♦️آیا کسی در ایران هست که خود را اصلاح طلب بداند و در عین حال نظرات زیر را قبول نداشته باشد ؟! آیا اگر چنین کسی پیدا شود،در #عرف_سیاسی ایران #اصلاح_طلب نامیده می شود ؟! 🔻گوشه ای از تفکر اصلاح طلبی : علیرضا علوی تبار: *ما پیشرفت نمیکنیم چون خدا هنوز نمرده است.*( یا لثارات ۴/۳/۷۹ ) محسن کدیور: *امروز خدا در جامعه هیچ کاره است.اگر امروز خدا هم حرفی بزند که با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت. امروز #خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردم اند.* ( دانشگاه تهران ۷۹) ابراهیم اصغرزاده: *علیه خدا هم میتوان #تظاهرات کرد. اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد حتی علیه خدا.*( آفتاب امروز ۳/۶/۷۸ ) عبدالکریم سروش: *بعد از پیامبر ولایت خاتمه یافته است.* (ماهنامه کیان بهمن ۷۷ ) محمد خاتمی: *به قرآن نمی شود استناد کرد در حال حاضر مطالب قرآن با برخی دریافتهای بشری سازگار نیست چرا که احکام آن متناسب با #زندگی_قبیله ای است. زندگی مورد نظر اسلام زندگی قبیله ای است پس قرآن کریم برای ما قابل استناد نیست*.” (کیهان ۱۲/۶/۸۷)(ماهنامه کیان بهمن ۷۷) محمد قوچانی: *#هیئتهای مذهبی منشا #خشونت اند* (عصر آزادگان ۲۰/۱/۷۹ ) محمد خاتمی: *اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این #دین است که باید محدود شود نه آزادی.* ( دانشگاه تهران ۲/۳/۸۷) محسن کدیور: *معصومین فقط در کلیات و اصول اسوه اند نه در جزئیات و فروع* .( ماهنامه کیان بهمن ۷۷) محمد خاتمی: *مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داشته باشند.* (همبستگی ۱۶/۸/ ۷۹) محمد کاظم محمدی اصفهانی: *مردم حق دارند همه مسؤولین را به #سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسؤول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید*.( روزنامه ایران، ۲۴/۴/۷۹) ح.م. تبریز: *صحت قصه #حضرت_یوسف در قرآن کریم از محالات است.* (روزنامه صبح امروز، خرداد ۷۸) محمد سعید حنایی کاشانی: *تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدی های آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.* (ماهنامه کیان، فروردین ۷۸) غلامرضا سالار بهزادی: *تفکر شیعه گری موجب #انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است.*( روزنامه صبح امروز، ۲۳/۸/۷۸،ص۸) حبیب الله پیمان: *قرآن قابل #نقد عقلی و تجربی است و خود قرآن نیز در آیات بسیاری دعوت به آن نموده است.*( هفته نامه پیام هاجر، ۲۳/۹/۷۸، ص۶) بهروز افخمی: *هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای زنده و البته آمیخته به #ابتذال نیاز دارد و در یک فضای پاکیزه شده و تحت سانسور از دل و دماغ می افتد*.( کیهان، ۲/۸/۷۹) سعید حجاریان : *#همجنس_بازی در کشور ما باید آزاد باشد. از جهت حقوقی نباید ممنوع باشد گرچه از نظر اخلاقی زشت است!*( روزنامه صبح امروز) عبدالکریم سروش : *این اسلام نه احکام سیاسی،‌ نه احکام اقتصادی و نه احکام حقوقی‌اش قابل استناد نسیت و رسماً باید بگذاریم.* محمد رضا خاتمی : *هرکس پیام دوم خرداد را درک نکرده است، باید کنار برود . هرکس که با اصلاحات نیست، #نابود شود.( در مشهد در تبلیغات دوره هشتم انتخابات)* محمد خاتمی : *شما برای‌ این‌که‌ بتوانید پیشرفت‌ بکنید، راهی‌ جز #راه‌_غرب‌ ندارید و راه‌ غرب‌ یعنی‌ پذیرش‌ #خرد_غربی* ( آریا ۲۸/۶/۷۸) مهاجرانی وزیر فرهنگ خاتمی: *در مورد #هولوکاست میگوید اگر حتی یک بچه یهودی کشته شده باشد این بزرگترین فاجعه است. هولوکاست حقیقت دارد.( مهاجرانی وزیر فرهنگ دوره خاتمی هم اکنون کارشناس بنیاد انستیتو واشنگتن (صهیونیستی ترین نهاد آمریکایی) می باشد)* گنجی: *#همجنس_بازی سبکی از زندگی است که در ایران مورد اجحاف قرار گرفته است.* عطاءالله مهاجرانی: *سر دادن شعار مرگ و آتش کشیدن پرچم آمریکا، اعمالی زشت و #وحشیانه است* !!! (جبهه، ۳۰/۵/۷۸) محمدجعفر هرندی: *حذف صحنه های #جنسی و #مشروب خواری از فیلم ها، هیچ مستند شرعی ندارد؛* (هفته نامه آبان، ۹/۱۱/۷۸) اکبر گنجی: *خمینی متعلق به #موزه تاریخ است*.(کیهان ۲۴/۱/۷۹ ) اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان: *دین یک قسمت از فرهنگ ماست، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به #جدایی_دین_از_سیاست خواهد انجامید* (کیهان ۲۴/۱/۷۹) محسن سازگارا: *هدف ما جایگزین کردن نظام #سکولار و لائیک(بی دین) در ایران است.* محسن سازگارا: *پدر معنوی اصلاحات ، کارل پوپر (صهیونیست) است.* 👈این تنها گوشه ای از سخنان اصلاح طلبان آمریکاپرست بود که در دوره اصلاحات گفته شد

✍🏽#امیر_المومنین در میان حصار های اندیشه #جدایی_دین_از_سیاست : #حصار_اول : اسلام شناسی صحابی و مسئله ولایت برخی از اصحاب پیامبر "ص" به اعتراف علمای اهل سنت ، از آنجا که برای پیامبر "ص" شان زعامت سیاسی قائل نبودند ، از دستور ایشان برای پذیرش جانشینی امام علی "ع" پیروی نکردند. یکی از علمای اهل سنت در اینباره گفته است👇 صحابی پیامبر "ص" خلافت و جانشینی پیامبر "ص" را همچون یک امر دینی و شرعی مانند نماز و روزه تحلیل نمی کردند. بلکه حکومت و خلافت را یک مسئله دنیوی دانسته و در اموری مانند انتخاب فرمانداران ، سیاستهای جنگی و مدیریت کلان جامعه و مانند آن در مسائل حاکمیتی ، بر خود لازم نمی دیدند که از نظر پیامبر "ص" تبعیت کنند بلکه مطابق آنچه خود مصلحت می دیدند عمل می کردند. [منبع:شرح نهج البلاغة؛نویسنده:ابن ابي الحديد؛جلد:12؛صفحه : 82] #حصار_دوم : توصیه های یک مشاور یهودی تبار وقتی خلیفه ثانی نظر کعب الاحبار (مشاور یهودی تبار خلفاء) را در مورد به خلافت رسیدن امام علی "ع" پس از خود پرسید ، او دینداری امام علی را مانع سیاست ورزی ایشان دانسته و امام را گزینه مناسبی برای خلافت ندانست. 👇 ابن عباس می گوید : روزی خلیفه ثانی به مشاور خود کعب الاحبار گفت : من می خواهم برای خود جانشین انتخاب کنم چرا که گمان می کنم مرگم نزدیک است. نظر تو راجع به علی بن ابی طالب در اینباره چیست؟ دوست دارم تحلیل تو را در مورد به حکومت رسیدن علی بن ابی طالب مطابق با مبانی تورات بفهمم. کعب الاحبار در پاسخ خلیفه ثانی گفت : علی بن ابی طالب شایسته حکومت کردن نیست. چرا که علی بن ابی طالب دینداری متعصب و نفوذ ناپذیر است و فردی اینچنین به کار سیاست نمی آید. چرا که میدان سیاست ، میدان نواندیشی ، عملگرایی و منفعت سنجی است. [منبع:شرح نهج البلاغة؛نویسنده:ابن ابي الحديد؛جلد:12؛صفحه:81]   #حصار_سوم : تحلیل معاویه از مقام رسالت معاویه در نامه ای خطاب به امیر المومنین ، با انکار شان امامت و زعامت سیاسی پیامبر "ص" سعی کرد ادعای امیر المومنین در جانشینی از پیامبر "ص" در مسئله حاکمیت را انکار کند. 👇 معاویه در نامه ای به امام علی "ع" نوشت : محمد "ص" فقط رسالت کرد و هیچ مقام دیگری (اعم از زعامت سیاسی و ...) نداشت. امیر المومنین "ع" نیز در جواب نامه مذکور نوشتند : اینکه تو امامت پیامبر "ص" را انکار کردی و گمان کردی که او فقط رسالت کرد و امام نبود ، در واقع امامت همه انبیاء صاحب مقام امامت را انکار کردی ولی ما بر رسالت ، نبوت و امامت پیامبر "ص" شهادت می دهیم. [منبع:الغارات-ط الحديثة؛نویسنده:الثقفي الکوفي،ابراهیم؛جلد:1؛صفحه:202و203] #حصار_چهارم : سیاست در دایره تقوای حزب قاعدین حزب قاعدین که با عدول از مبانی اسلام ناب بر طبل جدایی دین از سیاست می کوبیدند ، سیاسی بودن امام علی "ع" را نماد دنیا طلبی و نتیجتا منافی تقوا میدانستند. 👇 امیر المومنین علی "ع" : شگفتا از سعد و از پسر عمر که گمان می کنند من به خاطر دنیاطلبی می جنگم!! آیا پیامبر "ص" نیز به خاطر دنیاطلبی می جنگید؟! اگر ایندو گمان می کنند که پیامبر "ص" به خاطر در هم شکستن بت ها و پرستش خداوند رحمان می جنگید ، پس من هم برای دفع گمراهی و نهی از فحشاء و فساد می جنگم. آیا مثل من با محبت دنیا سنحیده می شود؟! به خدا قسم اگر دنیا در مقابل من در قالب یک انسان در بیاید ، او را با شمشیر میزنم. [منبع:شرح نهج البلاغة؛نویسنده:ابن ابي الحديد؛جلد:20؛صفحه:328و329] #حصار_پنجم : نسبت توحید و حکومت در فتوای خوارج خوارج با سر دادن شعار "لا حکم الا لله" ، از منظری خاص فتوا به جدایی دیانت از سیاست می دادند. آنها در واقع ساحت سیاست ورزی و حکمرانی بشری را در تضاد با توحید دانسته و به منظور پاسداشت از توحید ، حکم به تضاد سیاست و شریعت می دادند. از نظر آنها امکان تحقق حکمرانی دینی در صحنه زندگی بشر وجود نداشت. امیر المومنین به زیبایی از اندیشه خوارج پرده بر می دارد 👇 در مقابل شعار خوارج كه مى‌گفتند: «لا حُكْمَ الّا لِلّهِ؛فرمانى جز فرمان خدا نيست» امام علی "ع" فرمود: سخن حقّى است كه از آن اراده باطل شده! آرى درست است فرمانى جز فرمان خدا نيست ولى اينها مى‌گويند: زمامدارى جز براى خدا نيست، در حالى‌كه مردم به زمامدار نيازمندند، خواه نيكوكار باشد يابد كار تا مؤمنان در سايه حكومتش به كار خويش مشغول وكافران هم بهره‌مند شوند، ومردم در دوران حكومت او، زندگى را طى كنند و به وسيله او اموال بيت المال جمع آورى گردد، و به كمك او با دشمنان مبارزه شود؛جاده‌ها امن و امان، حقّ ضعيفان از نيرومندان گرفته شود، نيكوكاران در رفاه و مردم از دست بدكاران، در امان باشند! [منبع:نهج البلاغه با ترجمه فارسى روان؛نویسنده:مكارم شيرازى،ناصر؛صفحه:99] #نشر_حداکثری ... 🍃#روایــت‌خـــاص را دنبال کنید 👇 💥@RevayateKhass