محفل تاریخ اندیشان تقدیم می کند. موضوع: اعتبار سنجی منابع تاریخ اسلام سخنران: آقای دکتر غلامی دهقی زمان: 1401/5/19ساعت21

☑️معرفی کتاب «#مقتل_جامع_سید_الشهدا» از زبان مرحوم استاد پیشوایی ✅ کانال تشيع پژوهي در ایتا👇 🌿https://eitaa.com/Tashayo به مناسبت نخستین سالگرد ارتحال زنده یاد حجة الاسلام و المسلمين استاد مهدی پیشوایی http://eitaa.Com/Rahevasat

‏http://eitaa.Com/Rahevasat

✾❀ به نام خدا ❀✾••┈• 《فرهنگستان تاریخ اسلام برگزار می کند》 ▪️ 🔖موضوع نشست 🖇 بررسی علل عدم حضور برخی خواص بنی هاشم در کربلا ▪️ سخنران دکتر علی غلامی دهقی ▪️📌 زمان چهارشنبه : ۰۹ /شهریورماه / ۱۴۰۱ ساعت: ۲۲ ▪️🪩 جلسه به صورت مجازی  در برنامه قرار برگزار خواهد شد 💡 لینک نشست: https://gharar.ir/r/fef9f87b ✔️ *منتظر حضور سبز شما فرهیختگان عزیز هستیم...* شما به اتاق فرهنگستان تاریخ اسلام دعوت شده اید. برای ورود به اتاق روی لینک زیر کلیک کنید: https://room.gharar.ir/fef9f87b-8618-49fa-b9b1-07ed039858cd http://eitaa.Com/Rahevasat

بررسی علل عدم حضور برخی خواص بنی هاشم در کربلا( قسمت اوّل) http://eitaa.Com/Rahevasat

بررسی علل عدم حضور برخی خواص بنی هاشم در کربلا( قسمت دوّم) http://eitaa.Com/Rahevasat

مردم داری ضامن دوام حاکمیت در دیدگاه علی(ع) http://eitaa.Com/Rahevasat

چهار نکته مهم در باره حوادث اخیر جامعه http://eitaa.Com/Rahevasat

ظهور شخصیت انسان در آزمایشگاه روزگار http://eitaa.Com/Rahevasat

رابطه صدق و راستی و نزول نصرت الهی http://eitaa.Com/Rahevasat

آفت های بسیجی متدین http://eitaa.Com/Rahevasat

بررسی سه دیدگاه در باره زن و آزادی سخنرانی به مناسبت میلاد حضرت زینب(س) ۹ آذر ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

رسالت حوزه و دانشگاه ۲۷ آذر ۱۴۰۱ روز وحدت حوزه و دانشگاه http://eitaa.Com/Rahevasat

فاطمه (س) در قرآن گفتاری کوتاه در دانشگاه http://eitaa.Com/Rahevasat

گفتگو با خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) دکتر علی غلامی دهقی زن ستیزی با سیره فاطمه (س) همخوانی ندارد. https://isfahan.iqna.ir/fa/news/4110048/%D8%B2%D9%86%E2%80%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87%D8%B3-%D9%87%D9%85%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF http://eitaa.Com/Rahevasat

تأملی در سخنان حکیمانه رهبر انقلاب در باره زن گفتاری کوتاه در مسجد دانشگاه http://eitaa.Com/Rahevasat

علی (ع)، معجزه نبوی شب میلاد امیرمؤمنان علی علیه السلام مهمان همشهریان بلکه بهتر بگویم هم روستایی های عزیزم در دهق فریدن، بودم. پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء، دقایقی سخنرانی کردم که خلاصه آن به صورت نوشتاری تقدیم می گردد. سخن اول: هر ملت و پیروان هر دین و آیینی بخواهند افتخارات و شخصیت های بزرگ خود را معرفی کنند، ما شیعیان بلکه مسلمانان امیر مؤمنان علی بن ابی طالب را به عنوان نمونه تربیت یافته مکتب پیامبر اعظم (ص) معرفی کرده و به آن افتخار می کنیم. کمتر شخصیتی همچون علی (ع) یافت می شود که نه تنها شیعیان و مسلمانان اهل سنت، بلکه مسیحیان نیر در باره او کتاب نگاشته و به خود بالیده اند. واقدی یکی از نویسندگان اهل سنت، علی علیه السلام را معجزه پیامبر دانسته است؛ یعنی شخصی که جز پیامبر اعظم (ص) قادر نبود چنین شخصیتی را تربیت کند. سخن دوم : گاهی در میان جوانان سوالی مطرح می شود که امامان شیعه کدام کتاب را نوشته اند؟ پاسخ آن است که سیره، رفتار و گفتار امامان شیعه، بخصوص علی بن ابی طالب (ع) خود میراث گرانقدری است که صدها کتاب درباره آنها نوشته شده و هزاران شاگرد در مکتب آنها تربیت یافته اند. کتاب های حدیثی و تاریخی شیعه و اهل سنت پر از سخنان ارزشمند و راهگشای آن ستارگان درخشان است. نمونه بارز آن عهد مالک اشتر است که از آن به عنوان منشور حقوق بشر اسلامی یاد می شود؛ منشوری که امام علی (ع) ۱۴۰۰ سال پیش به تنهایی آن را نگاشت و تا پای جان برای تحقق آن ایستادگی کرد. سخن سوم: سخن سوم درباره فضائل علی بن ابیطالب (ع) بود. ما فضایل آن حضرت را به دو گونه اکتسابی و غیر اکتسابی تقسیم کردیم. ولادت در کعبه به عنوان فضیلتی غیر اکتسابی و فداکاری و ایثارگری آن حضرت در لیله المبیت نمونه بارزی از فضیلت اکتسابی است. این فضیلت چنان ارزشمند است آیه ۲۰۷ سوره بقره در این باره نازل شده است. در این آیه از چهار چیز سخن به میان آمده است: ۱. فروشنده ۲.خریدار ۳. کالای فروخته شده ۴. بهای آن. فروشنده علی بن ابی طالب است،. خریدار، خداوند است، کالای فروش فروخته شده، جان امام و بهای آن رضای خداوند است. با آگاهی از فضائل اکتسابی است که می توان از امام الگو گرفت و برای تمام بشریت الگو و نمونه معرفی کرد؛ الگوی عدالت، انصاف، وفاداری، ایثار و از خودگذشتگی، اخلاق، وحدت امت اسلامی و .... امیرمؤمنان علی (ع) شخصیت جاودانه تاریخ است که نام و یاد او و میراث علمی، معنوی و فرهنگی اش برای همیشه تاریخ زنده و جاودان خواهد ماند. سیزده رجب ۱۴۴۴ ۱۵ بهمن ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

پاسخ به دو پرسش دینی چند وقتی است که روزهای پایانی هفته توفیق اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء در مسجد النبی (ص) روستای دهق فریدن نصیب بنده می شود.. این روزها که در میان هم ولایتی های عزیز هستم، می شنوم که سوالاتی از نوع اندیشه های وهابیت در بین آنها مطرح است. گویا رسانه مرزهای جغرافیایی را در نوردیده و با حضور نامیمون شبکه های ماهواره ای وهابیت، شبهات اعتقادی دیگر شهر و روستا نمی شناسد. البته پرسشگران خود انسان های باورمند و متدینی هستند که دغدغه دوستان و نسل جوان آنها را نگران کرده است. سؤال نخست این بود که آیا یا علی (ع) و یا حسین (ع) گفتن شرک است؟ سؤال دوّم این که خواندن نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا پشت سر هم چه حکمی دارد آیا اهل سنت درست عمل میکنند یا شیعه؟ در پاسخ به پرسش نخست به اختصار باید گفت: اوّلاً هیچ شیعه ای برای امام علی (ع) و امام حسین (ع) یا هر معصوم دیگری مقام خدایی و الوهیت قائل نیست، بلکه امامان را بندگان مقرّب درگاه خدا می دانند. شرک به معنای این است که موجودی را هم ردیف خداوند بدانیم و آن را پرستش کنیم. ثانیاً در قرآن کریم آیاتی هست که دربردارنده توسل به اولیای الهی است، مانند آیات ۹۷ و ۹۸ سوره یوسف که فرزندان حضرت یعقوب از پدر درخواست استغفار می کنند و او اجابت می کند. همچنین آیه ۶۴ نساء که ستمکاران به خود، از رسول خدا (ص) می خواهند که برای آنها نزد پروردگار استغفار کند. جالب آن است بسیاری از نویسندگان اهل سنت خود به توسل باور داشته و در کتاب های خود موارد فراوانی از توسلشان به اهل بیت (ع) وجود دارد. فقط وهابیت خوارج اندیش است که چنین افکار نادرست را ترویج می دهد. توکل و توسل دو آموزه از آموزه های دینی مسلمانان می باشند که در نصوص دینی یعنی قرآن و سنت، فراوان بر آنها تاکید شده است. اما در خصوص سؤال دوم لازم است بدانیم که رسول خدا (ص) و پیشوایان دینی نمازهای پنجگانه را به دو صورت اقامه کرده اند، یعنی هم به گونه ای که امروز اهل سنت در پنج وقت جداگانه نماز می گزارند و هم به صورتی که شیعه میان دو نماز جمع کرده و پشت سرهم انجام می دهند. جمع میان دو نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء دستوری است که از سوی پیشوایان دینی صادر شده است. حکمت آن هم آسان سازی دینداری و رفع حرج و مشقت از امت مسلمان بوده است؛ چه این که خود پیامبر اعظم (ص) فرمود: من بر دینی ساده و آسان مبعوث شده ام. گفتنی است با استناد به یک فرع از فروع دین مانند وقت نماز یا با استناد به آئینی از آئین های شیعی یا سنی نمی توان حق یا باطل بودن یک مذهب را اثبات نمود و به آن گرایش یافت. شیعه یا سنی هر کدام مبانی اعتقادی اصولی دارند که در فروع دینی نمود می یابند. شیعه در اصول و فروع پیرو مکتب اهل بیت پیامبر اعظم (ص) و اهل سنت، پیرو مکتب خلفا هستند. ۲۱ بهمن ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

گفتاری کوتاه در مسجد النبی (ص) روستای دهق فریدن شب ۲۲ بهمن ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

ولایتِ توحید محور گفتاری کوتاه در مسجد النبی (ص) روستای دهق فریدن ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

اهداف بعثت در احادیث نبوی ۲۷ رجب، شب مبعث مسجد النبی (ص) روستای دهق فریدن ۲۸ بهمن ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

پیامبر اعظم (ص) پایه گذار تمدن اسلامی مصاحبه با خبرگزاری بین المللی قرآن به مناسبت عید مبعث https://isfahan.iqna.ir/fa/news/4122797/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D8%AB-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C ۲۷ رجب ۱۴۴۴ ۲۹ بهمن ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

امیدآفرینی، راهبرد امامان شیعه (ع) گفتاری در شب میلاد امام حسین (ع) مسجد النبی (ص) روستای دهق فریدن ۴ اسفند ۱۴۰۱ http://eitaa.Com/Rahevasat

سخن برتر است یا سکوت؟  پرسشی از امام سجّاد (ع) در آموزه های دینی و اخلاقی از پرگویی به شدت نهی شده است؛ به طوری که گفته اند: اگر سخن نقره است سکوت طلاست. از علی (ع) روایت شده که فرمود: هر کس زیاد سخن بگوید، اشتباهاتش زیاد خواهد بود، و هر که خطایش بیش باشد، حیاء اش کاهش می یابد. و هر کس حیاء اش کاهش یابد، ورع اش کم می شود. و هر کس ورع اش کم گردد، قلبش می میرد و هر که قلبش بمیرد، سزاوار آتش است. (تحف العقول، ص 89) در روایات به حدّی از صمت و سکوت تمجید شده است که اهل سکوت را صاحب حکمت دانسته اند. همچنین فرموده اند: سکوت نادان (احمق) بهتر از سخن گفتن اوست.  امّا امام سجاد (ع) در روایتی به گونه ای دیگر به مسئله نگریسته است. از آن حضرت پرسیدند:  سخن برتر است یا سکوت؟ امام پاسخ داد: برای هر یک از سخن و سکوت آفاتی است. چنانچه هر دو از آفت به سلامت باشند، سخن گفتن برتر از سکوت کردن است.  گفتند: چگونه سخن افضل از سکوت است؟ فرمود: چون خداوند پیامبران و جانشینان شان را برای سکوت مبعوث نکرد؛ بلکه آنها را برای سخن و کلام برانگیخت. شایستگی رفتن به بهشت، کسب ولایت الهی و ... همه با سخن بدست می آیند نه سکوت. (مجلسی، بحار الانوار، ج 68، ص 274) و جناب سعدی چه نیکو سروده است:  دو چیز طیره عقل است دم فروبستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی. ۷ اسفند ۱۴۰۱ ۵ شعبان ۱۴۴۴ http://eitaa.Com/Rahevasat

گوهر جان در مناجات شعبانیه گفتاری در جمع استادان دانشگاه ۸ اسفند ۱۴۰۱ ۶ شعبان المعظم ۱۴۴۴ http://eitaa.Com/Rahevasat

شبیه ترین مردم به رسول خدا (ص) گفتاری کوتاه در مسجد النبی (ص) روستای دهق فریدن به مناسبت روز جوان، سالروز تولد حضرت علی اکبر (ع) ۱۰ اسفند ۱۴۰۱ ۸ شعبان المعظم ۱۴۴۴ http://eitaa.Com/Rahevasat

مناجات امیرمؤمنان (ع) پس از تمجید گروهی از او شرحی کوتاه بر حکمت ۱۰۰ نهج البلاغه http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹چرخش عربستان، امارات، و ... در برابر ایران: جهان عرب فهمید که آمریکا دیگر در برابر ایران ابرقدرت نیست. این ☝️گفتگو بسیار شنیدنی است. http://eitaa.Com/Rahevasat