🔸ادامه 👇 ❔حال پرسش اینجاست که اگر دیه مرد ، دو برابر دیه زن است ، چرا در حکومت اسلامی ایران ،دیوان #عالی کشور ، حکم به برابری دیه مرد و زن داده است و این حکم را در تمام محاکم لازم الاجراء دانسته است ❗️ 👌پاسخ روشن است . دیوان عالی کشور نگفته است که دیه مرد و زن طبق قرآن و سنت برابر است ، بلکه در حکم خود آورده است که دیه مرد بیشتر از دیه زن است ، اما به حسب مصلحت #جامعه ، صندوق تامین خسارت های بدنی ملزم به پرداخت مابه التفاوت دیه زنان و مردان است . 🌐fna.ir/daqvwi 👌یعنی اگر مردی زنی را بکشد ، در صورتی که خانواده زن بخواهند مرد را قصاص کنند ، باید نصف دیه #مرد را بپردازند ، قانون جدید می گوید خانواده زن نیازی نیست که نصف دیه را بپردازند ، بلکه صندوق تامین خسارت های بدنی ، ملزم به پرداخت نصف دیه است تا فشاری به خانواده زن وارد نشود ، یا در مواردی که زن مقتول نان آور خانواده بوده است ، صندوق نصف دیه مرد را به خانواده او پرداخت می کند تا از دست دادن او ، فشاری را بر خانواده اش وارد نکند . ❕اسلام دست ولی فقیه و دستگاه های حکومت اسلامی را باز گذاشته است تا از باب تقدیم مصلحت اهم #جامعه ، از بیت المال ، ما به التفاوت دیه زنان و مردان پرداخت شود . 🔸به‌ موجب ماده‌ی ۲۴ قانون بیمه‌ی اجباری، منابع مالی صندوق تأمین خسارت های بدنی به شرح زیر است؛ 🔹هشت درصد از حق بیمه‌ی اجباری موضوع این قانون ، مبلغی معادل با حداکثر یک سال حق بیمه‌ی اجباری که از دارندگان وسایل نقلیه‌ای که از انجام بیمه‌ی موضوع این قانون خودداری کنند وصول می‌شود ، مبالغ بازیافتی از مسببان حوادث، دارندگان وسایل نقلیه، بیمه‌گران و سایر اشخاصی که صندوق پس از جبران خسارت زیان ‌دیدگان مطابق با مقررات این قانون حسب مورد دریافت می‌کند ، درآمد حاصل از سرمایه گذاری وجوه صندوق ،بیست درصد از جریمه‌های وصولی راهنمایی و رانندگی در کل کشور ، بیست درصد از کل هزینه‌های دادرسی و جزای نقدی وصولی توسط قوه قضاییه و تعزیرات حکومتی ، کمک‌های اعطایی از سوی اشخاص حقیقی یا حقوقی . 🌐http://yon.ir/cvDf8 #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht

#شرایط_ازدواج_مجدد 🤔#پرسش ❔من در این ایام اخیر که تبلیغات چند همسری شده شاهد فروپاشی دو خانواده مذهبی یکی در همسایگی و یکی در اقوام بوده ام که به شدت ناراحت کننده بود. خانم زیبا و جوان خانواده که حافظ کل قرآن هم هستند با وجود یک دختر از همسر خود به خاطر ازدواج مجدد جدا شدند.... ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌اگر چه ازدواج مجدد در صورت فراهم بودن شرایط آن جایز و طبق برخی از فتاوی ، مستحب است ، اما این جواز و استحباب در صورتی است که زندگی اول از هم نپاشد . اگر ازدواج مجدد موجب از هم پاشیگی زندگی اول و طلاق شود ، ازدواج مجدد رجحانی ندارد ، زیرا کراهت و ناپسندی طلاق ، اهمیت بیشتری نسبت به جواز یا استحباب چند همسری دارد . 🔸پیامبر گرامی فرمود ؛ « خداوند چيزى را كه نزد او منفورتر از طلاق باشد، حلال‏ نكرده است. » 📚میزان الحکمه ج 6 ص 480 👌و فرمود ؛ «خداوند طلاق دادن را دشمن و آزاد كردن بنده را دوست دارد.» 📚همان منبع 👌و فرمود ؛ « خداوند مردان و زنانى را كه مرتّباً تغيير همسر مى ‏دهند دوست ندارد.» 📚کنز العمال ح 27876 ❕امام باقر عليه السلام فرمود ؛ « رسول خدا به مردى برخورد و از او پرسيد: همسرت چه مى ‏كند؟ عرض كرد: يا رسول اللَّه! طلاقش دادم؛ حضرت پرسيد: بى هيچ ايرادى؟! عرض كرد: بى هيچ ايرادى. آن مرد دوباره، ازدواج كرد: پس، پيامبر به او برخورد و پرسيد: ازدواج كردى؟ عرض كرد: آرى. بعد از مدتى از او پرسيد: همسرت چه مى‏ كند؟ عرض كرد: طلاقش دادم؛ فرمود: بى هيچ ايرادى؟! عرض كرد: بى هيچ ايرادى. آن مرد بار ديگر نيز ازدواج كرد و باز پيامبر او را ديد و پرسيد: ازدواج كردى؟ عرض كرد: آرى. پس ازمدتى به او فرمود: همسرت چه مى ‏كند؟ عرض كرد: او را طلاق دادم. حضرت پرسيد: بى هيچ ايرادى؟! عرض كرد: بى هيچ ايرادى. رسول خدا فرمود: خداوند عزّوجلّ مردان و زنانى را كه همواره تغيير همسر مى‏ دهند دشمن ‏دارد، يا آنها را لعنت مى‏ كند. 📚الکافی ج 6 ص 54 👌به پیامبر گرامی خبر دادند که ابو ایوب قصد طلاق همسرش ( که زن شایسته ای هم بود ) دارد ، پیامبر گرامی فرمود ؛ « طلاق ام ایوب گناه است » 📚وسائل الشیعه ج 22 ص 8 🔸از این روایات استفاده میشود که طلاق نهایت مبغوضیت را نزد خداوند دارد ، لذا میگوییم که اگر ازدواج مجدد ، منجر به طلاق ، ازدواج اول شود ، با توجه به اهمیت قبح طلاق ، ازدواج مجدد رجحانی ندارد . 👌از سوی دیگر ، اذیت کردن همسرحرام و اکرام و احترام او لازم و ضروری است . ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ «هرکس زنی بگیرد لازم است که او را اکرام و احترام کند» 📚مستدرک الوسائل ج14 ص249 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «از خدا در مورد زنان بترسید و با آنان بد رفتاری نکنید» 📚الفقیه ج3 ص 392 ❕پیامبر گرامی فرمود؛ « هر زنی که شوهر خود را اذیت کند ، خداوند نماز و هیچ کار خوبی را از او قبول نمی کند تا شوهرش از او راضی شود ، اگر چه زن تمام #روزگار را روزه بدار و بندگان را آزاد کند و در راه خدا اموالش را انفاق کند ، ( از او هیچ یک قبول نمی شود ) و او اولین نفری است که وارد جهنم می شود. 💠بر #مرد نیز همین #مجازات و عذاب می باشد در صورتی که همسرش را اذیت کند و در حق او ظلم کند » 📚وسائل الشیعه ج20 ص164 👌اگر ازدواج مجدد ، مستلزم اذیت و آزار همسر اول و همچنین ظلم و نادیده گرفتن حقوق او شود ، بی شک امری ناپسند است . ❕بنابراین مطلوبیت ازدواج مجدد تنها در صورتی است که همسر اول راضی بوده و با ازدواج مجدد ، ازدواج اول منجر به طلاق نشود یا ازدواج مجدد استلزام اذیت و آزار زوجه یا ظلم و نادیده گرفتن حقوق او را نداشته باشد . #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht

#پاسخی_به_شبهه_افکنی_معاندین_با_استدلال_به_کتاب_منیه_الصائمین 🤔#پرسش ◾️نکاتی آموزنده از کتاب مستطاب (منية الصائمين)از آیت الله محمد صادق صدر: روايت اول در مورد وارد كردن آلت تناسلى يك مرد در آلت تناسلى يك حيوان، در زمانى كه او روزه است. #ترجمه: حالت اول: اینکه مردی #آلت_تناسلی اش را در جلو یا عقب حیوان داخل کند. در این حالت ممکن است روزه صحیح باشد على رغم اینکه در آن جای تصرف کردن است؛ و گرچه پسندیده تر این است که بنا، بر عدم صحت روزه باشد. و این در حالتی است به سبب انزال نباشد اما اگر انزال نمایند پس روزه از این جهت که انزال نموده باطل است [نه از جهت ادخال آلت تناسلی اش در جلو یا عقب حیوان] #منبع: كتاب منية الصائمين نوشته آيت الله محمد صادق صدر ص ٩٧-٩٨ #نتيجه_گيرى: شما در زمانى كه روزه هستيد ميتوانيد آلت تناسليتان را در جلو يا عقب يك حيوان وارد كنيد و روزه تان باطل نميشود تا زمانى كه انزال انجام نشود. جداً هيچ توضيحى ندارم روايت دوم در مورد مردى است كه در هنگام روزه إلت تناسلى اش را در مقعد مرد ديگرى وارد كند. #ترجمه: اینکه یک #مرد آلت تناسلی اش را در پشت یک مرد دیگر داخل کند و در این حالت اگر سر آلت به تمامی وارد شود، #روزه باطل می شود اما اگر به طور کامل وارد نشود پس روزه باطل نمی شود به شرطی که #انزال نکند و روزه اش باطل می شود از این جهت که اگر انزال کند [و نه به خاطر داخل کردن #آلتش در #مقعد آن مرد] #منبع: كتاب منية الصائمين نوشته ايت الله محمد صادق صدر ص ٩٧-٩٨ نتيجه گيرى: دو مرد در هنگام روزه ميتوانند عمل لواط انجام دهند و كماكان روزه بمانند به شرطى كه انزال انجام نشود......... در دو بخش گذشته مواردى را در مورد نزديكى با حيوانات و همچنين ارتباط جنسى دو مرد و عدم ابطال روزه، خدمت شما نوشتم. اما در اين بخش عمق فاجعه و تفكر اين مرجع تقليد بسيار معروف شيعه را خواهيد ديد. سر اصل فتواى ايشان خواهم رفت و ترجمه آن. #ترجمه: اینکه مردی آلت تناسلی اش را در جلو یا عقب دختر بچه نا بالغی فرو ببرد اگر به طور کامل و مقدار سر آلت وارد شود روزه باطل است و اگر مقدار حشفه و سر آلت نشود پس روزه باطل نمی شود به شرطی که انزال نکند، ولى اگر انزال كند روزه اش باطل ميشود. #منبع: كتاب منية الصائمين ص ٩٧-٩٨ توضيح عمق فاجعه: ايشان خودِ عمل نزديكى به يك دختر بچه را باطل كننده روزه نميداند و تنها درصورتى روزه شخص باطل ميشود كه شخص عمل انزال را انجام دهد و نه اينكه آلت تناسلى اش را در جلو يا عقب يك دختر نابالغ فرو كرده است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌کانالهای معاند با تدلیس و تقطیع و هوچی گری ، شبهاتی را مطرح کرده و مخاطبین خود را گول زده و نسبت به احکام اسلام بدبین می کنند ، که نمونه آن همین مورد مطرح شده است . ❕در روایات ما تصریح شده است که یکی از مبطلات روزه ، جماع و نزدیکی کردن است . 👌امام صادق ع فرمود ؛ « پنج چیز است که روزه ، روزه دار را باطل می کند ؛ خوردن و نوشیدن و جماع و سر در آب کردن و دروغ بستن بر خدا و رسولش و ائمه علیهم السلام » «خَمْسَةُ أَشْيَاءَ تُفَطِّرُ الصَّائِمَ الْأَكْلُ وَ الشُّرْبُ وَ الْجِمَاعُ وَ الِارْتِمَاسُ فِي الْمَاءِ وَ الْكَذِبُ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ ع. » 📚خصال ج 1 ص 286 👌علی ع هم در بیان اموری که موجب بطلان روزه می شود و از حدود روزه اند ، فرمود ؛ « اول اجتناب کردن از اکل و شرب و دوم اجتناب کردن از جماع و نزدیکی ... » «... ٍ أَوَّلُهَا اجْتِنَابُ الْأَكْلِ وَ الشُّرْبِ وَ الثَّانِي اجْتِنَابُ النِّكَاحِ ... » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 32 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « کسی که در روز ماه رمضان ، عمدا جماع و نزدیکی کند ، بر او کفاره لازم است » « مَنْ جَامَعَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ. » 📚مستدرک الوسائل ، ج 7 ص 324 🔸ادامه 👇