موضوع مناظره : مطابق روایات شیعه آیا کردها نسلی از جن هستند ? طرفین مناظره : کانال ملحد : نقد اسلام کانال شیعه : پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ ) تاریخ مناظره : ٢١ مهرماه ١٣٩٨ مناظره به صورت کانال به کانال بوده است . #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane_eteghadi ipasookh.ir

تاخیر افتادن در ظهور امام مهدی علیه السلام و حصول بداء !!!!! 🤔#پرسش : ❓بداء در روایات شیعه و بازی با عقولِ عوامِ شیعه توسط عالمان شیعه !!!!! عالمان شیعه در حدیثی جعلی از قول ابو عبدالله میگویند: {خداوند متعال وقت ظھور را ھفتاد سال تعیین نموده بود اما وقتی حسین کشته شد، خشم خدا بر مردم شدت یافت؛ پس آنرا به تأخیر انداخت} 📚 مرآة العقول ج : 4  ص : 170 ❗️❗️❗️ 💠پاسخ💠 👌روایتی که وهابی مورد اشکال قرار داده است این نقل از امام باقر علیه السلام است که ابوحمزه ثمالى می گوید : "به امام باقر عليه السلام گفتم: على عليه السلام مى‏فرمود: «تا هفتاد سال، بلا هست» و مى‏فرمود: «پس از بلا، آسايش است» و هفتاد سال گذشته است؛ ولى آسايشى نديده‏ايم . امام باقر علیه السلام فرمود : " «اى ثابت! خداوند متعال، اين امر را در سال هفتاد قرار داده بود؛ ولى هنگامى كه حسين عليه السلام به شهادت رسيد، خشم خدا بر زمينيان، بالا گرفت و آن را تا صد و چهل سال به تأخير انداخت و ما به شما گفتيم و شما آن را پخش كرديد و پرده كتمان از آن برگرفتيد. پس خداوند، آن را به تأخير انداخت و پس از آن، ديگر وقتى نزد ما ننهاد، و «خداوند، آنچه را بخواهد، محو و اثبات مى‏كند و لوح محفوظ، نزد اوست» . " " قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كانَ يَقولُ: إلَى السَّبعينَ بَلاءٌ، وكانَ يَقولُ: بَعدَ البَلاءِ رَخاءٌ، وقَد مَضَتِ السَّبعونَ ولَم نَرَ رَخاءً! فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: يا ثابِتُ، إنَّ اللَّهَ تَعالى‏ كانَ وَقَّتَ هذَا الأَمرَ فِي السَّبعينَ، فَلَمّا قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام اشتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلى‏ أهلِ الأَرضِ، فَأَخَّرَهُ إلى‏ أربَعينَ ومِئَةِ سَنَةٍ .... " 📚الغيبة، طوسى: ص 428 ح 417 _ الكافى: ج 1 ص 368 ح 1 👌متاسفانه وهابی " هذا الامر " را به معنای امر قیام امام مهدی علیه السلام گرفته است , در حالی که این برداشت اشتباه است و در روایت هم نیامده است که " هذا الامر " یعنی قیام امام مهدی علیه السلام , بلکه تصریح شده است که مقصود از " هذا الامر " آسایش جامعه شیعی است . ❗️بر همین اساس برخی از محققین در توضیح روایت مذکور می نویسند : 👌" با دقّت در احاديث مورد بحث روشن مى‏شود كه در هيچ يك از آنها سخنى از امام مهدى عليه السلام و قيام وى نيست. ❗️ به نظر مى‏رسد كه تفسير جمله «هذا الأمر» به قيام امام مهدى عليه السلام منشأ اين اشتباه است ..... 👌معناى اين احاديث اين است كه خداوند بر اساس وضعيت موجود شيعه گشايشى را براى آنان در نظر گرفته بود؛ امّا به دليل تغيير وضعيت شيعه اين گشايش به تأخير افتاد. پيام اين احاديث مضمون اين آيه است: «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ؛ در حقيقت، خدا سرنوشت قومى را تغيير نمى‏دهد تا اين كه آنان حال خود را تغيير دهند». ( رعد ١١ ) ❗️اگر مؤمنان بر اساس فرمان‏هاى خدا و پيامبر و امامان عمل كنند، خداوند در كار آنان گشايش خواهد كرد؛ همان طور كه در تاريخ بارها براى شيعه گشايش‏هايى رخ داده است كه آخرين نمونه آن در عصر حاضر با برپايى حكومت اسلامى در ايران رخ داد ..... ❗️علّامه مجلسى نيز در تفسير حديث اوّل كه از الكافى نقل شد، مى‏گويد: «وقّت هذا الأمر» أى ظهور الحق وغلبته على الباطل بيد إمام من الأئمة، لا ظهور الإمام الثانى‏عشر. " "مقصود از «وقّت هذا الأمر؛ براى اين امر، وقت معيّن كرده» اين است كه خداوند براى ظهور حق و پيروزى آن بر باطل به دست يكى از امامان، وقت معيّن كرده بود، نه ظهور امام مهدى عليه السلام. " 📚مراه العقول ج ٤ ص ١٧٠ ❗️بنا بر اين، احاديث يادشده ارتباطى با وقوع «بداء» در قيام امام مهدى عليه السلام ندارند؛ بلكه مقصود از آنها اين است كه خداوند تقدير كرده بود كه در دوران برخى از امامان قبل از ايشان نيز گشايشى براى جامعه شيعه پديد آيد؛ امّا به دلايلى اين تقدير غير حتمى به تأخير افتاد " 📚دانش نامه امام مهدی علیه السلام ج ٨ ص ١٨٧ 👌 در رابطه با عقیده بداء و تغییر تقدیرات خداوند به خاطر عملکرد مردمان در گذشته مباحثی را داشته ایم , چنان که در توضیح روایت فوق خواندیم که عملکرد ناصواب برخی از شیعیان در عدم یاری جبهه حق موجب شد که آسایش و گشایشی که خداوند برای آنان مقدر کرده بود , به تاخیر بیفتد , و بداء منفی حاصل شود , در ذیل بخوانید : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2770 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

💠ادامه 👇 👌خود امام باقر علیه السلام هم این دوره پر اختناق را چنین شرح می دهد : " چقدر قریش به ما اهل بیت ظلم کرد و بر ضرر ما قدم برداشت و ما را کشت و چقدر شیعیان و دوستان ما از مردم کشیدند! .... ما اهل بیت پس از مرگ پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله پیوسته خوار گشته و تبعید شدیم و محروم بودیم و کشته می‌شدیم و مطرود و بیمناک بر خون خود، و هر که ما را دوست می‌داشت نیز در همین وضع بود. ❗️بیشتر این پیشامدها در زمان معاویه بود. پس از درگذشت امام حسن علیه السّلام، شیعیان را با یک تهمت و با احتمالی از حب ما و وابستگی به ما، در هر شهر و دیاری می‌کشتند و دست و پای آنها را قطع می‌نمودند و به دار می‌آویختند. این گرفتاری‌ها در زمان ابن زیاد و پس از شهادت حضرت حسین علیه السّلام پیوسته شدت یافت. بعد حجاج بن یوسف آمد و در کشتار آنها هر چه توانست زیاده روی کرد، با هر گمان و تهمتی، به طوری که اگر به کسی کافر یا مجوسی می‌گفتند مایل تر بود تا این که نسبت شیعه حسین علیه السّلام را به او بدهند. " "« مَا لَقِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ ظُلْمِ قُرَيْشٍ وَ تَظَاهُرِهِمْ عَلَيْنَا وَ قَتْلِهِمْ إِيَّانَا وَ مَا لَقِيَتْ شِيعَتُنَا وَ مُحِبُّونَا ... ثُمَّ لَمْ نَزَلْ أَهْلَ الْبَيْتِ مُذْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص نُذَلُّ وَ نُقْصَى وَ نُحْرَمُ وَ نُقْتَل‏ وَ نُطْرَدُ وَ نَخَافُ عَلَى دِمَائِنَا وَ كُلِّ مَنْ يُحِبُّنَا وَ وَجَدَ الْكَذَّابُونَ لِكَذِبِهِمْ مَوْضِعاً يَتَقَرَّبُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَ قُضَاتِهِمْ وَ عُمَّالِهِمْ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ يُحَدِّثُونَ عَدُوَّنَا وَ وُلَاتَهُمْ الْمَاضِينَ بِالْأَحَادِيثِ الْكَاذِبَةِ الْبَاطِلَةِ وَ يُحَدِّثُونَ وَ يَرْوُونَ عَنَّا مَا لَمْ نَقُلْ تَهْجِيناً مِنْهُمْ لَنَا وَ كَذِباً مِنْهُمْ عَلَيْنَا وَ تَقَرُّباً إِلَى وُلَاتِهِمْ وَ قُضَاتِهِمْ بِالزُّورِ وَ الْكَذِبِ وَ كَانَ عِظَمُ ذَلِكَ وَ كَثْرَتُهُ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ مَوْتِ الْحَسَنِ ع فَقُتِلَتِ الشِّيعَةُ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ وَ قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ وَ صَلَبُوهُمْ عَلَى التُّهَمَةِ وَ الظِّنَّةِ مِنْ ذِكْرِ حُبِّنَا وَ الِانْقِطَاعِ إِلَيْنَا ثُمَّ لَمْ يَزَلِ الْبَلَاءُ الشَّدِيدُ يَزْدَادُ مِنْ زَمَنِ ابْنِ زِيَادٍ بَعْدَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ ع ثُمَّ جَاءَ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُمْ بِكُلِّ قِتْلَةٍ وَ بِكُلِّ ظِنَّةٍ وَ بِكُلِّ تُهَمَةٍ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُقَالُ لَهُ زِنْدِيقٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ كَانَ ذَلِكَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ مِنْ شِيعَةِ الْحُسَيْنِ ع‏ » 📚کتاب سلیم بن قیس ، ج 2 ص 631 _ بحار الانوار ج 27 ص 213 👌بنابراین شیعیان بعد از زمان امام حسن علیه السلام با روی کار آمدن معاویه و والیان و حکام پس از او , در فشار و اختناق شدیدی قرار گرفتند تا آنجایی که همگی شیعیان کشته و زخمی می شدند و آنانی هم که باقی ماندند نمی توانستند مثلا با امام سجاد علیه السلام ارتباط آزادانه بگیرند و حلال و حرام را بیاموزند تا زمان امام باقر علیه السلام که درگیری بنی امیه و بنی العباس از فشار وارده بر اهلبیت ع کاست و امام باقر ع توانست حلال و حرام الهی را به شیعیان آموزش دهد , چنان که مورخین می نویسند : "آن دوره از نظر سياسى، دورۀ ضعف و تزلزل حكومت بنى‌اميه و فزونى قدرت بنى‌عباس بود و اين دو گروه مدتى در حال كشمكش و مبارزه با يكديگر بودند. از زمان هشام بن عبدالملك تبليغات و مبارزات سياسى عباسيان آغاز گرديد، و در سال 129 وارد مرحلۀ مبارزۀ مسلحانه و عمليات نظامى گرديد و سرانجام در سال 132 به پيروزى رسيد. از آن‌جا كه بنى‌اميه در اين مدت گرفتار مشكلات سياسى فراوان بودند، فرصت ايجاد فشار و اختناق نسبت به امام و شيعيان را (مثل زمان امام سجاد) نداشتند. عباسيان نيز چون پيش از دست‌يابى به قدرت، در پوشش شعار طرف‌دارى از خاندان پيامبر و گرفتن انتقام خون آنان عمل مى‌كردند، فشارى از طرف آنان مطرح نبود. از اين‌رو اين دوران، دوران آرامش و آزادى نسبى امام صادق عليه السلام و شيعيان و فرصت بسيار خوبى براى فعاليت علمى و فرهنگى آنان به‌شمار مى‌رفت. " 📚سیره پیشوایان , مهدی پیشوایی ص ٣٦٥ #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

📣موضوع مناظره : " بررسی هماوردی با قرآن توسط دو سوره نورین و ولایت که از قرآن کنونی حذف شده است " ▫️طرفین مناظره : کانال ملحد : نقد اسلام کانال شیعه : پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ ) تاریخ مناظره : ١٢ و ١٧ خرداد ماه ١٣٩٩ ( مناظره کانال به کانال ) #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

💠ادامه 👇 👌اما در مورد خشم و غضب خانواده شهید , در روایات دیگر قید خورده است که تعبیر مذکور در صورتی است که خانواده و یتیمان شهید کاری نکنند که شرعا لازم باشد آنان را تنبیه کنیم و به غضب در آوریم تا تربیت شوند : 📚وسائل الشیعه ج ٢١ ص ٤٧٨ باب ٨٥ _ مستدرک الوسائل ج ١٥ ص ١٦٧ باب ٦٢ "بَابُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُؤَدِّبَ الْيَتِيمَ مِمَّا يُؤَدِّبُ وَلَدَهُ وَ يَضْرِبَهُ مِمَّا يَضْرِبُ وَلَدَه‏ " 👌قرآن نیز می گوید با یتیمان به صورت " قول سدید " سخن بگویید : " فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدا " ( نساء ٩ ) ❗️مفسرین می گویند جمله «وليقولوا قولا سديدا» دلالت بر جواز تأديب يتيمان با گفتارى مناسب با حال و شأن آنان دارد. 📚زبدة البيان، ج 2، ص 614 👌بنابراین اطلاق روایت مورد بحث در مورد خانواده شهید که خشم و غضب آنان را خشم و غضب خداوند معرفی می کند , با آیه و روایات دیگر قید می خورد که فرض مذکور در صورتی است که خانواده شهید از مدار شرع و حق خارج نشوند و الا روایت مذکور در مورد آنان مصداق پیدا نمی کند و بلکه بالعکس وظیفه آن است که جهت اصلاح و تربیت خانواده شهید در فرض خروج آنان از حق تنبیه هم صورت گیرد . 👌اما اطلاق روایت خشم و غضب فاطمه صدیقه سلام الله علیها هیچ قیدی نخورده است که مثلا قاعده مذکور در صورتی است که حضرت زهرا س از حق خارج نشود , چون قیدی نخورده است لذا به اطلاقش باقی است و گواه روشنی بر عصمت حضرت زهرا است , خصوصا آنکه روایات شیعه و سنی هم حضرت زهرا س را مصداق آیه تطهیر می داند , یعنی هیچگاه فرض خروج از حق در مورد حضرت زهرا س تصور نمی شود تا این فرض قیدی باشد برای اطلاق روایت خشم و غضب , در ذیل مورد آیه تطهیر توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3814 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3450 👌بنابراین تخصیص زدن یک تعبیر مطلق نیاز به مخصص و قید دارد که این قید در مورد خانواده شهید است , اما در مورد حضرت زهرا س نیست و تصریح هم شده است که چون حضرت زهرا س مصداق آیه تطهیر هستند , لذا اصلا قیدی در مورد حضرت زهرا س فرض نمی شود تا اطلاق حدیث خشم و غضب را تخصیص بزند , بنابراین دلیلی بر تقیید اطلاق روایات مورد بحث در مورد حضرت زهرا س نیست . 👌آنچه که موجب شده است که وهابی چنین به دست و پا بیفتد و مطالب فوق را ایراد کند , خشم و غضب حضرت زهرا س بر ابوبکر است که لازمه این خشم و غضب آن است که ابوبکر مغضوب درگاه الهی باشد !!!!! 👌بخاری و مسلم نقل می کنند که عایشه می گوید ؛ « إنّ فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول اللَّه ممّا أفاء اللَّه عليه بالمدينة وفدك وما بقي عن خمس خيبر، فقال أبوبكر: إنّ رسول اللَّه قال: «لا نورث ما تركناه صدقة»، إنّما يأكل آل محمّد في هذا المال، وإنّي واللَّه لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول اللَّه عن حالها الّتي كان عليها في عهد رسول اللَّه، ولأعلمنّ فيها بما عمل به رسول اللَّه. فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً، فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته، فلم تكلّمه حتّى‏ توفّيت، وعاشت بعد النبي ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلًا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلّى عليها ... » « فاطمه دختر پيامبر براى ابوبكر پيغام فرستاد و ارث خود را از رسول خدا از آن چيزهايى كه خداوند در مدينه به ايشان بخشيده بود و نيز باقى مانده خمس خيبر، مطالبه نمود. ابوبكر به او گفت: رسول خدا گفته است: «ما چيزى به ارث نمى‏ گذاريم، آن چه از ما مى ‏ماند صدقه است». آل محمّد فقط مى‏ توانند از آن مال استفاده كنند. به خدا سوگند! من صدقه رسول خدا را از همان حال كه در زمان حياتش بوده هيچ تغيير نخواهم داد و درباره آن همان كارى را خواهم كرد كه رسول خدا انجام مى‏ داد. بدين وسيله ابوبكر از دادن حتى بخشى از آن‏ها به فاطمه خوددارى كرد، و👈 فاطمه نيز بر ابوبكر خشم گرفت و او را طرد كرد و با وى سخن نگفت تا از دنيا رفت.👉 فاطمه بعد از وفات پيامبر شش ماه زندگى كرد و هنگامى كه فوت نمود، همسرش على او را شبانه دفن كرد و به ابوبكر خبر نداد و خود بر او نماز خواند، و تا وقتى فاطمه در قيد حيات بود على در بين مردم وجهه‏ اى داشت، و چون از دنيا رفت مردم از او روى برگرداندند. » 📚صحیح بخاری ج 5 ص 82 _ صحیح مسلم ج 5 ص 153 👌وهابی در پایان مدعی شده بود که در قضیه فدک حق با ابوبکر بوده است , ما در پاسخهای ذیل مفصلا این ادعای او را رد کرده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3381 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2318 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

١١ _ از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت امام رضا امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد❔ رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودو می گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2871 ١٢ _ اخیرا کلیپی از کارشناس شبکه یک منتشر می شود که می گوید مادر امام رضا اهل #فرانسه بوده است ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2872 ١٣ _ شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2873 ١٤ _ محدود کردن زیارت حرم امام رضا علیه السلام به خاطرکرونا و تضاد آن با قدرت تکوینی ایشان ؛ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2876 ١٥ _ عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2975 ١٦ _ _نظرتون در مورد طواف دور قبور ائمه چیه ❗️امروزه شیعیان فوج فوج دور قبر امام حسین و امام رضا می چرخند و طواف می کنند و وهابیت این عمل رو شرک می دونه ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3250 ١٧ _ در روایتی صد در صد صحیح از امام رضا و پیامبر اسلام، گِل مصر بی‌غیرتی می‌آورد: ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4103 ١٨ _ پاسخی به وهابی که مدعی است امام رضا ع قرآن را اشتباه خوانده است ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4089 ١٩ _ ❔ آخوند: اگه کرونا در حرم امام رضا هم شیوع داشته باشه، پس فرق حرم امام رضا با مکانهای دیگه چیه؟ 🗣 نتیجه گیری آخوند: کرونا به حرم امام رضا وارد نمیشه. ✍️ اینه که میگم: "دین" عقل رو تعطیل میکنه ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3800 ٢٠ _ آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟! همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3251 ٢١ _ خطای علمی امام رضا در مورد توصیه به زیاد آب خوردن روی غذا ◾️امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟ ( مکارم الاخلاق ج 1 ص 155) ◼️این در حالیست که بر طبق پژوهش‌های علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیم‌های گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی می‌شود ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2356 _ آتش و قتل در حرم امام رضا و زیر سوال رفتن معجزات امام رضا !!!! در كمتر از يك ماه دو اتفاق مهم در حرم امام هشتم شيعيان رخ داد، يكى کشته شدن ٢ تن از روحانیون و امروز نيز آتش گرفتن یکی از رواقها و سوختن انبار فرشها !!!! در حالی که امام رضا قادر به نجات جان آن دو نفر یا خاموش کردن آتش نبود !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5002 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

پاسخ به جوابیه کانال وهابی در مورد حدیث خشم و غضب خانواده شهید !!!!! ❗️وهابی مدعی شد که در روایت آمده است که خداوند می گوید هرکس خانواده شهید را راضی کند مرا راضی کرده و هرکس آنان را خشمگین کند مرا خشمگین کرده است , بنابراین چنان که این تعبیر در مورد خانواده شهید گواه بر عصمت آنان نیست , شبیه این تعبیر در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها هم گواه بر عصمت ایشان نیست !!!! 👌ما در پاسخ وهابی گفتیم که تعبیر مذکور در مورد هرکسی به صورت مطلق استعمال شود , گواه بر عصمت افراد مذکور است , اما حدیث مورد بحث در مورد خانواده شهید به صورت مطلق استعمال نشده است و قید خورده است که یتیمان شهید اگر کار خلافی کنند باید تنبیه شوند , از این قید استفاده می شود که تعبیر به خشم نیاوردن خانواده شهید در جایی است که خانواده شهید کار خلافی نکرده باشند و بر مدار حق باشند , اما اطلاق روایت خشم و غضب الهی حضرت زهرا سلام الله علیها هیچ قیدی نخورده است و چون مطلق است گواه روشنی بر عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها است . 👌حال وهابی در پاسخ ما گفته است که قیدی که ما مورد استدلال قرار دادیم در مورد یتیمان است , اما ممکن است فردی شهید شود اما فرزندانش نابالغ و خردسال نباشند تا مصداق یتیم تلقی شوند تا قیدی که ما گفتیم شاملشان شود , بنابراین استدلال ما نقض می شود آن هم به همین سادگی !!!! 🔸واقعا جای تاسف دارد که طلاب وهابی قبل از این که خوب درسهایشان را بخوانند بیایند و وارد بحث و جدال شوند و چنین استدلالهای سخیفی را مطرح کنند و بیشتر آبروی مذهب اهلسنت و وهابیت را ببرند !!!!! ❕وهابی توجه ندارد که اگر مثلا شهیدی فرزند نابالغ داشته باشد , در این صورت قاعده مذکور در مورد او قید می خورد , و استدلال ما در مورد او صادق می شود , همین که یک قاعده حتی در یک مورد قید بخورد دیگر از اطلاق می افتد و قابل استدلال به صورت یک قاعده مطلق و کلی در بقیه موارد نیست !!!!! 👌از این گذشته وقتی که خداوند قید زده باشد که فرزندان یتیم و نابالغ شهید اگر کار خلافی کنند باید تنبیه شوند , با این قید خداوند به طریق اولی ثابت می شود که اگر فرزندان شهید بالغ هم شده باشند باید تنبیه شوند !!!!! ▫️زیرا وقتی در مورد فرزندان خردسال و ناتوان تنبیه جایز باشد , به طریق اولی در مورد فرزندان بالغ و توانمند یا در مورد همسر و مادر شهید تنبیه ثابت می شود !!!!! 👌علمای اصول از شیعه و سنی این قاعده را به عنوان قیاس اولویت یا مفهوم موافق یا فحوی الخطاب بیان کرده اند , بنابراین قید خداوند در مورد یتیمان شهید طبق قاعده قیاس اولویت یا مفهوم موافق , به طریق اولی شامل سایر خانواده شهید یا فرزندان بالغش هم می شود و حکم مذکور را در مورد خانواده شهید قید می زند !!!! ❗️علمای اصول در مورد قیاس اولویت یا مفهوم موافق چنین مثال می زنند : " 🔸1 _ قرآن فرموده است: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ؛ يعنى در مقابل پدر و مادر اف گفتن حرام است. اف گفتن مرحله نازله از اذيت و آزار است و اگر اين مرحله نازله حرام باشد به طريق اولويت قطعيه مراحل بالاتر كه موجب اذيت بيشتر است حرام خواهد بود. پس اين آيه شريفه به مفهوم موافقت دلالت مى‏كند بر حرمت ضرب، شتم، بيع، نكاح، قتل و ... 🔸2. قرآن فرموده است: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ؛ يعنى هركس به اندازه يك ذره كار خير كند پاداش آن را خواهد ديد حال اگر مرتبه دانيه از خير پاداش دارد پس به طريق اولى كارهاى خير بزرگ‏تر از قبيل نماز، روزه، تحصيل علم، حج، جهاد و ...پاداش متناسب با خودش را خواهد داشت. 🔸3. قرآن فرموده است: وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (يا نَقِيراً)؛ يعنى به اندازه سر سوزنى هم در قيامت به شما ستم نخواهد شد (فتيل آن رشته نازكى است كه داخل شكاف هسته خرما وجود دارد در مقابل نقير كه آن رشته نازك پشت هسته خرماست). حال اگر به اندازه يك سر سوزن به انسان ستم نشود به طريق اولى ظلم‏هاى بزرگ‏تر انجام نخواهد گرفت. ❕بعد از بيان اين امثله نتيجه‏گيرى مى‏كنيم و آن اينكه قياس اولويت در حقيقت همان مفهوم موافقت كلام است كه به دلالت لفظيه التزاميه از كلام فهميده مى‏شود و دلالت التزاميه هم از جمله ظواهر است و ظواهر هم حجيتشان طبق بناى قطعيه عقلاييه است چه دلالت مطابقى و چه التزامى‏ " 📚شرح اصول فقه، علی محمدی , ج‏3، ص: 323 👌خطاب به وهابی می گوییم که اگر طلبه است برود اصول فقه خود را محکمتر بخواند تا اینجا ما برایش کلاس اصول فقه نگذاریم , اگر هم طلبه نیست برود این قواعد را از اساتید حوزه های جهلیه وهابی و اهلسنت سوال کنند تا چنین بیسوادی اش آشکار نشود !!!! #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

▫️ادامه 👇 📣نکته پایانی : 👌ما اگر بخواهیم تمام آنچه تا کنون در رابطه با روایت مورد بحث ایراد کردیم را نادیده بگیریم , می توانیم یک پاسخ مجزای دیگر دهیم و آن اینکه : ❗️این که خشم و غضب فاطمه صدیقه سلام الله علیها به صورت مطلق خشم و غضب خداوند معرفی شده است , گواه بر عصمت حضرت فاطمه س است , این تعبیر در مورد خانواده شهید هم به کار رفته است و ما ادعای وهابی را می پذیریم که تعبیر مذکور در مورد خانواده شهید هم ( مطابق استدلالی که ما برای حضرت زهرا س داشته ایم , ) دلالت بر عصمت خانواده شهید هم می کند . ❗️اما می گوییم که ما مطابق آیات و روایات تنها معتقد به عصمت چهارده معصوم علیهم السلام هستیم و روایت مذکور که ( طبق ادعای وهابی ) از آن عصمت خانواده شهید استفاده می شود , با روایات ما که عصمت چهارده معصوم ع را اثبات می کند در تضاد است , خصوصا آنکه روایت خانواده شهید در منابع اهلسنت هم نقل شده است : "انا خليفته في أهله ، من أرضاهم فقد أرضاني ومن أسخطهم فقد أسخطني " 📚نزهه المجالس ج ١ ص ٢١٣ _تفسیر ثعلبی ج ٣ ص ٢٠٦ 👌بنابراین دو دسته روایت تعارض پیدا می کنند , دسته ای که تنها عصمت اهلبیت ع را اثبات میکند و روایتی که عصمت خانواده شهید را مطرح می کند . ❗️ما در هنگام تعارض روایات ماموریم روایتی را که موافق با اهلسنت است را طرد کنیم و بگوییم که تقیه ای صادر شده است , چنان که راوی از امام صادق علیه السلام سوال کرد که ؛ « دو خبر از شما می بینیم که یکی از آنها موافق اهل سنت و دیگری مخالف اهل سنت است ، کدام خبر را اخذ کنیم ؟ امام علیه السلام فرمود آن خبری را که👈 با اهل سنت مخالف است ،👉 آن را اخذ کنید چرا که رشد و هدایت در آن است » « وَجَدْنَا أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ مُوَافِقاً لِلْعَامَّةِ وَ الْآخَرَ مُخَالِفاً لَهُمْ بِأَيِّ الْخَبَرَيْنِ يُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَاد » 📚 الکافی : ج 1 ص 68 👌روایت خانواده شهید که در منبع شیعی نقل شده است , چون موافق با روایت اهلسنت است , لذا قابل قبول نیست و تقیه ای و موافق با اهلسنت صادر شده است و اهلسنت این روایات را ساخته است تا از دلالت روایاتی که بر عصمت حضرت زهرا س می کند , بکاهد . بنابراین روایت خانواده شهید در منابع شیعی چون موافق با روایت اهلسنت است , مطرود و غیر قابل احتجاج است . #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

🔸٦ _ و سخن پایانی این که وهابی مدعی بود تنبیه یتیم مصداق اذیت و آزار یتیم نیست , ما از قرآن و سخنان علمای اهلسنت ثابت کردیم که تنبیهات ماذون از جانب خداوند مصداق اذیت و آزار مجرم است , اما این اذیت و آزار چون برای اصلاح و تربیت و به اذن شارع است , لذا قبحی ندارد !!!! 👌حال وهابی نمی خواهد بیسوادش اش را بپذیرد و معتقد است که تنبیه یتیم مصداق اذیت و آزارش نیست و اگر مصداق اذیت و آزار باشد , قرآن می گوید که یتیم را تحقیر مکن " الیتیم فلا تقهر " , در حالی که امیر مومنان ع بر خلاف حکم قرآن دستور تنبیه یتیم را داده است !!!!! ❗️آخر وهابی چرا اینقدر سخیف و بچه گانه حرف می زنی !!!! دستور تنبیه یتیم و آیه " فلا تقهر " مربوط به دو موضوع مختلف است و ضدیتی با هم ندارند !!!!! تنبیه برای یتیمان مجرم است و دستور " فلا تقهر " در مورد یتیمان غیر مجرم است . 👌مثلا خداوند دستور به احسان کردن نسبت به خويشاوندان و يتيمان و مسكينان، و همسايه نزديك، و همسايه دور، و" دوست و همنشين" و واماندگان در سفر و بردگانى می دهد : " بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ بِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكِينِ وَ الْجارِ ذِي الْقُرْبى‏ وَ الْجارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُم‏ " ( نساء ٣٦ ) 👌اما باز دستور می دهد که مصادیق فوق اگر مصداق "محارب " قرار بگیرند , باید اعدام شوند یا دست و پایشان قطع شده و تبعید شوند : "إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْض‏ " ( مائده ٣٣ ) 👌میان دو دستور فوق تضادی نیست , دستور به احسان در جایی است که افراد مذکور مصداق محارب نباشند و دستور به مجازات در جایی است که آنان محارب باشند , یعنی دو موضوع مختلف و با دو حکم مختلف . 🔸وهابی جان تو که اینقدر نگران آیه " فلا تقهر " ( ضحی ٩ ) و ممنوعیت زدن یتیم هستی , به ما بگو که چرا عایشه یتیمان را به حد مرگ می زد و بر خلاف قرآن عمل می کرد !!!! ( طبق روایتی که البانی محدث بزرگ معاصر در دو کتابش آن را تصحیح کرده است ) !!!!! ❗️شمیسه می گوید عائشة گفت : " من یتیم را می زنم تا این که روی زمین پهن شود. (دراز شود) " " فَقَالَتْ: إِنِّی لِأَضْرِبُ الْیَتِیمَ حَتَّى یَنْبَسِطَ. " 📚صحیح الأدب المفرد،ص76ط مکتبة الدلیل  (تعلیق الألبانی : صحیح الإسناد) _ سلسلة الأحادیث الصحیحة،ج 7،ص623و624 ط مکتبة المعارف . #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

انتساب کتاب بصائر الدرجات به مرحوم صفار !!!!! 🤔#پرسش : ❓ نامعتبر بودن كتاب بصائر الدرجات طبق تصریح علامه کمال حیدری !!!!! [ السند الثاني: ما ورد في بصائر الدرجات للصفار ووقفنا تفصيلاً هناك قلنا ليس ابن عبيد عن يونس بعد ما فيه هذا الانحصار ولكن هذا المشكلة في بصائر الدرجات هذا الكتاب لم يثبت عندنا أن هو الذي كتبه الصفار ] ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌كتاب بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد , نوشته محمد بن حسن صفار( م 290 ق) از علماى شيعه اماميه و صحابى امام حسن عسكرى( ع) است كه درباره شناخت ائمه و خصوصيات امام نوشته شده است. 👌 كتاب بصائر الدرجات مشتمل بر 1881 حديث مى‏باشد كه در ده بخش تنظيم شده و هر بخش حدوداً شامل بيست باب است. عناوين برخى بخش‏ها( اجزاء) عبارتند از: ارزش علم و اينكه علماى حقيقى، آل محمد( عليهم‏السلام) هستند، مقام و منزلت ائمه، ائمه وارث علم انبيايند، ودايع پيامبر نزد ايشان است، اسم اعظم و علم الكتاب نزد آنهاست، از مرگ شيعيان خبر دارند، علومى كه پيامبر به على( ع) آموخت، فرق پيامبران با ائمه.... ❗️بصائرالدرجات از كتب معتبر و كهن شيعه به شمار مى‏رود كه از زمان نگارش تا كنون پيوسته مورد توجه علما و بزرگان قرار داشته و بسيار به آن استناد نموده‏اند؛ چنانكه مرحوم كلينى در كتاب كافى، شيخ حر عاملى در كتاب وسائل الشيعه و علامه مجلسى در بحار الانوار از آن نقل كرده‏اند. 📚نرم افزار جامع الاحادیث , کتابشناسی کتاب بصائر الدرجات 👌چنان که گفته شد , محمد بن حسن الصفار از ياران امام حسن عسكرى عليه السلام مى‏باشد و از چهره‏هاى سرشناس ياران ائمه عليهم السلام و راويان حديث به شمار مى‏آيد. 👌 نجاشى رجالی معروف درباره او مى‏فرمايد: « محمد بن حسن بن فروخ صفار يكى از چهره‏هاى درخشان شيعه در شهر قم بوده، وى شخصيتى مورد اطمينان و داراى ارزشى والا است. روايات او بر بسيارى از روايات ترجيح داده مى‏شود.» " كان وجها في أصحابنا القميين، ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط في الرواية. " 📚رجال النجاشي، ص: 354 ❗️ علامه حلى در كتاب خلاصه مى‏فرمايد: « محمد بن حسن بن فروخ از چهره‏هاى سرشناس شيعه در شهر قم و مورد اطمينان است و شخصيتى عظيم الشأن است كه روايات او برتر مى‏باشند.» " كان وجها في أصحابنا القميّين، ثقة، عظيم القدر، راجحا، قليل السّقط في الرّواية " 📚ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، ص: 374 👌متاسفانه وهابی مفلوک به سخنان یک ورشکسته علمی به نام کمال حیدری استناد کرده است که کتاب بصائر الدرجات برای مرحوم صفار نیست , در حالی که نجاشی و شیخ طوسی و ابن شهر آشوب و .... که همه از بزرگان رجالی و تراجمی شیعه هستند , تصریح کرده اند که کتاب بصائر الدرجات برای مرحوم صفار است : 🔸"له كتب منها .... كتاب بصائر الدرجات " 📚رجال النجاشي، ص: 354 🔸" محمّد بن الحسن الصفّار، قمّي. له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد، و زيادة كتاب بصائر الدرجات، و غيره " 📚فهرست شیخ طوسی ص ٤٠٨ 🔸" محمد بن الحسن الصفار القمي: له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد و زيادة كتاب بصائر الدرجات في علوم آل محمد ع و مسائل كتبها إلى الحسن بن علي ع مسائل‏ یلقب مملوة " 📚معالم العلماء، ابن شهر آشوب ص: 102 ❗️علامه مجلسی و شیخ حر عاملی , دو کتابشناس و محدث بزرگ شیعه هم تصریح می کنند که کتاب بصائر الدرجات برای مرحوم صفار است : 🔸" كتاب بصائر الدرجات للشيخ الثقة العظيم الشأن محمد بن الحسن الصفار " 📚بحار الأنوار ، ج‏1، ص: 7 🔸" كتاب بصائر الدرجات: للشيخ، الثقة، الصدوق، محمد بن الحسن؛ الصفار. " 📚وسائل الشيعة، ج‏30، ص: 155 👌مرحوم آقا بزرگ تهرانی , کتاب شناس معروف شیعه نیز تصریح می کند که کتاب بصائر الدرجات برای مرحوم صفار است : " بصائر الدرجات‏ لأبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي المتوفى بها سنة 290، ذكر النجاشي و الشيخ في الفهرس أنه‏ یرويه عنه محمد بن يحيى العطار " 📚الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج‏3، ص: 124 ❗️محدث قمی نیز به این نکته تصریح می کند : "(الصفار) الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ القمي (جش) كان وجها في اصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط فى الرواية له كتب منها كتاب الصلاة كتاب الوضوء. (اقول) ثم عد كتبه و ذكر فيها (بصائر الدرجات) و هو الذى بأيدينا " 📚الكنى و الألقاب (مكتبة الصدر)، ج‏2، ص: 418 ❗️و دیگران از علمای تراجمی و کتاب شناس شیعه و سنی تصریح کرده اند که کتاب بصائر الدرجات برای مرحوم صفار است که ذیلا به برخی اشاره می شود : 📚مرآة الكتب، ج‏4، ص: 212 _ إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن اسامى الكتب و الفنون، ج‏1، ص: 185 _ معجم المؤلفين، ج‏9، ص: 208 _ مستدركات أعيان الشيعة، ج‏2، ص: 246 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

برده ساختن مجدد یک برده پس از آزادیش توسط پیامبر اسلام !!!! 🤔#پرسش : ❓پیامبر اسلام برده‌ای را که به وصیت صاحبش آزاد شده بود، مجدد به بردگی در آورد و در بازار برده فروشان فروخت : «أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ بِهِ، فَبَاعَهُ » ترجمه: از جابر بن عبدالله روایت است که گفت: مردی از ما برده‌ی خویش را پس از مرگ خویش آزاد کرد. اما پیامبر آن برده را فراخواند و او را فروخت. 📓منبع: صحيح البخاري /حدیث ۲۵۳۴ ❓سوال از ماله‌کشان مسلمان: پیامبری که این چنین وقیحانه برده‌ی تازه آزاد شده را به قید بردگی برمی‌گرداند چگونه می‌تواند مدعی لغو تدریجی برده‌داری باشد؟ ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه معاند جاهل با استدلال اشتباه به روایت فوق بر اسلام و پیامبر گرامی اسلام اشکال وارد کرده است لذا ما بر آن شدیم که پاسخ معاند را دهیم و الا ما ملزم نیستیم که از روایات کتاب دروغین صحیح بخاری دفاع کنیم . 🔸در روایت فوق از تعبیر " عن دبر " استفاده شده است , یعنی سخن از برده ای است که به عنوان برده " مدبر " شناخته می شود . در توضیح برده مدبر می نویسند : " تدبير: مشروط كردن آزادى برده به وفات مولا. تدبير، از اسباب آزادى برده و عبارت است از اينكه مولا آزادى برده خود را به وفاتش مشروط كند، مانند اينكه به برده‏اش بگويد: تو آزادى پس از وفات من. چنين برده‏اى «مدبّر» ناميده مى‏شود.... برده تدبير شده پس از مرگ مولا از ثلث مال او آزاد مى‏شود " 📚فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج‏2، ص: 419 👌بنابراین برده مدبر , برده ای است که به وصیت مولایش پس از مرگ مولا آزاد می شود , چنان که امام صادق علیه السلام هم به این نکته تصریح کردند : " فَإِنَّ الْمُدَبَّرَ حُرٌّ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ وَ هُوَ مِنَ الثُّلُث‏ " 📚تهذیب الاحکام ج ٨ ص ٢٥٩ ❗️روشن شد که برده مدبر , برده ای است که مولی گفته پس از مرگ من آزاد باشد , حال اگر مولی در زمان حیاتش که هنوز برده مدبر در ملکیت او است , گرفتار مشکل مالی شدید شود که مثلا مجبور شود برده مدبر را که قرار بود بعد از مرگش آزاد شود را بفروشد , تکلیف چیست , آیا مولی می تواند برده مدبر خود را بفروشد !!!! 🔸در روایات ما آمده است که مولی این اختیار را دارد که اگر گرفتاری مالی برایش پیش آمد , برده مدبر خود را بفروشد تا با پول حاصل آن مشکل خود را رفع کند : " قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ دَبَّرَ مَمْلُوكَهُ ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَى الثَّمَنِ قَالَ إِذَا احْتَاجَ إِلَى الثَّمَنِ فَهُوَ لَهُ يَبِيعُ إِنْ شَاءَ وَ إِنْ شَاءَ أَعْتَقَ فَذَلِكَ مِنَ الثُّلُثِ. " 📚وسائل الشیعه ج ٢٣ ص ١١٧ 👌روایت مورد استناد معاند از صحیح بخاری نیز ناظر به همین معنا است , که مولی برده اش را برده مدبر کرده بود یعنی قرار بود پس از مرگش آزاد شود , اما قبل از آزادی و در زمان حیات خود مولا , مولایش گرفتاری مالی پیدا کرد و نیاز شده بود که برده مدبر خود را بفروشد , پیامبر هم برده اش را فروخت و پولش را هم برای صاحب برده فرستاد , چنان که مسلم نیشابوری همان روایت را که بخاری به صورت خلاصه نقل کرده است , مفصل تر به همان گونه که بیان کردیم , نقل کرده است که جابر می گوید : " مردی از انصار برده اش را مدبر کرده بود که پس از مرگش آزاد شود, ( اما گرفتار مشکل مالی شد ) و مالی جز همان برده نداشت , خبر این جریان به پیامبر رسید و پیامبر گفت که چه کسی این برده را از من می خرد ? نعیم بن عبدالله به هشتصد درهم آن برده را خرید , پیامبر هم پولش را به صاحب برده از انصار داد " "عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ. فَقَالَ «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ. فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ. " 📚صحيح مسلم، ج‏3، ص: 1289 👌بنابراین و بر خلاف تصور معاند بیسواد , پیامبر برده ای را پس از آزادی دو مرتبه برده نکرد , بلکه برده مذکور هنوز برده بود و تنها قرار بود که بعد از مرگ صاحبش آزاد شود , اما این حکم جوازی جعل شده است که اگر ارباب برده در زمان حیاتش گرفتاری مالی شدیدی پیدا کرد , بتواند برده مدبرش را بفروشد و آن انصاری نیز گرفتار مشکلی مالی شد و پیامبر هم برده اش را به وکالت از آن انصاری فروخت و پولش را هم به آن مرد انصاری داد . 👌در مورد برنامه اسلام برای آزاد سازی تدریجی بردگان , در ذیل پاسخ مفصلی داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/901 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane ipasookh.ir

موضوع مناظره : " بررسی حدیث خشم و غضب الهی حضرت فاطمه صدیقه سلام الله علیها " طرفین مناظره : کانال وهابی : تبرئه کانال شیعه : پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ ) زمان مناظره : خرداد ماه ١٤٠١ #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

١١ _ از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت امام رضا امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد❔ رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودو می گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2871 ١٢ _ اخیرا کلیپی از کارشناس شبکه یک منتشر می شود که می گوید مادر امام رضا اهل #فرانسه بوده است ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2872 ١٣ _ شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2873 ١٤ _ محدود کردن زیارت حرم امام رضا علیه السلام به خاطرکرونا و تضاد آن با قدرت تکوینی ایشان ؛ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2876 ١٥ _ عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2975 ١٦ _نظرتون در مورد طواف دور قبور ائمه چیه ❗️امروزه شیعیان فوج فوج دور قبر امام حسین و امام رضا می چرخند و طواف می کنند و وهابیت این عمل رو شرک می دونه ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3250 ١٧ _ در روایتی صد در صد صحیح از امام رضا و پیامبر اسلام، گِل مصر بی‌غیرتی می‌آورد: ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4103 ١٨ _ پاسخی به وهابی که مدعی است امام رضا ع قرآن را اشتباه خوانده است ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4089 ١٩ _ آخوند: اگه کرونا در حرم امام رضا هم شیوع داشته باشه، پس فرق حرم امام رضا با مکانهای دیگه چیه؟ نتیجه گیری آخوند: کرونا به حرم امام رضا وارد نمیشه. اینه که میگم: "دین" عقل رو تعطیل میکنه ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3800 ٢٠ _ آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟! همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3251 ٢١ _ خطای علمی امام رضا در مورد توصیه به زیاد آب خوردن روی غذا امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟ ( مکارم الاخلاق ج 1 ص 155) این در حالیست که بر طبق پژوهش‌های علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیم‌های گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی می‌شود ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2356 ٢٢_ آتش و قتل در حرم امام رضا و زیر سوال رفتن معجزات امام رضا !!!! در كمتر از يك ماه دو اتفاق مهم در حرم امام هشتم شيعيان رخ داد، يكى کشته شدن ٢ تن از روحانیون و امروز نيز آتش گرفتن یکی از رواقها و سوختن انبار فرشها !!!! در حالی که امام رضا قادر به نجات جان آن دو نفر یا خاموش کردن آتش نبود !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5002 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane