*🔴صبح وروز زیباتون بخیر☕️🖤🖤در حدیثی که از امام صادق علیه السلام نقل شده است هفت دسته و گروه از عالمان و دانشمندان جهنمی معرفی می‌شوند: یک. عالمانی که علاقمند به گردآوری دانش‌اند اما علاقه‌ای به یاددهی دانش به دیگران ندارند. امام صادق می‌فرماید جایگاه اینان نخستین طبقه جهنم است. دو. عالمانی که خود از موعظه می‌گریزند و نسبت به پندهای دیگران بی‌اعتنایند اما وقتی در جایگاه موعظه و پند دیگران می‌نشینند از حد تجاوز می‌کنند. اينان در دومين طبقه آتش‏اند. سه. کسانی که علم و دانش خود را در اختيار اشراف و ثروتمندان قرار می‌دهند و در ميان بينوايان و مستضعفان جايى براى علم نمى‏بينند؛ سومین طبقه جهنم جایگاه اینان است. چهار. دانشمندانی که روش گردنكشان و صاحبان قدرت و ثروت را در پيش می‌گیرند. به این صورت که اگر نظر آنان رد شود و یا در خدمت به آنان قصور و تقصيرى روى دهد، خشمگين مى‏گردند، اين دسته در طبقه چهارم دوزخ‏اند. پنج. عالمانی که به دنبال گفتار يهود و نصارى مى‏روند تا علم و حديث خود را با آن انبوه سازند؛ اينان در طبقه پنجم جهنم‏اند.شش. دانشمندانی كه به مسند فتوى تكيه مى‏زنند و مى‏گويند: (هر چه مى‏خواهيد) از من بپرسيد. و چه بسا كلمه‏اى هم نمى‏فهمند- و خدا كسانى را كه ناشايسته امرى را به خود ببندد دوست ندارد- و اين گروه در طبقه ششم آتش جاى دارند. هفت. کسانی که علم را وسيله نخوت و فضل‏فروشى قرار مى‏دهند، جاى اينان در طبقه هفتم دوزخ است🔴* ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴✍️از بوسنی تا کانادا؛ تغییر موضع یا انداختن نقاب نفاق🔴* افراطی دیروز و امروز که اکنون به دعوت فرزندش که کارمند یکی از بزرگ‌ترین رسانه های نظام سلطه جهانی و ضد ایرانی است، در کانادا به سر می برد. به گفته خودش این اولین سفرش به غرب نیست. او اول بار در سال ١٣٧٠ برای گزارش اخبار جنگ تحمیلی غرب علیه مسلمانان مظلوم بوسنی ( ١٩٩٢ - ١٩٩۵ م ) به بلاد کفر سفر کرده بود. از آنجا که زمانه آبستن تغییر و تحول است، فهم نماد شناسانه کنشگران سیاسی بویژه گونه های افراطی آن در بستر زمان مهم است. چون با شناخت نمادها است که می توان به درک عمیق تری از میزان صلابت و پایداری گفتمان های سیاسی نائل گشت. آیا تغییراتی که در فاصله زمانی میان این دو سفر در سوژه بحث شاهد آن هستیم نتیجه تحول چه امری است؟ آیا میدان تغییر کرده است یا کارگزار؟ حق و باطل جابجا شده است یا مدعیان و عاملان آن تغییر کرده اند؟ آنچه مسلم است، تغییری در میدان رخ نداده است. چون سی سال پیش مسلمانان مظلوم بوسنی گرفتار نسل کشی و جنگ تحمیلی نظام سلطه جهانی شده بود و امروز هم مردم مظلوم غزه مبتلا به شدیدترین جنایات جنگی توسط دولت های غربی به سر کردگی آمریکا و اسرائیل غاصب شده است. جمهوری اسلامی هم تغییر نکرده است. گفتمان اسلام سیاسی همچنان بر عهد خود در دفاع و پشتیبان از مسلمانان مظلوم در سراسر جهان باقی مانده است. دیروز حامی مظلومان بوسنیایی بود و امروز هم مدافع مردم مظلوم غزه است. تنها تغییر محسوس تشدید پشتیبانی از مردمان مظلوم است. بنابر این، وقتی دو نقطه تقابلی و متعارض در گذر زمان دچار تغییرات ایدئولوژیکی و راهبردی نشده‌اند، لاجرم باید تغییرات اساسی را در مسافران میان این دو نقطه جستجو کرد. آنهایی که از اردوگاه استکباری و نظام سرمایه داری رو به جانب جبهه مقاومت و استکبار ستیزی کرده اند و آنهایی که عکس این سفر را سیر کرده‌اند. ممکن است که تغییرات پدید آمده در سوژه را نمادی از بیان سیر هویتی در قرآن کریم تلقی کرد؛ یعنی سیر از طاغوت به نور یا بالعکس ( بقره: ٢۵٧ ). چون دیگر خبری از دفاع از مسلمانان مظلوم و استکبار ستیزی در گفتار سوژه نیست. افراطی دیروز و امروز نه فقط از احیای حکومت طاغوت حمایت می کند و در این راه خواهان اتحاد " تاج زاده و شاهزاده" است بلکه تا ترجیح بلاد کفر بر بلاد اسلامی هم پیش رفته است. اما از آنجا که در سنخ شناسی سیاسی قرآن کریم گونه نفاق گری هم وجود دارد، اینگونه از کنش‌گری سیاسی را نمی‌توان مصداقی از آن بیان قرآنی ( سیر هویتی ) دانست. چون قرآن کریم هرگونه تغییر در شخصیت منافق را نفی کرده است: " هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚيَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗوَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ " ( آل عمران : ١۶٧ ). مهم ترین نشانه نفاق ورزی افراطی گری کنشگر سیاسی است.✍️ داود مهدوی زادگان ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴 وای به روزی که بگندد نمک🔴* درخواستی از مسؤولان محترم وزارت بهداشت و مسؤولان محترم نظام پزشکی کشور و همچنین مسؤولان محترم قضایی کشور در خصوص شراب‌خواری عده‌ای از پزشکان .یکی از خبرهای شوک‌آور در چند روز گذشته این بود که عده‌ای از پزشکان و متخصصان کشور در یک تجمع مختلط و بدون رعایت حدود و مرزهای شرعی و اخلاقی، در شیراز دور هم جمع شده و به شرب خمر و انواع دیگری از ناهنجاری‌ها مشغول شده‌اند که در این میان وضعیت جسمی ۲۹ نفر از آنان به دلایلی (از جمله شرب خمر) وخیم شده و در نهایت یکی از آنها می‌میرد، برخی به کما می‌روند و برخی دیگر دیالیز می‌شوند و برخی نیز هنوز در بیمارستان بستری‌اند و ....همگان می‌دانیم که از نگاه اسلام شرب خمر از محرمات قطعی است. از جمله مهم‌ترین نکاتی که به عنوان فلسفه یا حکمت تحریم شراب‌خواری بیان شده است، «صیانت از عقل و شرافت و عفت و حیاء و انسانیت» است. به تعبیر دیگر، گفته شده است که شرب خمر موجب زوال عقل، عامل فسادهای عقیدتی و اخلاقی و جنسی و جسمی، و به طور کلی، کلید همه انواع شرور و فسادهای فردی و اجتماعی است.به عنوان نمونه: امیرمؤمنان علیه السلام در بیان فلسفه احکام و ارزش‌های دینی می‌فرماید خداوند برای حفاظت از عقل (به عنوان فصل ممیز انسان از سایر حیوانات) شرب‌خمر را حرام کرد: «تَرْكَ شُرْبِ الْخَمْرِ تَحْصِيناً لِلْعَقْل‏» امام صادق علیه السلام فرمودند: شُرْبُ الْخَمْرِ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ؛ شراب‌خواری کلید همه بدی‌هاست.وامام رضا علیه السلام درباره فلسفه حرمت شرب خمر می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْخَمْرَ لِمَا فِيهَا مِنَ الْفَسَادِ وَ بُطْلَانِ الْعُقُولِ فِي الْحَقَائِقِ وَ ذَهَابِ الْحَيَاءِ مِنَ الْوَجْهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا سَكِرَ فَرُبَّمَا وَقَعَ عَلَى أُمِّهِ أَوْ قَتَلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّه‏ ...؛ خدای متعال شراب را به دلیل «فسادی که در آن هست» و «تباه‌سازی عقل» و «ناتوان‌سازی آن در درک حقایق» و «از میان رفتن آبرو و حیاء» حرام کرده است. و زمانی که مردی مست می‌شود چه بسا به مادر خودش هم تجاوز کند یا بی‌گناهی را به قتل برساند....»مع الاسف شراب‌خواری دسته‌جمعی عده‌ای از پزشک‌نمایان کشور موجب بدنامی جامعه پزشکی و بی‌اعتمادی مردم به این قشر خدوم و تأثیرگذار در جامعه شده است. آنچه که این بی‌اعتمادی را تشدید کرده است این است که تاکنون تنها مواجهه رسمی مسؤولان مربوطه با این پدیده شنیع و فساد آشکار، پیام تسلیتی بود که رئیس علوم پزشکی جهرم برای یکی از تلف‌شدگان این جمع صادر کردند و در وصف او چنان نوشتند که گویا یک عارف الهی و عالم ربانی از دنیا رفته‌اند!به هر حال، کمترین توقع از مسؤولان مربوطه این است که اولاً، به صورت شفاف موضع‌گیری خود را در قبال چنین رفتار شنیعی مشخص کنند؛ ثانیاً، نحوه برخورد با این افراد را به صورت عمومی و آشکار اعلام کنند؛ ثالثاً، به مردم اطمینان دهند که از این به بعد اجازه طبابت به چنین افرادی نخواهند داد؛ و رابعاً، با اخراج همیشگی آنان از جامعه پزشکی، این لکه ننگ را از دامن مقدس طبابت و پزشکی ایران اسلامی برای همیشه پاک کنند. 🖊احمدحسین شریفی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴سلام عزیزان و خوبان 🌤دلتون گرم از آفـــتاب امید🔅ذهنتون پر از افکار ناب و پاک💓قلبتون مملـو از مهربانی🌿 🌹صبح زیـــباتون بخیر” 🌤 آرزو می کنم🌹 در این صبح زیبا🌈 مهر ، شادی ، عشق🌹محبت ، سلامتى همنشین🌹شما دوستان خوبم باشد🌹 سلام و درود برعزیزان دلم🌹 من هر جا که باشم به فکر شما هستم 🌹😍 🌹أيُّهَا النَّاسُ؛ ای مردم! مَنْ جَادَ سَادَ؛ هر که جود ورزید، سَروری یافت؛ وَ مَنْ بَخِلَ رَذُلَ؛ و هر که بخل ورزید، پَست و بی‌ارزش شد؛ وَ إِنَّ أَجْوَدَ النَّاسِ مَنْ أَعْطَى مَنْ لَا يَرْجُو؛ سخاوتمندترین مردمان کسی است که به کسانی اعطا کند که چشم‌داشتی از آنان ندارد؛ وَ إِنْ أَعْفَى النَّاسِ مَنْ عَفَى عَنْ قُدْرَةٍ؛ و باگذشت‌ترین مردمان کسی است که در عین قدرت، گذشت کند.🔴* ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

🔴هنر جنگ شناختی ، شایعه و نفرت پراکنی🔴* ماجرای خبر زندانی شدن یک استاد مقیم آمریکا در اوین چیست؟ هدف: بدبین سازی افراد و ایجاد فضای رعب و خفقان در میان مردم بستر انتشار: تلگرام سطح انتشار: ملی/بین المللی ماجرای پیاده روی اکیپ های سه نفره زنان چادری در خیابان های شلوغ تهران چیست؟ هدف: ایجاد حس خشم و نفرت نسبت به نظام دینی بستر انتشار: تلگرام سطح انتشار: ملی علت ایجاد بدبینی نسبت به زندگی شخصی مراجع عظام تقلید چیست؟ هدف: بدبینی مردم نسبت به دین و بزرگان دینی بستر انتشار: تلگرام سطح انتشار: ملی هدف از شایعه دستور رهبری جهت استخدام افغان ها برای جلوگیری از زنان بی حجاب چیست؟ هدف: ایجاد حس خشم و نفرت نسبت به نظام دینی و حاکمان کشور بستر انتشار: تلگرام سطح انتشار: ملی آیا شکنجه شدید توماج صالحی در دوران زندان واقعیت دارد؟ خیر هدف: ایجاد حس خشم و نفرت نسبت به نظام اسلامی بستر انتشار: اینستاگرام/ تلگرام سطح انتشار: ملی آیا توزیع شیر فاسد در بین دانش آموزان مدارس در زاهدان واقعیت دارد؟ خیر هدف: بدبین کردن مردم نسبت به مسئولان نظام اسلامی بستر انتشار: اینستاگرام/ تلگرام سطح انتشار: ملی ماجرای شکنجه شدید کیوان رشوزاده؛ زندان سیاسی کرد در زندان ارومیه چیست؟ هدف: ایجاد حس خشم و نفرت نسبت به نظام اسلامی و مسئولان کشور بستر انتشار: تلگرام سطح انتشار: ملی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴نامه عمروعاص به معاویه ( 1) 🔴* بدون شک آنچه که، یک فرد را بیش از هر چیز دیگری به زمین خواهد زد آن خود عاقل پنداری مطلق و توهم اینکه من بیشتر از همه ، مصالح خودم را می فهم .بر این اساس هر فردی باید با یک شخصیت خود را بسط بدهد و اثبات کند . حال شما می خواهید با کدام شخصیت و شخصیت های دیروزی و امروزی خود را بسط بدهید و خود را اثبات کنید ؟با علی ( ع ) و علی های زمان و یا با معاویه و معاویه های زمان و عمرو عاص وعمر وعاص های زمان . برای تبیین این امر باید نامه عمروعاص به معاویه مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد تا مطلب بیشتر روشن گردد .یک نامه ای عمروعاص به معاویه نوشته است که بسیار عجیب و تکان دهنده است . در این نامه پشت صحنه و پشت پرده این جنگ معاویه با امام علی ع را افشاء می کند که به چه شکلی و با چه سناریویی و با چه اهدافی و با چه نیاتی صورت گرفته است .عمرو عاص در نامه ای به معاویه چنین نوشته است معاویةُ الحالَ لا تجهلِ وعن سُبُلِ الحَقِّ لا تعدِلِ ـ اى معاویه درباره حال من و چند و چون کارم خود را به نادانى نزن و قدمى از راه حق عدول نکن نسیتَ احتیالیَ فی جِلّق على أهلِها یوم لُبْسِ الحُلی آیا فراموش کرده اى آن روز که تو زر و زیور حکومت به تن مى کردى، چگونه با نیرنگ و حیله اهل دمشق را فریب دادم وقد أقبلوا زُمَراً یُهْرَعونَ مهالیعَ کالبقرِ الجُفَّلِ گروه گروه شتابان به تو روى مى کردند، و مانند گاوهاى گنگ ورمیده ناله و جزع آنها بلند بود. وقولی لهم إنَّ فرضَ الصلاةِ بغیرِ وجودِکَ لمْ تُقبلِ ایا فراموش کرده اى که به آنها گفتم نماز واجب بدون وجود معاویه مورد قبول خداوند نیست؟ فَوَلَّوا ولم یعبأوا بالصلاةِ ورمت النفار الى القَسْطَلِ آیا فراموش کرده ای که این گاوهای رمیده به دین پشت کرده و به نماز اعتنایى نمى کردند و این گلّه رمیده را به سوى گرد و غبار جنگ هدایت کردم ولَمّا عصیتَ إمام الهدى وفی جیشِهِ کلُّ مُستفحلِ و آن زمان که در برابر پیشواى هدایت عصیان و تمّرد کردى در حالى که در لشکرش مردان دلیرى بودأبالْبَقر البُکْمِ أهلِ الشآمِ لأهلِ التقى والحجا أَبتلی؟ آیا فراموش کردی که به من گفتى با افراد نامبارک وبدى که مثل گاوهاى گنگ هستند به جنگ اهل تقوا ودرایت بروم فقلت نعم قم فإنّی أرى قتالَ المُفضَّل بالأفضلِ ایا فراموش کردی که من گفتم آرى، برخیز که من جنگ را با این کسى که خدا به او برترى داده است، بهترین کار مى دانم فبی حاربوا سیِّدَ الأوصیاءِ بقولی دمٌ طُلَّ مِن نعثلِ آیا فراموش کردی که این من بودم که آنها را برانگیختم تا با سیّد أوصیاء على(علیه السلام) به بهانه خونخواهى آن مرد احمق (عثمان) جنگ کنند وکدتُ لهمْ أنْ أقاموا الرماحَ علیها المصاحفُ فی القَسْطَلِ آیا فراموش کردی که این من بودم که به لشکرت این نیرنگ را آموختم که نیزه هایى که بر آن ها قرآن زده بودند در میان گرد و غبار برافراشتند. وعلّمتُهمْ کشفَ سوآتِهم لردِّ الغَضَنفَرَةِ المُقبلِ ایا فراموش کردی که من به افرادت آموختم که براى آنکه شیر بیشه جوانمردى از کشتن شما صرفنظر کند عورتتان را نمایان کنید فَقامَ البغاةُ على حیدر وکفّوا عن المِشعَلِ المصطلی پس گنهکارانِ ستمگر علیه حیدر جنگ کردند و از مشعل فروزان و گرمابخش هدایت دور نگاه داشته شدند. نسیتَ محاورةَ الأشعریِّ ونحنُ على دَوْمَةِ الجَنْدَلِ آیا فراموش کرده اى که چگونه با ابوموسى اشعرى در «دومة الجندل» گفتگو ومذاکره کردم ألینُ فیطمعُ فی جانبی وسهمىَ قد خاضَ فی المَقْتَلِ شما که میدانید من به نرمى سخن مى گویم و طرف مقابل در خیر اندیشى من طمع مى کند در حالى که تیرهاى مکر من در مواضع کشنده از بدن او فرو رفته است خلعتُ الخلافةَ من حیدرکخَلعِ النعالِ من الأرجلِ مگر فراموش کرده ای که من به راحتى در آوردن کفش از پا، با نیرنگ امام علی ع را از خلافت خلع کردم (وجامه خلافت را از قامت على درآوردم وألبستُها فیک بعد الإیاس کَلُبس الخواتیمِ بالأنمُلِ و جامه خلافت را مانند انگشترى که به انگشت مى کنند، بر تو پوشانیدم در حالى که تو خود از خلافت مأیوس بودى ورقّیتُکَ المنبرَ المُشْمَخِرَّ بلا حدِّ سیف ولا مُنصِلِ و تو را بر منبر شامخ و بلندِ پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)بدون آنکه شمشیر تیز کنى و به جنگ بر آیى، بالا بردم. ولو لم تکن أنت من أهلِهِ وربِّ المقام ولم تَکْمُلِ هر چند که تو شایسته این بلندى و صاحب مقام و کمال نبودى. ادامه دارد ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse

*🔴 سخنی با وزیر محترم بهداشت دولت آیت الله رئیسی 🔴* 🔻وزیر محترم بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در واکنش به شراب‌خواری دسته‌جمعی عده‌ای از پزشکان در شیراز ابراز داشتند: «ما انتظارمان این است وقتی دانشمندان و عالمانی داریم که خودشان عوارض را می‌بینند خودشان به آن عوامل استناد می‌کنند، به آن عمل هم کنند. وقتی می‌گویند عالم بدون عمل همین است.» 🔻ضمن تشکر از جناب دکتر عین‌الهی وزیر ارزشی، انقلابی و جهادی، بابت این موضوع‌گیری، معتقدم انتظار مردم و نخبگان کشور و همچنین بدنه ارزشی و متدین وزارت بهداشت از وزیر ارزشی و انقلابی و قاطعی مثل دکتر عین‌الهی بیش از این است. مردم انتظار دارند که: اولاً، با اخراج همیشگی این پزشک‌نمایان شراب‌خوار از جامعه پزشکی، این لکه ننگ را از دامن مقدس طبابت و پزشکی ایران اسلامی برای همیشه پاک کنید؛ثانیاً، خود وزارت بهداشت پیشگام شده و پرونده این شراب‌خواران را به دستگاه قضایی ارجاع دهد؛ثالثاً، به مردم اطمینان دهید که در تربیت اخلاقی و معنوی دانشجویان علوم پزشکی تمام سعی و تلاش خود را به کار گرفته تا من‌بعد حتی الامکان چنین لکه‌های ننگی در جامعه پزشکی پیدا نشوند.و رابعاً، در ترویج فرهنگ و آداب اسلامی ایرانی حرفه مقدس طبابت در میان جامعه پزشکی اقداماتی عملی را به کار بگیرید تا حتی الامکان مجدداً شاهد چنین افتضاح دسته‌جمعی نباشیم. 🖊احمدحسین شریفی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ به ما بپیوندید ، کانال گفتمان انقلابی ایتا 👇 👇 https://eitaa.com/Revolutionarydiscourse