*🔴 نقد فقه خوارجی در امر مشارکت مردمی در انتخابات🔴* فقه سیاسی خوارجی اساساً در تقابل با حکمرانی علوی شکل گرفته است و چارچوب نظری آن بر نظریه بی دولتی و تفکر آنارشیستی استوار است. آنچنانکه یکی از سه جریان اصلی معارض با حکمرانی امیر المومنین علی علیه السلام اهل خوارج بوده است. حضرت وصی علیه السلام در خطبه ای منطق بی دولتی خوارج را اینگونه توضیح داده است که آنان آموزه دینی " حاکمیت از آن خدا است" را برای اثبات اراده باطل شان که همان بی دولتی است به استخدام می گیرند. در حالی که این آموزه دینی ضرورت حکومت را نفی نمی کند، اگرچه حکومت فاجر باشد. چون نظام اجتماعی بدون برقراری حکومت از هم می پاشد: " كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ‌،نَعَمْ إِنَّهُ لاَ حُكْمَ إِلاَّ لِلَّهِ وَ لَكِنَّ هَؤُلاَءِ يَقُولُونَ لاَ إِمْرَةَ إِلاَّ لِلَّهِ وَ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ " ( نهج‌البلاغه: خ ۴۰ ) برخی از معممین حوزوی با نگرش فقه خوارجی که در تقابل جدی با حکمرانی ولایی است، در صدد معلوم ساختن حکم شرعی انتخابات از سه راه فتوای مراجع تقلید و حکم ولی فقیه و تشخیص خود شهروندان برآمده اند. لذا در تعریض و نقد گفتار آنان نکاتی را بیان می کنیم: ۱. فقه سیاسی شاخه ای از فقه امامیه است که به تعیین حکم شرعی افعال سیاسی متشرعین می پردازد. از جمله این افعال سیاسی، شرکت در انتخابات است. ادله شرعی و عقلی زیادی برای استنباط حکم انتخابات مانند آیه شریفه " وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ "( الشورى : 38 ) وجود دارد. ممکن است مرجع تقلیدی در فقه سیاسی ورود نکند. اما این به معنای فقدان حکم شرعی برای انتخابات نیست. مضافاً اینکه اگر انتخابات فاقد حکم شرعی است؛ چرا در صدد تشخیص حکم شرعی آن بر می آیند؟ و چگونه است که در اوقاتی غیر از وقت انتخابات برای حق تعیین سرنوشت به کتاب و سنت ارجاع می دهند؟ اگر ادله شرعی نسبت به افعال سیاسی ساکت است، در همه اوقات ساکت است. انکار صاحب نظر بودن فقیه مرجع در تشخیص شرایط و موقعیت انتخابات تهمتی بیش نیست. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مراجع تقلید زیادی با علم به شرایط و موقعیت انتخابات مردم را به حکم شرعی و عرفی مکلف به انتخابات کردند. رجوع کردن مقلد به فتوای فقیه مرجع از باب فقدان اهلیت فهم و درک نیست تا در موارد قابل فهم مجاز به رجوع نباشد. بلکه این رجوع از باب حجیت فتوای مرجع تقلید است و دلالتی بر تعطیلی شعور نیست. لذا اگر فهم و تشخيص شهروند حجیت نداشته باشد، نمی تواند به تشخیص خود عمل کند. ۲. فرضاً تشخیص فقیه مرجع در مصادیق حکم کلی ارشادی تلقی شود؛ لکن حکم ولی فقیه در تشخیص موضوع نافذ و لازم الاطباع است. بطور کلی، احکام ولی فقیه جامع الشرایط مبسوط الید بر همه شهروندان و حتی در امور عامه مختلف فیه میان مراجع تقلید نافذ است. به همین خاطر، مراجع تقلید مخالف در صدور فتوای مخالف با حکم ولی فقیه مبسوط الید احتیاط شرعی می کنند. علم فردی که مجتهد خبره منتخب نیست به خطای حاکم مجزی نیست و رفع تکلیف نمی کند. اگر خبرگان رهبری خطای حاکم شرع را تشخیص دهند و او را از این مقام عزل کردند، عمل شهروندان مطابق با این تشخیص مجزی است. ۳. ذاتی بودن هر حقی برای مردم هیچ تلازمی با فقدان تکلیف ندارد بلکه اساساً تکلیف در جایی است که حقی به نحو ذاتی یا موسمی فرض شود. حکم شرعی وجوب انتخابات در فرض ثبوت حق شرعی انتخابات است. لذا اگر چنین تلازمی پذیرفته شود، بخش عمده احکام فقهی بلا موضوع می شود. ۴.حکم حاکم شرع مانند حکم هر حاکمی در سایر نظام های سیاسی نافذ و لازم الاتباع است و مانند فتوای فقیه مرجع نیست. مردم برای تعیین جزئیات سرنوشت خود نمی توانند تشخیص خود را خارج از نظام سیاسی عملی سازند. این مقصود در چارچوب قانون و تحت زعامت حاکم شرعی یا عرفی محقق می شود. اگر انتخابات حق ذاتی مردم بدانیم، استیفای چنین حقی واجب است. هیچ مرجع شرعی و عقلایی مردم را مجاز به اسقاط حقوق ذاتی شان نمی کند. لذا رأی به عدم مشارکت در انتخابات مبنای عقلی و شرعی ندارد. شارع مقدس که حاکم مطلق بر عالم هستی و عالم انسانی است، ولایت جامعه ایمانی را به خودشان واگذار نکرده است بلکه، ولایت جامعه غیر ایمانی را به خودشان واگذار کرده است : " اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ " ( البقرة : 257 ). و چه بد عاقبتی است برای جامعه ای که به حال خود رها شده باشد. حتی خرد انسان و عقل جمعی نیز چنین رها شدگی را مطلوب‌ و ممدوح نمی داند.✍️ داود مهدوی زادگان ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید پیروزی در راه است ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴افزایش تمایل به مشارکت در انتخابات مجلس، با نزدیک‌تر شدن به روز رای‌گیری!🔴* 🔹بر اساس آخرین بررسی‌های انجام شده در مرکز آمارفکت و برآورد نتایج مراکز افکارسنجی و داده‌کاوی در کشور، ۵۶.۱ درصد از مردم قطعا یا احتمالا در انتخابات پیش رو شرکت می‌کنند. 🔹این نتایج، نشان‌دهنده عدم تمایل ۳۹.۴ درصدی کسانی است که قطعا یا احتمالا در رای‌گیری مشارکت نخواهند داشت. همچنین ۴.۵ درصد از مردم هنوز برای شرکت در انتخابات تردید دارند. 🔹طبق این بررسی‌ها میزان تمایل به مشارکت طی یک هفته اخیر افزایش ۸ درصدی داشته است. 🔹باید در نظر گرفت که با توجه به تحلیل‌های آماری میزان مشارکت در واقعیت، ترکیبی از همه افرادی است که در نظرسنجی‌های مختلف اظهار نظرهای متفاوتی در خصوص شرکت در انتخابات کرده‌اند. برای مثال ممکن است کسی که در یک نظرسنجی گزینه «قطعا شرکت می‌کنم» را انتخاب کرده، در انتخابات رای ندهد، یا بالعکس. 🔹همچنین اتفاقات سیاسی و اجتماعی جامعه تا روز انتخابات قطعا در کاهش یا افزایش این آمار موثر خواهند بود. 🔹آمارفکت روز گذشته در روزنامه دیجیتال خبرفوری اعلام کرد که مشارکت در انتخابات حوالی ۴۶ درصد است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید پیروزی در راه است ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴تبلیغات در آمریکا برای تهییج مردم جهت حضور در انتخابات چگونه است؟وظیفه و حق شهروندی حکم می‌کند در آینده‌ات نقش داشته باشی🔴* ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید پیروزی در راه است ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴 آن مرد با اسب برای حضور در انتخابات آمد 🔴* منطقی ترین و قانع کننده ترین دلیل برای شرکت در انتخابات :وقتی پای حفظ اسلام به میان می آید، امیرالمؤمنین علیه‌السلام دیگر از حق خودش به راحتی صرف نظر می کند،و نمی‌گوید خلفا شایسته ی منصب جانشینی پیامبر اکرم نیستند، اینجا پای نابودی یا حفظ اسلام در میان است، لذا اینکه ما بگوییم، این نامزدهای انتخاباتی شایستگی لازم را ندارند و در انتخابات شرکت نمی کنیم دقیقاً به نفع جبهه دشمن عمل کرده ایم و به ضرر قدرت اسلام؛اگر برای گرانی و گرسنگی شرکت نکنیم میشویم هم سنگ کوفیان که یاری امام حسین علیه السلام را به خاطر لقمه نانی ترک کردند.لذا عدم حضور در ذیل گناهان از سبک به سنگین بیان میشود: گناهان فردی: مثل نگاه حرام به نامحرم ، گناهان خانوادگی: مثل فحاشی به همسر، گناهان اجتماعی:که با رعایت نکردن قوانین کشور رخ میدهد:مثل کشف حجاب علنی و یا رد شدن از چراغ قرمز ، گناهان فرا اجتماعی:که با اخلال در نظم کلان کشور رخ میدهد: مانند:اختلاس و اغتشاش، گناهان جهان اسلامی:که با تضعیف کردن قدرت اسلام و ولایت رخ میدهد؛ مانند:عدم شرکت درانتخابات، یا دشمنی با ولایت و قرآن و اهلبیت(علیهم السلام) به هر نحوی.که این گناهان بزرگترین موانع ظهور امام عصر(عج) هستند. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید پیروزی در راه است ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴حمایت باشگاه ایرانجوان بوشهر از پورکبگانی /باشگاه ایرانجوان بوشهر با انتشار بیانیه‌ای رسمی از هواداران این تیم خواست در انتخابات پیش رو به جعفر پورکبگانی رای دهند. 🔴* چرا مقام معظم رهبری اینقدر برای انتخابات اهمیت قائل هستند ؟ 1- نظام اسلامی از ابتدای شکل گیری تا به امروز بزرگترین پشتوانه اش مردم بوده اند . اگر مردم همچنان پشتیبان نظام و در صحنه دفاع از نظام بمانند همه ی ابر قدرت های عالم دست بدست هم بدهند حریف این نظام و مردم نخواهند شد .2- قانون اساسی بر حضور مردم تاکید دارند . قانون اساسی می گوید همه ی امور اساسی کشور باید با اتگاء آرای عمومی انجام شود . در اصل آخر قانون اساسی که راجع به تجدید نظر و اصلاح قانون اساسی است یکسری امور استثناء شده اند که هر زمانی که قانون اساسی اصلاح شد چند چیز استثناء شده است که اینها الی الابد قابل تغییر نیست .مثل اسلامیت نظام -دین – مردم سالاری و انتخابات -3- دلیل سوم نظام زیر ذربین رسانه های دنیاست که عدم حضور باعث هجوم امپراطوری رسانه ای دنیا علیه نظام شروع میشود و پس از ان حملات دیگری مثل تحریم و..شروع میشود ✍️ نصرالله علوی تبار ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید پیروزی در راه است ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴صبح آغاز و حیات دوباره است.🌷 با دوست داشتن🌷لذت دوست داشتن را به طرف مقابلت تزریق کن🌷با دوست داشتن، 🌷با شکر و قدردانی،🌷زندگی زیبا می شود. 🌷ســــلام صبحتون بخیر🌷🔴*وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهين (قلم، ۱۰) مَهین یعنی شخص حقیر و ضعیفی که مهار اختیار او به دست دیگران است. یعنی کسی که شخصیت مستقلی ندارد. چنین کسانی سعی می‌کند با گزافه‌گویی و سوگندهای پیاپی یاد کردن در هر کاری، بر ضعف‌ها و حقارت‌ها و عیوب خود سرپوش بنهند.يکي از علل انجام رفتارهاي نامطلوب و غیراخلاقی، اين است که انسان به جايگاه و ارزش خود واقف نباشد. خود را کوچک بشمارد. توانایی‌های خود را نشناسد یا نادیده بگیرد. در دیدة دیگران از خود چهره‌ای ناتوان و حقیر و ضعیف نمایان کند.امانوئل کانت مي‌گفت: «کسي که انسانيت را در مورد خود مراعات نمي‌کند، خود را به شيء تبديل مي‌کند. او به اين ترتيب خود را به صورت يک شيء در اختيار ديگران مي‌گذارد. هر کس مي‌تواند با او هر کاري که مي‌خواهد بکند. او براي ديگران به صورت يک حيوان درمي‌آيد و به صورت يک شيء عمل مي‌کند. ديگران مي‌توانند با او مانند سگِ خود يا اسبِ خود رفتار کنند؛ زيرا او ديگر انسان نيست؛ او خود را به شيء تبديل کرده است. او ديگر نمي‌تواند از ديگران بخواهد که انسانيت او را مراعات کنند؛ زيرا او خود انسانيت خود را کنار گذاشته است. و کسی که خودش را برای دیگران همچون یک سگ یا چارپای گوش به فرمان و مطیع عرضه کرد، از کارهای سگ‌منشانه و حیوانی هم ابایی ندارد ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید پیروزی در راه است ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutio