانی_مجازی 💢 جاذبه و دافعه امام علی(ع) افراد از لحاظ #جاذبه و #دافعه نسبت به دیگران، یکسان نیستند و به طبقات مختلفی تقسیم شوند: 1 - آنها که نه جاذبه دارند و نه دافعه: نه عشق و علاقه کسی را بر می انگیزد و نه عداوت و کینه کسی را و در آنها هیچ نقطه مثبت و برجسته ای از نظر فضیلت یا رذیلت مشاهده نمی شود. 2 - گروهی جاذبه دارند، اما دافعه ندارند: در زندگی با همه مردم گرم می گیرند و همه آنها را دوست دارند و متأسفانه غالب مردم می پندارند که حسن خلق و اجتماعی بودن همین است، اما این کار برای انسان متعهد و هدفدار که ایده هایی را در اجتماع تعقیب می کند، میسر نیست، مگر این که منافق و دو رو باشد. 3 - گروهی که دافعه دارند، اما جاذبه ندارند، یعنی فقط دشمن سازند. اینها نیز افراد ناقصی هستند، زیرا که فاقد خصایص انسانی می باشند و گرنه لاأقل عده کمی آنها را دوست می داشتند. 4 - گروهی که هم جاذبه دارند و هم دافعه: کسانی که در راه هدف و عقیده ای حرکت می کنند این گونه اند، هم دوست سازند و هم دشمن ساز. در میان اینها افراد با شخصیت، آنهایی هستند که هر دو جنبه شان قوی باشد، چنان جذب کنند که دوستان مجذوب، جان فدا کنند و چنان دفع کنند که دشمنان سرسخت بر سر نابودیشان جان بدهند. 📚 کتاب جاذبه و دافعه امام علی(ع) شهید مطهری #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59